晚年汉武帝与“巫蛊之祸” 被引量：18

1

作者 王子今 《固原师专学报》 1998年第5期10-14,共5页

巫蛊,是以民间礼俗迷信作为观念基础而施行的加害于人的一种巫术形式。这种迷信意识严重侵入上层社会生活,汉武帝时巫风大盛,“巫蛊之祸”亦是发生子汉武帝统治晚期的一场政治风暴。研究“巫蛊之祸”,对于认识社会史、文化史之间的关系... 巫蛊,是以民间礼俗迷信作为观念基础而施行的加害于人的一种巫术形式。这种迷信意识严重侵入上层社会生活,汉武帝时巫风大盛,“巫蛊之祸”亦是发生子汉武帝统治晚期的一场政治风暴。研究“巫蛊之祸”,对于认识社会史、文化史之间的关系,是有其启示意义的。 展开更多

关键词 晚年汉武帝 "巫蛊之祸" 巫术 政治 社会史 文化史 西汉

下载PDF 职称材料

西汉长安的“胡巫” 被引量：16

2

作者 王子今 《民族研究》 CSSCI 北大核心 1997年第5期64-70,共7页

西汉时期，有出身北方少数民族的巫者，即所谓“胡巫”，曾经高踞接近王朝统治中枢的地位，进行过活跃的文化表演。他们的活动，反映了当时各民族文化交汇的时代趋势。他们的宗教实践，曾经对国家的政治走向和民间的社会生活产生了值得... 西汉时期，有出身北方少数民族的巫者，即所谓“胡巫”，曾经高踞接近王朝统治中枢的地位，进行过活跃的文化表演。他们的活动，反映了当时各民族文化交汇的时代趋势。他们的宗教实践，曾经对国家的政治走向和民间的社会生活产生了值得重视的影响。分析这一现象，不仅有助于了解西汉时期的民族关系，认识西汉帝国的民族政策，对于理解双文化的多源的特质和复杂的构成，也有一定的意义。本文试就西汉长安“胡巫”的存在和文化影响进行讨论，指出甚至在以往认为汉文化正统内容的皇家祭于巳札仪中，也能够由此发现可以溯源于北方少数民族的文化基因。本文还指出，“胡巫”作为“巫蛊之祸”这一政治变局中的重要角色，在思想文化史上写下了具有神秘主义特征的外来文化因素通过介入上层权争，显著影响汉文化主体的引人汪目的一页。 展开更多

关键词 西汉长安 通天台 胡巫 匈奴列传 汉书 甘泉宫 巫蛊之祸 云阳县 史记 汉武帝时代

原文传递

汉武帝太子据施行巫蛊事述说 被引量：9

3

作者 辛德勇 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第3期114-126,共13页

在西汉时期所谓巫蛊之祸这一事变当中,汉武帝太子刘据,因巫蛊事发而不得不发兵反叛,最终兵败自杀。后世学者,论及此事,多谓此事纯粹出于江充陷害,太子据并未行用巫蛊。前此我撰著《制造汉武帝》,提到太子据应是确实施行了这一巫术,很多... 在西汉时期所谓巫蛊之祸这一事变当中,汉武帝太子刘据,因巫蛊事发而不得不发兵反叛,最终兵败自杀。后世学者,论及此事,多谓此事纯粹出于江充陷害,太子据并未行用巫蛊。前此我撰著《制造汉武帝》,提到太子据应是确实施行了这一巫术,很多读者以为拙说不能成立。本文就是在此前研究的基础上,进一步详细阐述我对这一问题的思索,以供认真关心这一事件的学者或历史爱好者参考。文章首先指出,在西汉时期,只要不以天子为祝诅对象,巫蛊并不违法;《汉书》客观记载了从太子据宫中掘得桐木偶人这一基本事实;所谓江充之奸,不过充分利用了汉武帝因求长生而无法容忍他人对其施行巫蛊的心理,从而达到清除太子据的目的,而汉武帝后来对这一事件的"感悟",不过是意识到他自己流露出来的更换太子的意图,是促成巫蛊之变的重要原因。然而,不仅汉武帝,甚至直至汉宣帝时期的西汉朝廷,一直认定太子据犯有对天子行用巫蛊的罪过。 展开更多

关键词 西汉 汉武帝 卫太子 巫蛊之祸 江充

下载PDF 职称材料

论巫蛊之祸 被引量：6

4

作者 陈志 《福建论坛（文史哲版）》 1988年第3期32-38,共7页

巫蛊之祸,是汉武帝时期牵动政局的一件大事,素为治汉史者所关注。巫蛊事件,事端突起,头绪纷繁,令人扑朔迷离,致使论者众说纷纭,莫衷一是。本文拟采众说,探索根源,以期辨明事件之真相,就教于行家。蛊义为惑,凡以邪魔妖术惑乱人心,贼害无... 巫蛊之祸,是汉武帝时期牵动政局的一件大事,素为治汉史者所关注。巫蛊事件,事端突起,头绪纷繁,令人扑朔迷离,致使论者众说纷纭,莫衷一是。本文拟采众说,探索根源,以期辨明事件之真相,就教于行家。蛊义为惑,凡以邪魔妖术惑乱人心,贼害无辜者都称为蛊。汉武帝时期的巫蛊之狱。 展开更多

关键词 汉武帝 巫蛊之祸 武帝时期 资治通鉴 汉书 太皇太后 公元前 霍去病 妖术 元光元年

下载PDF 职称材料

西汉巫蛊之祸发生的原因及其影响 被引量：6

5

作者 徐卫民 刘江伟 《长安大学学报（社会科学版）》 2011年第2期16-22,共7页

通过大量文献资料分析了西汉时期巫蛊之祸发生的原因及其影响。分析认为,巫蛊之祸是西汉社会矛盾日趋激化尖锐的产物,不仅给汉武帝时期的政治、经济、军事造成巨大影响,致使汉武帝探索治国理念付出了重大代价,同时危害了西汉时期学术思... 通过大量文献资料分析了西汉时期巫蛊之祸发生的原因及其影响。分析认为,巫蛊之祸是西汉社会矛盾日趋激化尖锐的产物,不仅给汉武帝时期的政治、经济、军事造成巨大影响,致使汉武帝探索治国理念付出了重大代价,同时危害了西汉时期学术思想和意识形态的建立。 展开更多

关键词 西汉 巫蛊之祸 汉武帝 宫廷争斗

下载PDF 职称材料

“尧母门”背后的储君之争

6

作者 王洪军 《文史知识》 2024年第9期73-77,共5页

秦皇汉武是中国古代伟大的皇帝,但也是最为崇拜神仙的皇帝。信奉巫观、追求长生的思想在一定程度上会支配人的行动,出现难以预料的政治灾难。秦始皇“焚书坑儒”,汉武帝时发生的“巫蛊之祸”,都与信奉神鬼思想有关。

关键词 巫蛊之祸 焚书坑儒 汉武帝 秦皇汉武 秦始皇 人的行动 尧

原文传递

汉宣帝“武帝正统”的树立与戾太子案之昭雪——从夏侯胜诽谤案谈起 被引量：6

7

作者 崔建华 《唐都学刊》 2010年第2期5-11,共7页

卫太子刘据死于巫蛊之祸,此后,武帝醒悟太子无意谋反。但囿于太子与他兵戎相见的客观事实,以及皇权交代之际的政治忌讳,汉武帝在其有生之年仅仅为太子做了极为有限的平反。昭帝之立以卫太子败亡为前提,这决定了辅政的霍光只能采取只做... 卫太子刘据死于巫蛊之祸,此后,武帝醒悟太子无意谋反。但囿于太子与他兵戎相见的客观事实,以及皇权交代之际的政治忌讳,汉武帝在其有生之年仅仅为太子做了极为有限的平反。昭帝之立以卫太子败亡为前提,这决定了辅政的霍光只能采取只做不说的方式恢复卫太子之孙的宗室身份,客观上迈出了卫太子平反的重要一步。宣帝即位,与霍光合作树立"武帝正统",为达此目的,宣帝在不违背礼制的前提下,首先为卫太子正名。紧接着,"武帝正统"最终确立。 展开更多

关键词 武帝正统 巫蛊之祸 卫太子 霍光

下载PDF 职称材料

汉代巫术巫风探幽 被引量：1

8

作者 孙家洲 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1994年第5期110-119,共10页

世界上任何一个民族和国家,在其早期文明发展史上,都出现过巫风鼎盛的时代.所以对巫风的研究,历来为文化人类学、历史学、宗教学、①民俗学②等多种学科所重视.我国的文化学研究在不幸中断了几十年之后,近年来出现了较为繁荣的可喜局面... 世界上任何一个民族和国家,在其早期文明发展史上,都出现过巫风鼎盛的时代.所以对巫风的研究,历来为文化人类学、历史学、宗教学、①民俗学②等多种学科所重视.我国的文化学研究在不幸中断了几十年之后,近年来出现了较为繁荣的可喜局面,其中,关于中国巫文化的研究,已陆续有一批引人注目的论著问世.③这些新著的研究重点,主要是传说与上古时代以及民俗学方面的材料,对于汉代巫风问题,似乎缺乏系统的研究.笔者认为,对于汉代巫风的研究,应给与足够的重视,鲁迅先生曾说:“汉末又大畅巫风,而鬼道愈炽.”④傅勤家先生有见于此而称:“及汉代而巫风更盛.”⑤从研究巫术本身的流变、巫术与宗教的关系等问题而言,研究汉代巫风也有其重要的学术价值.当年,瞿兑之先生在《释巫》中曾有一句充满自谦的说明:“两汉以后,颇复略焉.益有所获,以峻异日.”⑥笔者愿承前贤之志,对汉代巫风试作探论.只恐才识所限,难免狗尾续貂之讥,敬祈教正. 展开更多

关键词 黑巫术 巫风 后汉书 巫蛊之祸 巫文化 董仲舒 五斗米道 章太炎 光武帝 祝诅

原文传递

卫太子冤狱昭雪与西汉武、昭、宣时期政治 被引量：5

9

作者 张小锋 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 2006年第3期12-17,共6页

卫太子冤狱的昭雪过程与西汉武、昭、宣三朝政治之间有着密切的关系。“巫蛊之祸”是汉武帝为翦除卫太子刘据势力集团而精心策划的一场政治阴谋。此后,围绕着卫太子昭雪事件,武、昭、宣三代君王各自采取了不同的策略。武帝虽然给卫太子... 卫太子冤狱的昭雪过程与西汉武、昭、宣三朝政治之间有着密切的关系。“巫蛊之祸”是汉武帝为翦除卫太子刘据势力集团而精心策划的一场政治阴谋。此后,围绕着卫太子昭雪事件,武、昭、宣三代君王各自采取了不同的策略。武帝虽然给卫太子昭雪,但不甚彻底；昭帝嗣位后,对卫太子案漠不关心；宣帝上台以后终于使卫太子冤狱得以昭雪,与此同时,宣帝也借昭雪事件培植了一大批亲己势力,这股势力在牵制和铲除霍氏势力、维持宣帝的统治方面发挥了重要作用,但它也无形中助长了外戚势力的日益膨胀,预示着外戚专权时代的到来。 展开更多

关键词 巫蛊之祸 汉武帝 卫太子 昭雪

下载PDF 职称材料

揭秘西汉巫蛊之祸内幕

10

作者 蔡亮 付强(译) 《书摘》 2023年第5期18-22,共5页

汉语中的"巫蛊"通常被英译为"Witchcraf"。传统上可以将"巫"理解为"萨满"(Shamans),巫早在商代便已存在,且频见于甲骨文中。尽管《国语·楚语》说"巫"特指女性萨满,用"观&q... 汉语中的"巫蛊"通常被英译为"Witchcraf"。传统上可以将"巫"理解为"萨满"(Shamans),巫早在商代便已存在,且频见于甲骨文中。尽管《国语·楚语》说"巫"特指女性萨满,用"观"来指男性萨满,但在早期文献中这个字并未明显指代特定的性别。 展开更多

关键词 巫蛊之祸 甲骨文 早期文献 萨满 西汉 商代

原文传递

两汉司隶校尉初探 被引量：2

11

作者 苗天娥 《首都师范大学学报（社会科学版）》 1997年第5期82-86,共5页

本文主要论述汉代司隶校尉与周官司隶的一脉相承关系,同时探讨其设置原因及职权演变过程.

关键词 司隶校尉 周官司隶 巫蛊之祸 监察官

下载PDF 职称材料

再论巫蛊之祸——以卫氏宠衰与昭帝承统为中心的考察 被引量：2

12

作者 顿文聪 《唐都学刊》 2017年第5期52-61,共10页

卫太子巫蛊狱是巫蛊之祸的重要节点,前后发生的巫蛊狱起因、目的与性质各自区别。巫蛊狱前,武帝已对异端近身、"不类己"的卫太子之态度大为转变。公孙贺巫蛊狱标志着巫蛊之祸的开始;是狱汉武帝对卫氏集团予以重击,这很可能使... 卫太子巫蛊狱是巫蛊之祸的重要节点,前后发生的巫蛊狱起因、目的与性质各自区别。巫蛊狱前,武帝已对异端近身、"不类己"的卫太子之态度大为转变。公孙贺巫蛊狱标志着巫蛊之祸的开始;是狱汉武帝对卫氏集团予以重击,这很可能使武帝产生利用巫蛊对卫氏进行政治审查的想法;征和二年,太子巫蛊事件、太子发兵事件的发生是武帝始料未及的,也正因此武帝终于下定铲除太子的决心。卫太子狱发生后,武帝于征和二年"感寤",征和三年"大感寤",意味着武帝看清了自己晚年对嗣君问题的犹豫引发朝中各集团的"嗣君之争"。转而将矛头转向觊觎继嗣、扰乱朝纲的集团势力,利用巫蛊铲除障碍,进行政治整肃运动。征和三四年间不仅将李氏集团覆灭,还明确表示刘弗陵"类己",公开表达选定之继承人,并为此做了一系列努力,效果显著,汉昭帝刘弗陵在托孤大臣的拥立下顺利承统。 展开更多

关键词 巫蛊之祸 汉武帝 卫太子 嗣君之争

下载PDF 职称材料

休屠王阏氏和她的子孙 被引量：2

13

作者 徐庭云 《文史知识》 北大核心 1992年第11期73-77,共5页

匈奴自秦汉之际为冒顿单于统一以来势力非常强大,雄踞蒙古高原,向东扩展至朝鲜边界,向西伸延至巴尔喀什湖,向南深入到河套附近。他将这片辽阔的地域划为左、中、右三部分,自己统治中部,左、右二部由他派人治理。西汉王朝建立后,由于国... 匈奴自秦汉之际为冒顿单于统一以来势力非常强大,雄踞蒙古高原,向东扩展至朝鲜边界,向西伸延至巴尔喀什湖,向南深入到河套附近。他将这片辽阔的地域划为左、中、右三部分,自己统治中部,左、右二部由他派人治理。西汉王朝建立后,由于国力不足,政局不稳,对匈奴实行'和亲'政策,每年还向匈奴赠送大量的丝帛和酒食,以求维护边境的和平。汉武帝即位后,由于社会生产得到恢复和发展, 展开更多

关键词 休屠王 西汉王朝 社会生产 金涉 元狩 巫蛊之祸 祭天金人 骑将军 蒙古高原 五经博士

原文传递

汉武帝时“宽厚长者皆附太子”新考——对阎步克《汉武帝时“宽厚长者皆附太子”考》一文的商榷 被引量：2

14

作者 颜岸青 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2016年第5期45-49,共5页

文章通过重新分析各类核心史料,认为在汉武帝统治后期的高压政治生态下,朝中并不存在所谓"宽厚长者"守文政治势力。石徳、张安世等人亲附太子刘据,是出于政治投机目的,极少数持不同政见的臣僚,也不能作为形成政治势力的判断... 文章通过重新分析各类核心史料,认为在汉武帝统治后期的高压政治生态下,朝中并不存在所谓"宽厚长者"守文政治势力。石徳、张安世等人亲附太子刘据,是出于政治投机目的,极少数持不同政见的臣僚,也不能作为形成政治势力的判断标准。分析武帝、太子在巫蛊之祸前后的政治表现,也难以得出所谓宽厚长者亲附太子形成政治势力的结论。巫蛊之祸超越了汉武帝、太子两条政治路线之间的纷争,交织着皇权、新兴军功集团、酷吏、外戚四股势力之间的争斗,深刻的影响了西汉中后期的政局。 展开更多

关键词 汉武帝 宽厚长者 开边兴利 守文 巫蛊之祸

下载PDF 职称材料

盟、诅之关系及其巫术因素 被引量：2

15

作者 赵瑞民 郭一峰 《大同高等专科学校学报》 1996年第1期1-5,共5页

《礼记·典礼下》郑玄注云:“聘礼今存,遇、会、誓、盟礼亡。”是汉末已不知盟礼的具体内容。孔颖达曾据《左传》所载事例探寻盟礼的仪节,具见于《典礼下》“正义”。侯马盟书出土以后,陈梦家先生的《东周盟誓与出土载书》一文有“... 《礼记·典礼下》郑玄注云:“聘礼今存,遇、会、誓、盟礼亡。”是汉末已不知盟礼的具体内容。孔颖达曾据《左传》所载事例探寻盟礼的仪节,具见于《典礼下》“正义”。侯马盟书出土以后,陈梦家先生的《东周盟誓与出土载书》一文有“左传所见盟誓之制”一节,详细讨论《左传》中散见的盟礼程序和仪节,较孔颖达更细致,更有条理,但是没有更深入的探讨。他同大多数学者一样。 展开更多

关键词 盟礼 巫术 侯马盟书 明神 《左传》 匈奴 祝诅 孔颖达 巫蛊之祸 仪节

下载PDF 职称材料

汉文化形成中的“巫蛊”考义、嬗变与规制——以西汉年间巫蛊案为线索 被引量：1

16

作者 陈超 《西南政法大学学报》 CSSCI 2017年第1期114-127,共14页

根据正史,"巫蛊"二字的习惯性合用肇始于汉武帝征和年间的巫蛊之祸。学者论及巫蛊,往往杂糅厌魅、蛊毒、左道、谶纬、妖言等多种行为一并探讨,但对巫与蛊的本质区别以及巫蛊之祸本身,并未结合历史、法律与文化多个层面作出更... 根据正史,"巫蛊"二字的习惯性合用肇始于汉武帝征和年间的巫蛊之祸。学者论及巫蛊,往往杂糅厌魅、蛊毒、左道、谶纬、妖言等多种行为一并探讨,但对巫与蛊的本质区别以及巫蛊之祸本身,并未结合历史、法律与文化多个层面作出更细致的考察。巫者与史家同源已成为学界既定之论,这一群体在上古时期掌卜筮祭祀,社会地位极高;而左道、厌胜等蛊术却多为后世律令明确禁止。巫蛊案的发生、巫蛊语义的变迁,表征着汉代官方对巫者态度转变,背后所暗藏的是地域与族群,官方古典与民俗等多个系统之间的文化传播、冲突与融合。 展开更多

关键词 巫职 楚地巫风 巫蛊之祸 文化冲突与融合

下载PDF 职称材料

汉武帝时期的“赵蛇”之谶解析——兼论汉代画像中的“蛇”形象 被引量：1

17

作者 宋艳萍 《邯郸学院学报》 2015年第2期26-31,共6页

汉武帝太初四年,发生了赵蛇与邑中蛇群相斗事件,邑中蛇群被斗死。这件事被史家记载下来,含有深刻寓意。班固将赵蛇之谶与巫蛊之祸相联,认为赵蛇所喻为赵人江充。但仔细研读《汉书·五行志》,班固援引了《左传》中的两则有关蛇的故事... 汉武帝太初四年,发生了赵蛇与邑中蛇群相斗事件,邑中蛇群被斗死。这件事被史家记载下来,含有深刻寓意。班固将赵蛇之谶与巫蛊之祸相联,认为赵蛇所喻为赵人江充。但仔细研读《汉书·五行志》,班固援引了《左传》中的两则有关蛇的故事,我们发现,班固的赵蛇之谶,具有"微言大义",他真正所喻的,是赵婕妤于"尧母门"中所生儿子弗陵,战胜了汉武帝的其他五子而成为新天子,即汉昭帝。汉代画像中的"蛇"形象,大多与帝王或神祇相关,这为"赵蛇"之谶应指赵婕妤及汉昭帝提供了佐证。 展开更多

关键词 赵蛇之谶 巫蛊之祸 尧母门

下载PDF 职称材料

论江充 被引量：1

18

作者 王子今 《邯郸学院学报》 2015年第1期18-23,2,共6页

出身赵国的江充受到汉武帝信用。江充治巫蛊案导致西汉帝国上层出现严重的政治危机。汉武帝晚年的政策转变宣布对江充行法的全面否定。但是江充执法严峻,不避权贵的风格在中国法制史上保留了正面形象。据《盐铁论》提供的信息,江充还曾... 出身赵国的江充受到汉武帝信用。江充治巫蛊案导致西汉帝国上层出现严重的政治危机。汉武帝晚年的政策转变宣布对江充行法的全面否定。但是江充执法严峻,不避权贵的风格在中国法制史上保留了正面形象。据《盐铁论》提供的信息,江充还曾对汉武帝时代经济政策的确定和执行有积极的贡献。后世对江充的评价鄙弃者多,但是也有微弱的肯定的声音。全面评价江充的历史作用,有益于真切认识汉武帝时代的政治史。 展开更多

关键词 江充 巫蛊之祸 汉武帝 《盐铁论》 《江充传》

下载PDF 职称材料

汉武帝:晚年过失与悔悟

19

作者 王克奇 《春秋》 2001年第3期51-53,共3页

一代雄主汉武帝在建立历史的丰功伟业的同时,由于时代条件的限制和个人素质方面的原因,也犯了许多错误,尤其在其晚年。难能可贵的是,在即将走完自己的人生旅程之时,他对自己一生的所作所为进行了认真深刻的反省,并采取了一系列补救措施... 一代雄主汉武帝在建立历史的丰功伟业的同时,由于时代条件的限制和个人素质方面的原因,也犯了许多错误,尤其在其晚年。难能可贵的是,在即将走完自己的人生旅程之时,他对自己一生的所作所为进行了认真深刻的反省,并采取了一系列补救措施,在有生之年修正了自己的过错,毫不矫饰掩盖,使自己充满传奇的政治生涯有了一个比较完满的结局。 展开更多

关键词 汉武帝 求仙 神仙 悲剧 巫蛊之祸 江充

原文传递

《汉书》质疑一则 被引量：1

20

作者 黄超文 《史学月刊》 1985年第5期114-115,共2页

汉武帝晚年重用江充治“巫蛊”。《汉书》卷四十五《江充传》有这样一段记载: 充出,逢馆陶公主行驰道中。充呵问之,公主曰;“有太后诏。”充曰;“独公主得行,车骑皆不得。”尽劾没入官。上面记述,令人生疑。馆陶公主是文帝与窦后所生之... 汉武帝晚年重用江充治“巫蛊”。《汉书》卷四十五《江充传》有这样一段记载: 充出,逢馆陶公主行驰道中。充呵问之,公主曰;“有太后诏。”充曰;“独公主得行,车骑皆不得。”尽劾没入官。上面记述,令人生疑。馆陶公主是文帝与窦后所生之女,她是景帝的胞姊。《汉书·外戚传》记:“孝文窦皇后,景帝母也……至代,代王独幸窦姬,生女嫖。孝惠七年生景帝。”又曰:“窦姬为皇后,女为馆陶长公主。”《史记·孝景本纪》亦云:“帝以孝惠七年生。”与《汉书》说同。刘嫖下嫁堂邑侯陈午,生女陈阿娇,为武帝第一个皇后,故馆陶公主亦是武帝之岳母。 展开更多

关键词 汉书 馆陶 孝文窦皇后 汉武帝 窦太后 所生 巫蛊之祸 东方朔传 史记 二十年

下载PDF 职称材料