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晚清的清流与名士 被引量：15
1
作者 杨国强 《史林》 CSSCI 北大核心 2006年第4期1-28,共28页
在长久的士议不振之后,光绪朝清流勃勃然而起,以凌厉矫激为清代的言路造出了最后一派声光和尊严。然而清流尊王攘夷,其本色和特色都在于不重利害只论是非。前一面所体现的是儒学的固性,后一面所体现的是儒学的刚性。在一个以利害造世变... 在长久的士议不振之后,光绪朝清流勃勃然而起,以凌厉矫激为清代的言路造出了最后一派声光和尊严。然而清流尊王攘夷,其本色和特色都在于不重利害只论是非。前一面所体现的是儒学的固性,后一面所体现的是儒学的刚性。在一个以利害造世变的时代里,固性会演化为不识新知的否塞,刚性则以其守护价值而成为当日的社会良心。但否塞和良心都不能敌利害,于是清流不得不趋于式微。而后由清流一脉分蘖出来的名士立起于庙堂之外,以士议鼓荡促成了晚清最后十年的剧烈变迁。时人谓之“世局原随士议迁,眼前推倒三千年”。 展开更多
关键词 清议 清流 名士 舆论
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阮籍与司马氏集团之关系辨析 被引量：8
2
作者 孙明君 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第1期78-83,共6页
阮籍既不是对司马氏集团深恶痛绝而对曹魏“忠爱缠绵”的忠臣义士 ,也不是出卖曹魏而投靠司马氏集团的小人 ,他与司马氏集团之间的关系是特殊时期政权与名士之间的特殊合作关系。这种合作对阮籍而言是被利用被强迫的 ,从而可以说是一种... 阮籍既不是对司马氏集团深恶痛绝而对曹魏“忠爱缠绵”的忠臣义士 ,也不是出卖曹魏而投靠司马氏集团的小人 ,他与司马氏集团之间的关系是特殊时期政权与名士之间的特殊合作关系。这种合作对阮籍而言是被利用被强迫的 ,从而可以说是一种消极的合作关系。阮籍的放达 ,不是“佯欲远昭而阴实附之” ,而是其名士风度的自然流露。 展开更多
关键词 阮籍 司马氏 名士
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梅尧臣早期事迹考 被引量：14
3
作者 李一飞 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2002年第2期73-81,共9页
文章考得梅尧臣天圣九年三十岁前的事迹为:大中祥符六年十二岁前,居宣城故里读书;十二岁至二十五岁,从叔父梅询宦学于襄、鄂、苏州,陕西京兆府,怀、池州和广德军诸地;天圣五年二十六岁完婚,春,往会稽寻访先祖梅福遗迹,交游名士;此前后... 文章考得梅尧臣天圣九年三十岁前的事迹为:大中祥符六年十二岁前,居宣城故里读书;十二岁至二十五岁,从叔父梅询宦学于襄、鄂、苏州,陕西京兆府,怀、池州和广德军诸地;天圣五年二十六岁完婚,春,往会稽寻访先祖梅福遗迹,交游名士;此前后以荫入仕,历官太庙斋郎、桐城主簿,天圣九年初移河南,仍主簿。天圣中尝举进士落第。其《宛陵集》自天圣九年起存稿,此前之早期大量诗作,手自删弃,亦间可考辑。 展开更多
关键词 事迹 先祖 遗迹 会稽 进士 故里 名士 梅尧臣 诗作 交游
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说“风流”——其涵义的演化与汉唐历史变迁 被引量：11
4
作者 牟发松 《历史教学问题》 CSSCI 2010年第2期4-16,共13页
汉代出现的“风流”一词，指社会风尚（风气）及其流播，并被赋予了儒家的“教化”和“移风易俗”之义。《后汉纪》、《后汉书》以“风流”形容汉末党锢“名士”的正气、风骨及其影响。两晋时，是名士必风流，风流成为名士的要件，其主... 汉代出现的“风流”一词，指社会风尚（风气）及其流播，并被赋予了儒家的“教化”和“移风易俗”之义。《后汉纪》、《后汉书》以“风流”形容汉末党锢“名士”的正气、风骨及其影响。两晋时，是名士必风流，风流成为名士的要件，其主要内涵为精神、个性之美，特别是神韵、仪态之美。南朝的吴歌、西曲中，进而在梁陈宫体诗乃至唐代诗歌中，风流的意涵已指向“佳丽”的服．饰声色之美，指向两性间缠绵浪漫的情爱，成为“风流”涵义的重要构成。汉唐间风流意涵的演化，深刻反映了此间社会历史的变迁。 展开更多
关键词 风流 涵义 汉唐 名士 变迁
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《儒林外史》视野中的四类名士 被引量：5
5
作者 陈文新 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第1期74-81,共8页
《儒林外史》第一回以不受名利拘牵的名士王冕来敷陈大义,而全书所写,则主要是追名逐利的冒牌名士,如杜慎卿、陈和甫、景兰江、丁诗、权勿用等。他们或以颠狂的方式暴得大名,或以"山人"而"飞来飞去宰相衙",或附庸... 《儒林外史》第一回以不受名利拘牵的名士王冕来敷陈大义,而全书所写,则主要是追名逐利的冒牌名士,如杜慎卿、陈和甫、景兰江、丁诗、权勿用等。他们或以颠狂的方式暴得大名,或以"山人"而"飞来飞去宰相衙",或附庸风雅而酸态毕露,或自以为势利之极而其实"呆串了皮"。吴敬梓对这四类名士的调侃和讽刺,既表达了他对所生活的时代的失望,也表达了对理想的名士风度的期待和向往。《儒林外史》借以告诉读者:安贫乐道才是读书人最好的选择;安贫乐道的前提是完成基本的人生责任;而要完成基本的人生责任,必须具有正常的谋生能力。《儒林外史》所提倡的这一人生理念,看似平淡无奇,实则包含了深邃的哲理和丰富的人生体验。 展开更多
关键词 儒林外史 名士 名士风度 名利
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析魏明帝禁浮华 被引量：5
6
作者 刘蓉 薛振恺 蒋重跃 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第5期138-143,共6页
汉晋时“浮华”一词因使用场合不同而有多种含义 ,可以指奢靡 ,不守章句礼仪 ,有名无实及轻薄放纵的社会风气 ,也可以指朋党。魏明帝太和年间禁浮华则主要是从政治着眼 ,其真实意义在于严禁朋党。魏明帝本人虽口吃少言 ,却颇有大略 ,特... 汉晋时“浮华”一词因使用场合不同而有多种含义 ,可以指奢靡 ,不守章句礼仪 ,有名无实及轻薄放纵的社会风气 ,也可以指朋党。魏明帝太和年间禁浮华则主要是从政治着眼 ,其真实意义在于严禁朋党。魏明帝本人虽口吃少言 ,却颇有大略 ,特好法理 ,习于军事 ,且又雄心勃勃想要完成统一大业 ,因此对于桀骜不驯、恃才傲物的当时名士颇为厌恶。太和二年的未遂政变 ,使明帝强烈感受到了叔父曹植的政治压力 ,由此直接导致了禁浮华的一系列举措。曹植在明帝继位时仍有相当大的政治影响 ,并且与当时名士在很多方面都有相通之处 ,极有可能结为朋党 ,成为政治隐患。因此 ,魏明帝禁浮华主要是针对曹植的 ,曹植死后 。 展开更多
关键词 魏明帝 曹植 浮华 名士 曹魏政治
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魏晋六朝的啸——兼论啸与魏晋风度 被引量：7
7
作者 张应斌 《长江大学学报（社会科学版）》 2003年第1期43-48,共6页
魏晋六朝时啸有了很大的发展 ,一大批士大夫爱啸 ,他们成为啸的主角 ,使啸的主体发生变化 ;名士和隐士之啸享誉一时 ,啸成为社会时尚 ,普遍地参与到社会文化、名士风度和魏晋精神文化的建构中 ,士大夫把魏晋之啸推向历史的高峰。
关键词 啸 阮籍 名士 隐士 魏晋风度
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晚清“条约口岸知识分子”的地缘成因——兼及对西方中国近代史研究两种理论模式的商榷 被引量：7
8
作者 欧德良 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第2期90-94,共5页
条约口岸知识分子是传统士绅向现代知识分子嬗替的重要环节。条约口岸知识分子最先在江南地区孕育而生。口岸知识分子的产生与江南地域文化休戚相关。探微穷源:江南科举鼎盛,士子众多,竞争激烈,大批士人被摈弃于官场之外。生活窘迫、社... 条约口岸知识分子是传统士绅向现代知识分子嬗替的重要环节。条约口岸知识分子最先在江南地区孕育而生。口岸知识分子的产生与江南地域文化休戚相关。探微穷源:江南科举鼎盛,士子众多,竞争激烈,大批士人被摈弃于官场之外。生活窘迫、社会动荡迫使部分士人入洋场讨生活;江南地区名士风度由来已久,名士多恃才放涎,睥睨礼法,易于逸出常规,接受异质文化;江南地区西学传统源远流长,明清以来与西学多次交融,相契相合,部分士人有接受西方科技的文化基础。 展开更多
关键词 口岸知识分子 科举 名士 西学东渐
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戴进中年居京时间新考 被引量：6
9
作者 杨卫华 《美术研究》 北大核心 2004年第4期80-83,共4页
戴进是明代前期最重要的画家之一,由于种种原因,史论界对于戴进的生活经历及其艺术研究并不充分。宣德年间,戴进应召进入宫廷画院,并在北京度过了很长时间,与王公大臣、文人名士、书画家们交往密切,其绘画风格也日趋成熟完善。然而,画... 戴进是明代前期最重要的画家之一,由于种种原因,史论界对于戴进的生活经历及其艺术研究并不充分。宣德年间,戴进应召进入宫廷画院,并在北京度过了很长时间,与王公大臣、文人名士、书画家们交往密切,其绘画风格也日趋成熟完善。然而,画史对于戴进这一时期的生活经历记载模糊,并未明确戴进居京的具体时间,本文作者对画史材料进行分析、考证,对戴进中年居京时间提出新的观点。 展开更多
关键词 画院 画史 绘画风格 书画家 艺术研究 宫廷 生活经历 史论 名士 考证
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风流名士 尽显才情——略论《红楼梦》的创作动机 被引量：7
10
作者 曹立波 《红楼梦学刊》 CSSCI 北大核心 2000年第3期322-330,共9页
关键词 《红楼梦》 曹雪芹 世情小说 《阅微草堂笔记》 《金瓶梅》 明清小说 纪昀 名士 明人 作家
全文增补中
“清流”张之洞 被引量：2
11
作者 王维江 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第1期143-154,共12页
知人论世,要评价后来的张之洞,应该先了解"清流"张之洞。"清流"时期张之洞的交友方式和政治行为,已经表露出他的志向,在于官场速化,而不是其他。他不具备一个划时代人物所应有的人品和理想主义精神。这样的人品和... 知人论世,要评价后来的张之洞,应该先了解"清流"张之洞。"清流"时期张之洞的交友方式和政治行为,已经表露出他的志向,在于官场速化,而不是其他。他不具备一个划时代人物所应有的人品和理想主义精神。这样的人品和政治抱负,决定了他是旧体制的维护者,而不是新时代的开辟者。 展开更多
关键词 “清流” 名士 学术 仕途
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汉末私谥和曹操碑禁的文化意蕴 被引量：4
12
作者 徐国荣 《东南文化》 CSSCI 1997年第3期104-107,共4页
东汉中晚期，私谥和立碑形成风气。私谥和碑铭承载着两大文化内涵：朋党义气和清刚贞亮的名士人格。曹操于建安十年下令禁断立碑，其显性原因是立碑往往劳民伤财，而且有助虚饰之风。其隐性原因一则出于对党人的反感，一是借以打击清流... 东汉中晚期，私谥和立碑形成风气。私谥和碑铭承载着两大文化内涵：朋党义气和清刚贞亮的名士人格。曹操于建安十年下令禁断立碑，其显性原因是立碑往往劳民伤财，而且有助虚饰之风。其隐性原因一则出于对党人的反感，一是借以打击清流名士的贞亮人格。 展开更多
关键词 私谥 碑禁 朋党 名士 人格
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鲁迅的故乡情结 被引量：6
13
作者 刘思源 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2002年第8期78-79,共2页
关键词 鲁迅 故乡情结 名士 天下 东晋 王献之 王羲之 兰亭 绍兴 历史文化名城
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略论诸葛亮的名士风范 被引量：6
14
作者 牟发松 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2011年第1期102-109,共8页
诸葛亮作为风流名士的形象,不仅仅有小说家的艺术虚构,而且是有文献可征的历史形象。历史上的诸葛亮形象是经由千百年流传而层累构成的,已成为一个亦清亦任亦和、且法且道且儒的完美圣人形象。
关键词 诸葛亮 三国名臣 名士 圣人 管仲
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论永和人物——以刘惔为例 被引量：5
15
作者 胡秋银 刘浩 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第2期100-108,共9页
刘惔出身于士族,生活在东晋立国及逐渐稳定之时,他最活跃的时间正值东晋清谈的盛期——咸康至永和年间。他以"简秀"的风神、渊博的学识、"往辄标的"的清谈风格、精妙的识鉴人物的能力成为风流之宗。他自信、重情而... 刘惔出身于士族,生活在东晋立国及逐渐稳定之时,他最活跃的时间正值东晋清谈的盛期——咸康至永和年间。他以"简秀"的风神、渊博的学识、"往辄标的"的清谈风格、精妙的识鉴人物的能力成为风流之宗。他自信、重情而谨守礼法,重视君臣秩序;精勤政务,处事干练,洞察大局,并勇于自任。刘惔较好地实践了儒家思想和道家思想,具有儒道兼综型人格风范。对刘惔的研究有助于我们深入了解东晋中期的名士风貌和思想文化。 展开更多
关键词 刘惔 东晋 清谈 永和 名士
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《环翠堂园景图》与晚明文化人格 被引量：5
16
作者 张高元 《贵州大学学报（社会科学版）》 2013年第6期132-137,共6页
钱贡的《环翠堂园景图》表现明代戏曲家汪廷讷的园林生活,为明代官员乡间生活提供了图像资料,非常珍贵。此图既反映了吴派高士园林图与商业文化结盟走向名士风流的文化取向,又与董其昌、陈继儒捍卫山林高士独立人格的草堂精神有别,是明... 钱贡的《环翠堂园景图》表现明代戏曲家汪廷讷的园林生活,为明代官员乡间生活提供了图像资料,非常珍贵。此图既反映了吴派高士园林图与商业文化结盟走向名士风流的文化取向,又与董其昌、陈继儒捍卫山林高士独立人格的草堂精神有别,是明末官员家园意识的另一维度。 展开更多
关键词 《环翠堂园景图》 董其昌 名士 坐隐先生
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论东汉魏晋名士的清议和清谈 被引量：4
17
作者 刘康德 《探索与争鸣》 1990年第6期40-43,共4页
读书人（古代称为士）读了一些书之后就喜欢发议论，这被现代学者朱自清称之为“酸气”。但不论“酸气”与否，读书人爱发议论却是事实。这在先秦孔子时代就盛行了，《论语·季氏篇》说：“天下有道则庶人不议”，反之，“圣王不作... 读书人（古代称为士）读了一些书之后就喜欢发议论，这被现代学者朱自清称之为“酸气”。但不论“酸气”与否，读书人爱发议论却是事实。这在先秦孔子时代就盛行了，《论语·季氏篇》说：“天下有道则庶人不议”，反之，“圣王不作，诸侯放恣，处士横议。”这种议论集中表现为议政，所以《左传》襄公三十一年条云：“郑人游于乡校，以论执政”。 展开更多
关键词 东汉魏晋 名士 “清议” “清谈” 政治思想史
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“竹林七贤”墓葬壁画的图像学意义 被引量：5
18
作者 姚义斌 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 北大核心 2008年第6期46-50,共5页
各地发现的"竹林七贤和荣启期"壁画虽然形式较为接近,但壁画的内容和趣旨则有时代的差别。竹林七贤在整个南朝时代经历了一个由人向神转变的过程,与此同时,竹林七贤墓葬壁画也经历了一个由高士图向神仙图转变的过程。这种转变... 各地发现的"竹林七贤和荣启期"壁画虽然形式较为接近,但壁画的内容和趣旨则有时代的差别。竹林七贤在整个南朝时代经历了一个由人向神转变的过程,与此同时,竹林七贤墓葬壁画也经历了一个由高士图向神仙图转变的过程。这种转变,一方面反映了当时南方地区士族和庶族之间关系的变化及儒释道影响力的消长;另一方面,也反映出南方和北方地区在文化上的交流以及南方流行文化和思想对北方地区的影响,这种交流和影响乃是后来隋朝实现统一的思想心理基础。 展开更多
关键词 竹林七肾与荣启期 壁画 名士 神仙
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从“芳心花梦”的名士风流到“香草美人”的隐喻寄托——论陈子龙词的审美意趣 被引量：4
19
作者 刘勇刚 《常州工学院学报（社会科学版）》 2005年第1期69-73,共5页
探讨了陈子龙词的审美意趣。陈子龙有两个词集:一是《江蓠槛》,一是《湘真阁存稿》。《江蓠槛》写于青年时代,主要歌唱的是春天和爱情,凸现其名士风流,间有英雄迟暮之感。《湘真阁存稿》乃是明清易代之后的作品,自觉运用了“香草美人”... 探讨了陈子龙词的审美意趣。陈子龙有两个词集:一是《江蓠槛》,一是《湘真阁存稿》。《江蓠槛》写于青年时代,主要歌唱的是春天和爱情,凸现其名士风流,间有英雄迟暮之感。《湘真阁存稿》乃是明清易代之后的作品,自觉运用了“香草美人”的手法,春情绮思中寄托着亡国之恨。从《江蓠槛》到《湘真阁存稿》,一以贯之的是风流婉丽的风格,但后者的审美意趣又有若干演进和突破,词蕴更为绵邈凄恻,包含更丰富的隐喻潜能。 展开更多
关键词 审美意趣 香草美人 陈子龙 风流 寄托 隐喻 名士 青年时代 一以贯之 英雄 自觉 风格
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从政前的诸葛亮 被引量：4
20
作者 刘蓬春 《四川文物》 2002年第6期24-28,共5页
本文通过对诸葛亮的家世与荆州学派的师承关系、从政前的狂傲性格和名士习尚以及广泛的名士社会关系等方面的探讨,揭示出诸葛亮从名士转变为一个优秀政治家过程中的艰苦努力,对诸葛亮精神的内涵作了论述。
关键词 名士 荆州学派 俊杰 时务
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