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题名現代戰争中的航空兵
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作者
雲飛
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出处
《现代军事》
1994年第10期18-21,4,共5页
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文摘
八十年代以來,空中力量的高新技術含量越來越高,使其開始成爲現代戰争中不可缺少的重要力量,並且往往首先使用,對戰争的勝負具有决定性的影響。
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关键词
空中力量
航空兵器
高新
预警
高技
突防能力
大规模
现代军事
武器
新出现
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分类号
E154
[军事—军事理论]
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题名“徇情”與“節文”之間——三年喪三十六月説的展開
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作者
范雲飛
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机构
武漢大學中國傳統文化研究中心
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出处
《历史文献研究》
2023年第2期139-152,共14页
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基金
國家社科基金重大項目“中國傳統禮儀文化通史研究”(18ZDA021)
教育部人文社會科學青年項目“中古禮議與政務運作研究”(23YJC770006)的階段性成果。
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文摘
三年喪是經學核心議題,其中三十六月説雖非主流,但自漢末以來綿延不絶。武周時期,王元感明確加以提倡,遭到張柬之的反駁。明清學者豐坊、沈堯中、毛奇齡、姚際恒、韋人鳳、張文嘉、吴廷華、丘嘉穗等人遞有申説,但其經學論證皆難以成立。三十六月説屢次出現,説明傳統禮制中的情感與節文之間産生不匹配現象。爲了維持禮制情文結構的動態穩定,學者嘗試彌縫。但民間的服喪實踐才是推動三年喪變革的深層次力量。
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关键词
三年喪
三十六月
情文相稱
王元感
毛奇齡
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分类号
K892.9
[历史地理—民俗学]
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题名鄭玄禮學體系中的“始祖”“太祖”辨析
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作者
范雲飛
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机构
武漢大學中國傳統文化研究中心
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出处
《中国经学》
2023年第2期169-186,共18页
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基金
國家社科基金重大項目“中國禮儀文化通史研究”(18ZDA021)
教育部人文社會科學青年項目“中古禮議與政務運作研究”(23YJC770006)階段性成果。
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文摘
鄭玄經注具有立足語境的文本主義特點。他並未嚴格區分“始祖”“太祖”,而是根據經傳語境隨文釋之。宗法意義上的“始祖/太祖”指本宗初祖;封建意義上的“始祖/太祖”指諸侯、大夫始封君;對於天子世系,“始祖/太祖”又兼感生、受命的内涵。“始祖”“太祖”在天子、諸侯對文的情況下有别,散文則通。秦漢以降,各朝得姓、始封、受命、創業之君往往非同一人,出於功德論的歷史邏輯,歷代統治者拆分“始祖”與“太祖”,又造出“高祖”等廟號。鄭玄在維持經義邏輯完整性的前提下,也適當參酌歷史邏輯。
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关键词
鄭玄
廟制
始祖
太祖
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名梁寨鄉与七里莊鄉信用社合併工作的做法与体会
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作者
刘本选
崔雲青
谷雲飛
翟廷漢
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出处
《中国金融》
1956年第2期15-16,共2页
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文摘
一情况与問题河南镇平梁寨鄉与七里莊鄉是該縣進行行政鄉合併的試點鄉,人民銀行南陽中心支行也在該两鄉進行信用社的合併試點,以便取得經驗,指導並推動各縣即將全面開展的併社工作。梁寨鄉信用社是在1953年多,由原信用组扩建轉成。該社自開業以來,在工作上有一定成績,但也存在不少問題。主要是組織不健全,各項制度沒执行,業务經营缺乏计劃性,財务手續混乱,賬目不健全,有日記賬浚總賬,分戶賬亦不齐全,日期前後錯乱,收入的股金和收回的貸款大部分未開收据。
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关键词
信用社
清理工作
做法与体会
制度
股金
合作化
社工
中心支行
存款
混乱
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分类号
F8
[经济管理]
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题名何佟之禮學與禮議再探
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作者
范雲飛
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机构
武漢大學中國傳統文化研究中心
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出处
《经学文献研究集刊》
2022年第2期126-138,共13页
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基金
國家社科基金重大項目“中國禮儀文化通史研究”(項目號:18ZDA021)階段性成果
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文摘
何佟之是齊梁之際議禮、制禮的關鍵人物,其禮議的經義邏1建構方式呈現比較明顯的體系性、結構性特點,擅長構建禮制的等差序列,並藉此融匯群經,彌縫經義罅隙,解決現實問題,滿足政治需要。何佟之的議禮思維方式與鄭玄的解經方式深相冥契,可謂深造於鄭學而自得之。何佟之的經學修養與議禮方式符合梁武帝制禮作樂的需求,由此得以主持梁初《五禮儀注》之撰作,其經學、禮學思想也得以影響南朝後半期禮制,並匯入隋唐制度的巨流中。
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关键词
何佟之
禮學
禮議
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分类号
K892.9
[历史地理—民俗学]
K239.1
[历史地理—历史学]
G256
[文化科学—图书馆学]
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题名唐代東都廟議的經義邏輯
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作者
范雲飛
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机构
清華大學歷史系
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出处
《文史》
CSSCI
北大核心
2021年第1期125-150,共26页
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基金
國家社科基金重大項目“中國禮儀文化通史研究”(18ZDA021)階段性成果。
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文摘
唐代圍繞東都太廟之存廢,曾有779-780年、799年、821年、845-846年四次禮議,時人用"三論六故"概括其邏輯結構,即三種主要論點、六條核心論據。排比各議的35條經史證據,可以推定"六故"具體所指,並把王彦威"存廟藏主"、鄭遂"存廟瘞主"、顧德章"毁廟瘞主"作爲最關鍵的"三論"。各家宗旨又可分爲强調洛陽軍政地位的"兩都並建"、强調長安太廟獨尊地位的"尊無二上"。王彦威之議最早涵括全部"六故",爲東都廟議奠定了經義基礎,然其論證漏洞過多。鄭遂折衷武宗與儒臣的觀點,强調"正經正史"的效力,在方法論上推進了一大步。顧德章則對論據分類分等,明確構建了以"正經"觀念爲核心的禮議方法論,完成了"尊無二上"論的經義建構,在制度和學理上對後世有深遠影響。禮制史研究有經學、政治兩個層面,考察各方議論的經義邏輯,可對其政治目的有更深入的理解。唐東都廟議所見的禮議方法論的逐步完善,也與中晚唐回向原典、追求大義的經學轉向暗合。
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关键词
唐代
東都
太廟
禮議
正經
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分类号
B241
[哲学宗教—中国哲学]
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题名嶽麓秦簡“内史郡二千石官共令第己”釋證
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作者
范雲飛
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机构
清華大學人文學院歷史系
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出处
《简帛》
2019年第2期135-145,共11页
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文摘
把里耶秦簡中的"令史行廟"文書與嶽麓秦簡中的"内史郡二千石共令第己"互相參證,可以推知秦朝存在縣道廟制度,以下邽縣爲代表的部分縣道有太上皇廟、始皇廟等秦皇室宗廟,縣令、丞及令史以每月一次、十日一次的不同頻率巡視宗廟,總體上五日一行廟。似乎並非所有秦縣道都有宗廟,應該只在複雜難治的新佔之地設廟,以加强對當地的統治。秦縣道廟制度應該隨着"滅國設縣"和"新縣設廟"的進程而逐步建立,同時還伴隨各地的"作廟"活動。
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关键词
里耶秦簡
嶽麓秦簡
縣道廟
行廟
作廟
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分类号
K877.5
[历史地理—考古学及博物馆学]
K233
[历史地理—历史学]
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题名阮元《禮運註疏校勘記》補遺八則
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作者
范雲飛
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机构
武漢大學國學院
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出处
《中山大学研究生学刊（社会科学版）》
2015年第4期12-24,共13页
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文摘
以清道光重刊本阮元校勘《禮記正義》之《禮運》篇為底本,校以南宋八行本、呂友仁整理本、嘉慶原刊阮刻本《禮記正義》,可摘出阮本誤、八行本及呂本不誤而不見於阮元、呂友仁兩《校勘記》者四例;阮本、八行本、呂本皆誤而有他本不誤者一例;各本皆誤者一例;嘉慶初刊阮本不誤、而道光重刊本反誤者一例。其中記京房六十律日數與管長部分,阮本誤而八行本、呂本不誤者五例;阮本、八行本、呂本同誤而盧校是者六例;阮本、八行本、呂本同誤而《續漢志》是者七例;阮本、八行本、呂本同誤而盧校、《續漢志》是者一例;阮本、八行本、呂本同誤,盧校亦誤而《續漢志》不誤者兩例;阮本、八行本、呂本同誤而無校者四例;阮本、八行本、呂本同不誤而盧校誤者四例;阮本與八行本、呂本不同而皆誤者一例;阮本不誤而八行本、呂本、呂校誤者一例;阮本、八行本、呂本同而與《續漢志》異,然皆不誤者一例。
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关键词
《禮記正義》
禮運
阮元
校勘記
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Keywords
The Commentaries of Liji
The Liyun
Yuan Ruan
Collationg Notes
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分类号
H131
[语言文字—汉语]
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题名明代作家周祚研究三題
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作者
郝潤華
高雲飛
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机构
西北大學文學院
西北大學
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出处
《历史文献研究》
2020年第2期243-254,共12页
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基金
國家社科基金項目“李夢陽詩文集校箋與研究”(13BZW075)的階段性成果
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文摘
周祚字天寶,浙江山陰人,正德十六年進士,嘉靖年間任東阿縣令、來安令、兵科給事中,任工科左給事中時奉命赴遼東處理軍務,頗有邊績。晚年因病隱居家鄉紹興前梅山,潛心創作。周祚品性耿直,爲人端節,善詩文,倡復古。曾投書"前七子"領袖李夢陽,並成其私淑弟子。明代官私書目有《周祚集》十五卷、《定齋集》四卷等,惜已散佚,《盛明百家詩》録其詩賦一百餘首,並非全帙。本文據《(萬曆)會稽縣志》《(萬曆)紹興府志》《(天啓)新修來安縣志》等文獻輯其詩文十數篇,權補其遺漏,以資相關研究。
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关键词
周祚
事迹
交游
作品
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
K248
[历史地理—历史学]
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