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题名蒙古帝国时期“长生天观”的铺展轨迹
被引量：1
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作者
那申套格套
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机构
东北师范大学历史文化学院
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出处
《外国问题研究》
2019年第4期38-44,117,共8页
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文摘
在蒙古人的世界观中,长生天是无所不包乃至于控制宇宙万物、主宰人世的最高存在。由此形成的“长生天观”认为成吉思汗及其家族获长生天之佑、赖长生天之力而为汗,既而拥有了统治世界的天命。蒙古帝国对其广阔疆域的统治使得“长生天观”对其治下各色人等产生了深刻的影响。在这一过程中中原道教、儒家、吐蕃佛教、中西亚伊斯兰教以及罗斯王公和东正教亦都从各自的文化、信仰中找到了对“长生天观”的理解和融入方式。故而,以此历史的眼光去观察,可以看到“长生天观”在作为构成过蒙古帝国对外扩张的理论依据的同时又具有了“和而不同”的文明意义。
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关键词
长生天观
中原
吐蕃
中西亚
罗斯
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分类号
K247
[历史地理—历史学]
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题名明与北元关于“承天命”问题的相互认知及其畸变
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作者
那申套格套
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机构
东北师范大学历史文化学院
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出处
《历史教学（下半月）》
CSSCI
北大核心
2023年第5期22-28,共7页
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文摘
在中国的政治思想传统中,天命观是关乎政治统治合法性和正当性的重要问题。明朝与北元对立初期,明朝承认元朝乃“承天命”而立,并将元世祖称为“天命真人”,明乃继承元之“天命”而立。但至“土木之变”和“庚戌之变”后,明遂否认元为“天命而立”的正统王朝。与此相对,北元亦坚决否认明之“承天命”的政治合法性和正当性。不过,其对朱棣是认可的,并将其看成元惠宗的遗腹子,借此认为明朝也属蒙古黄金家族后裔之统治,即明的统治可谓“大元一统”的接续和再现。
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关键词
明朝
元朝
天命
华夷之辨
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Keywords
The Ming Dynasty
The Yuan Dynasty
The Mandate of Heaven
The Debate on Hua-Yi
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分类号
K24
[历史地理—历史学]
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