儒家中庸、中和是“真善美”的统一 被引量：15

1

作者 谢树放 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第5期56-63,共8页

中庸、中和是儒家的最高哲学范畴 ,集中体现儒家的世界观 ,更体现儒家的人生观、政治、伦理观。中庸的精义在执中、时中 ,体现儒家的最高哲学智慧 ;中庸中和 ,是“真善美”的统一 ,是儒家追求的人生与社会的理想目标。经剔除糟粕 ,扬弃... 中庸、中和是儒家的最高哲学范畴 ,集中体现儒家的世界观 ,更体现儒家的人生观、政治、伦理观。中庸的精义在执中、时中 ,体现儒家的最高哲学智慧 ;中庸中和 ,是“真善美”的统一 ,是儒家追求的人生与社会的理想目标。经剔除糟粕 ,扬弃改造 ,儒家中庸中和思想有多方面的现代意义。 展开更多

关键词 中庸 中和 真善美

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大学生科学精神与人文精神的培育路径 被引量：7

2

作者 赵磊 谢树放 《江苏高教》 CSSCI 北大核心 2011年第1期100-101,共2页

尽管科学精神与人文精神的侧重点有所不同,但从具体的层面上看,两者的基本内涵和要求主要体现在以下几个方面:猜想与问题的怀疑精神、多元与自由的开放精神、探索与求真的实证精神、独立与批判的创新精神等。无论是从古希腊到现代社会,... 尽管科学精神与人文精神的侧重点有所不同,但从具体的层面上看,两者的基本内涵和要求主要体现在以下几个方面:猜想与问题的怀疑精神、多元与自由的开放精神、探索与求真的实证精神、独立与批判的创新精神等。无论是从古希腊到现代社会,从文艺复兴理论到后现代主义思潮,还是从科学技术的发展和文化思想的进步中都能寻找到这些精神动力作用的轨迹。 展开更多

关键词 科学精神 人文精神 内涵 路径

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试论荀子礼治思想对孔孟德治思想的继承与超越 被引量：5

3

作者 谢树放 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2011年第1期33-38,共6页

荀子建立在天人观人性论哲学基石上的以礼为本、"隆礼重法"的礼治思想是对孔孟德治思想的继承与超越。他的天人相分、化性起伪的唯物主义礼治思想是对孔孟德治思想唯心主义的超越,他的明分使群、以义制利的智性主义礼治思想... 荀子建立在天人观人性论哲学基石上的以礼为本、"隆礼重法"的礼治思想是对孔孟德治思想的继承与超越。他的天人相分、化性起伪的唯物主义礼治思想是对孔孟德治思想唯心主义的超越,他的明分使群、以义制利的智性主义礼治思想是对孔孟德治思想德性主义的超越,他的"隆礼重法"、德主刑辅的现实主义礼治思想是对孔孟德治思想理想主义的超越。剔除其封建糟粕,它对我们今天建设和谐小康社会仍可提供有益的启示。 展开更多

关键词 “天人相分” “化性起伪” “明分使群” “隆礼重法”

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试论宋明理学之“天人合一”仁学生态伦理思想 被引量：4

4

作者 谢树放 《大连理工大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2009年第2期105-109,共5页

宋明理学家"天人合一"的仁学生态环境伦理哲学观,提出"仁者浑然与物同体",人与自然同本同源,德治不仅是对社会还包括以仁爱原则对自然万物;提出"仁者,天地生物之心"、人"为天地立心",实现以人... 宋明理学家"天人合一"的仁学生态环境伦理哲学观,提出"仁者浑然与物同体",人与自然同本同源,德治不仅是对社会还包括以仁爱原则对自然万物;提出"仁者,天地生物之心"、人"为天地立心",实现以人为本、爱物与爱人的统一,达到人的道德完善。宋明理学在生态环境伦理观上的独特认识,既有理论也有实践价值,对我们今天解决生态危机,促进环境保护和社会经济的可持续发展具有明显现实意义。 展开更多

关键词 仁 天人合一 生态伦理

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荀子隆礼重法的政治思想是对儒家德治思想的创新发展 被引量：3

5

作者 祝贺 谢树放 《管子学刊》 CSSCI 2007年第3期46-51,共6页

荀子"化性起伪"."隆礼重法"的政治思想是建立在他的性恶的人性论基石上的。以礼为本、德法并举、德主刑辅、礼义教化与法律强制相辅相成,是他政治思想的核心内容,也是其对儒家德治思想的创新发展。剔除其封建糟粕,... 荀子"化性起伪"."隆礼重法"的政治思想是建立在他的性恶的人性论基石上的。以礼为本、德法并举、德主刑辅、礼义教化与法律强制相辅相成,是他政治思想的核心内容,也是其对儒家德治思想的创新发展。剔除其封建糟粕,它对我们今天建设和谐小康社会仍可提供有益的启示。 展开更多

关键词 隆礼重法 人性恶 以礼为本 德法并举

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辩证分析儒家义利观对市场经济的双重影响 被引量：1

6

作者 谢树放 于海量 《西安联合大学学报》 2002年第3期78-82,共5页

植根于封建政治、经济制度中的儒家重义轻利、尚义贬利及由此演绎的安贫乐道、重农抑商等伦理思想观念与市场经济的本质要求相悖 ,但对之须持辩证分析态度 ,运用“扬弃”方法 ,在清除其糟粕的同时 ,努力挖掘其思想精华。儒家重义 ,重社... 植根于封建政治、经济制度中的儒家重义轻利、尚义贬利及由此演绎的安贫乐道、重农抑商等伦理思想观念与市场经济的本质要求相悖 ,但对之须持辩证分析态度 ,运用“扬弃”方法 ,在清除其糟粕的同时 ,努力挖掘其思想精华。儒家重义 ,重社会与个人思想道德建设 ,重经济行为的道德意识 ,对我们今天克服市场经济发展过程中的负面现象 ,促进社会主义市场经济的健康发展有积极意义 。 展开更多

关键词 辩证分析 儒家义利观 市场经济 双重影响 重义轻利 儒家伦理思想 以德治国

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儒家伦理哲学思想及其现代意义 被引量：2

7

作者 谢树放 李玉琴 《淮北煤炭师院学报（哲学社会科学版）》 2001年第6期24-27,共4页

儒家伦理哲学,是以仁(人)为本的人生、社会哲学。儒家把仁与礼紧密结合,儒家德治实质是礼治,仁学实质是礼学。至宋明理学,形成了系统深邃的儒家“心性之学”。对儒家伦理哲学经剔除糟粕,扬弃、改造,可发见其中蕴含的具现代意义的哲学智... 儒家伦理哲学,是以仁(人)为本的人生、社会哲学。儒家把仁与礼紧密结合,儒家德治实质是礼治,仁学实质是礼学。至宋明理学,形成了系统深邃的儒家“心性之学”。对儒家伦理哲学经剔除糟粕,扬弃、改造,可发见其中蕴含的具现代意义的哲学智慧、人文精神。儒家的忠恕,把个人与他人与国家社会紧密结合,融为一体,蕴含的爱国主义、整体主义思想;儒家的中庸哲学,蕴含的追求真善美结合的理想人生社会境界;儒家重义伦理价值观,注重道德对人生、社会发展的作用,所有这些,在发展社会主义市场经济的今天,均有明显积极意义。 展开更多

关键词 人学 群已关系 真 善 美 义 仁学 礼学 心学 忠恕 中庸 现代意义 儒家伦理哲学

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弘扬孟子仁政思想精华 促进建设和谐小康社会 被引量：3

8

作者 谢树放 《管子学刊》 CSSCI 2006年第1期60-64,共5页

孟子继承发挥孔子仁学德治思想,提出以民为本的仁政学说,经剔除其封建糟粕,具超时代超阶级的积极意义。孟子仁政说中保民而王、亲亲仁民、与民同乐及制民之产以安民富民的思想,其积极意义、历史贡献须充分肯定,它对我们今天加强党风政... 孟子继承发挥孔子仁学德治思想,提出以民为本的仁政学说,经剔除其封建糟粕,具超时代超阶级的积极意义。孟子仁政说中保民而王、亲亲仁民、与民同乐及制民之产以安民富民的思想,其积极意义、历史贡献须充分肯定,它对我们今天加强党风政风建设,促进加强社会主义政治文明精神文明建设,促进全面建设和谐小康社会,有现实意义,须大力弘扬。 展开更多

关键词 以民为本 保民而王 与民同乐 仁政思想 小康社会

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试论儒家仁学天人和谐之环境伦理思想 被引量：1

9

作者 谢树放 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第6期93-96,共4页

儒家天人相和仁学思想有着不同于西方的独特的环境伦理价值观念与思想体系,儒家强调万物一体、主客统一,天地自然更具根本性;以生释仁,强调珍惜生命、珍爱万物,是“替天行道”的道德至善;提出“民胞物与”“人者,天地之心”,既强调人与... 儒家天人相和仁学思想有着不同于西方的独特的环境伦理价值观念与思想体系,儒家强调万物一体、主客统一,天地自然更具根本性;以生释仁,强调珍惜生命、珍爱万物,是“替天行道”的道德至善;提出“民胞物与”“人者,天地之心”,既强调人与自然不可分割又凸显人的主体性、能动性,人当尽天赋本心,尽关爱保护自然的道德义务,以体现人贵于自然万物,实现以人为本、爱物与爱人的统一,实现仁,达到人的道德完善。儒家天人和谐仁学思想在生态环境伦理观上的独特认识,可为我们突破并超越西方人类中心主义与非人类中心主义的不同认识,为今天解决生态危机、促进环境保护和可持续发展,提供宝贵的传统思想资源。 展开更多

关键词 仁 天人和谐 生生大德 仁民爱物

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儒家仁爱精神与高校德育工作者道德建设 被引量：2

10

作者 谢树放 《江苏教育学院学报（社会科学版）》 1999年第4期40-42,共3页

关键词 高校德育工作者 仁爱精神 儒家思想 “仁爱”思想 “忠恕” 思想道德建设 教育事业 思想工作 自尊自爱 高校学生

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儒家仁学经济思想的蕴涵与价值 被引量：1

11

作者 谢树放 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第6期63-66,共4页

仁义道德是儒家经济思想的灵魂,社会经济生活各环节均贯穿封建伦理道德的基本精神原则。儒家仁学经济思想的形成根植于儒家对义利关系、道德和经济关系的认识,以义取利是其核心思想,以礼为准是其实质要害,为公利民是其精华所在。经剔除... 仁义道德是儒家经济思想的灵魂,社会经济生活各环节均贯穿封建伦理道德的基本精神原则。儒家仁学经济思想的形成根植于儒家对义利关系、道德和经济关系的认识,以义取利是其核心思想,以礼为准是其实质要害,为公利民是其精华所在。经剔除其中封建糟粕,将展现其对于促进社会主义市场经济健康发展、建立和谐小康社会所具有的当代价值。 展开更多

关键词 仁学经济思想 义利关系 以礼为准 以民为本

原文传递

儒家中和观及环境伦理哲学启示 被引量：2

12

作者 谢树放 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2005年第1期31-35,共5页

中和是儒家的最高哲学范畴 ,其精义在于执中、求和 ,体现儒家的最高哲学智慧与理想目标。经剔除糟粕、弘扬精华 ,儒家的中和观在环境伦理哲学方面也给我们以启示 ,对我们今天正确认识处理人类与自然的关系 ,保护生态环境 ,保护国民经济... 中和是儒家的最高哲学范畴 ,其精义在于执中、求和 ,体现儒家的最高哲学智慧与理想目标。经剔除糟粕、弘扬精华 ,儒家的中和观在环境伦理哲学方面也给我们以启示 ,对我们今天正确认识处理人类与自然的关系 ,保护生态环境 ,保护国民经济可持续发展与社会的文明进步有积极意义。 展开更多

关键词 中和 执中 求和 环境伦理哲学 生态环境保护

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弘扬儒家“仁爱”思想精华 加强师德建设 被引量：1

13

作者 谢树放 《南京政治学院学报》 北大核心 2000年第6期96-98,共3页

儒家“仁爱”思想蕴含着深厚的爱国主义和师德思想精华。我们必须继承这份遗产，剔除其糟粕，弘扬其精华，加强师德建设。作为人民教师，首先要热爱学生，弘扬懦家“有教无类”、一视同“仁”及以严求爱、诲人不倦的敬业爱生精神。其次... 儒家“仁爱”思想蕴含着深厚的爱国主义和师德思想精华。我们必须继承这份遗产，剔除其糟粕，弘扬其精华，加强师德建设。作为人民教师，首先要热爱学生，弘扬懦家“有教无类”、一视同“仁”及以严求爱、诲人不倦的敬业爱生精神。其次，要弘扬体现儒家“仁爱”的“忠恕”之道的精华，增进相互理解和尊重，建立良好人际关系。再次，要自尊自爱，为人师表，从内在精神到言行举止，全面加强自身思想道德建设。 展开更多

关键词 仁爱精神 师德建设 爱国主义 人际关系

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试谈儒家之中、仁、和及三者关系 被引量：1

14

作者 谢树放 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第2期23-26,共4页

中、仁、和是儒家的三个既相区别又相联系的重要范畴。“中”侧重于“真”,侧重于认识论,集中体现儒家的矛盾观真理观;“仁”是儒家思想之核心,侧重于“善”,即伦理精神原则,集中体现儒家的世界观人生观;“和”侧重于“美”,是中与仁之... 中、仁、和是儒家的三个既相区别又相联系的重要范畴。“中”侧重于“真”,侧重于认识论,集中体现儒家的矛盾观真理观;“仁”是儒家思想之核心,侧重于“善”,即伦理精神原则,集中体现儒家的世界观人生观;“和”侧重于“美”,是中与仁之统一,是中(真)与仁(善)结合运用的理想境界,礼治仁政是儒家的王道美政,集中反映儒家的社会政治、伦理观。三者通过“礼”而相互联系,相互包融,经剔除糟粕、扬弃改造,可发现其伦理、政治、哲学多重积极意义。 展开更多

关键词 儒家 中 仁 和 礼

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儒家仁爱思想与思想道德建设

15

作者 谢树放 《郑州轻工业学院学报（社会科学版）》 2002年第1期35-37,共3页

儒家仁爱思想是儒家伦理思想之灵魂 ,我们在剔除其封建糟粕的同时 ,应充分肯定并弘扬其思想精华。儒家仁爱思想强调爱国爱民 ,蕴含深厚的爱国主义思想 ,强调推己及人、待人以诚 ,以求人与人的相互理解、宽容、关心、爱护 ,强调正己修身... 儒家仁爱思想是儒家伦理思想之灵魂 ,我们在剔除其封建糟粕的同时 ,应充分肯定并弘扬其思想精华。儒家仁爱思想强调爱国爱民 ,蕴含深厚的爱国主义思想 ,强调推己及人、待人以诚 ,以求人与人的相互理解、宽容、关心、爱护 ,强调正己修身、自尊自爱 ,维护自身良好形象等。所有这些 ,今天对我们加强自身思想道德建设均有积极意义。 展开更多

关键词 儒家 仁爱精神 思想道德建设 中国 爱国主义 人际关系

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试谈儒家人学生态伦理思想 被引量：1

16

作者 张紫薇 谢树放 《南京林业大学学报（人文社会科学版）》 2012年第3期34-38,共5页

儒家提出"天人合一、万物一体"人类与自然万物和谐统一、互为依存的生态环境哲学理念,提出"人者,天地之心",既强调人与自然不可分割又突显人的主体性、能动性,突显儒家爱有差等、以人为贵的生态伦理观。儒家的生态... 儒家提出"天人合一、万物一体"人类与自然万物和谐统一、互为依存的生态环境哲学理念,提出"人者,天地之心",既强调人与自然不可分割又突显人的主体性、能动性,突显儒家爱有差等、以人为贵的生态伦理观。儒家的生态伦理哲学可突破并超越西方人类中心主义与非人类中心主义之不同认识,为解决现代社会生态危机,促进环境保护、经济与社会可持续发展,提供可贵的传统思想资源。 展开更多

关键词 天人合一 万物一体 仁民爱物 爱有差等

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弘扬儒家中和思想精华 促进和谐社会建设

17

作者 谢树放 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第5期68-73,共6页

儒家中和思想是真善美的统一,集中体现了儒家的世界观、矛盾观,体现了其现实的社会政治和伦理观,体现了儒家的最高哲学智慧及其人生与社会理想境界。弘扬儒家中和思想精华,对于促进人自身、人与人、人与国家社会、人与自然的和谐,促进... 儒家中和思想是真善美的统一,集中体现了儒家的世界观、矛盾观,体现了其现实的社会政治和伦理观,体现了儒家的最高哲学智慧及其人生与社会理想境界。弘扬儒家中和思想精华,对于促进人自身、人与人、人与国家社会、人与自然的和谐,促进和谐社会建设都有积极的现实意义。 展开更多

关键词 中和 礼 仁 和谐社会

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儒家德教与思想道德建设

18

作者 谢树放 《保定师范专科学校学报》 2005年第3期101-102,共2页

儒家教育实质是德教。儒家德教思想中蕴含着丰富的思想精华,其中教为政本,寓教于乐,修身为本,重行力行,对我们今天加强思想道德建设,均有积极借鉴意义。

关键词 儒家德教 教为政本 寓教于乐

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弘扬儒家仁学思想精华 加强精神文明建设

19

作者 谢树放 《南京财经大学学报》 2008年第2期76-78,84,共4页

儒家融"爱"与"礼"一体的仁学是儒家思想的核心,仁爱精神是儒家政治伦理思想的灵魂,贯穿于儒家忠、孝、悌、恕各项封建伦理、政治原则规范。经剔除封建糟粕,我们须充分认识儒家仁学所蕴含并强调的公忠爱国、民本爱... 儒家融"爱"与"礼"一体的仁学是儒家思想的核心,仁爱精神是儒家政治伦理思想的灵魂,贯穿于儒家忠、孝、悌、恕各项封建伦理、政治原则规范。经剔除封建糟粕,我们须充分认识儒家仁学所蕴含并强调的公忠爱国、民本爱民、忠恕爱人、修身自爱的思想精华,对我们加强精神文明建设,尤对加强官德政德党风行风建设,以促进全面建设和谐小康社会,有积极意义,我们须大力弘扬。 展开更多

关键词 仁爱 公忠 民本 忠恕 修身

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也谈人的本质问题 被引量：1

20

作者 谢树放 彭晓华 朱偃 《华东船舶工业学院学报（社会科学版）》 2001年第1期35-37,共3页

正确理解马克思主义关于人的本质的科学理论 ,必须把握三点 :一要正确认识自然属性虽是人性的重要内容 ,而人的本质特指人的社会属性。二是正确认识社会属性的内容 ,把思维、语言或理性、自觉能动性等一一列举作为人的本质属性缺少概括... 正确理解马克思主义关于人的本质的科学理论 ,必须把握三点 :一要正确认识自然属性虽是人性的重要内容 ,而人的本质特指人的社会属性。二是正确认识社会属性的内容 ,把思维、语言或理性、自觉能动性等一一列举作为人的本质属性缺少概括性、逻辑性 ,人的本质属性可概括为生产劳动与人类思维两个方面。三要正确认识马克思关于人的本质是一切社会关系总和的著名论断 ,是针对并批判费尔巴哈脱离社会关系的抽象人性论 ,旨在强调人的本质是由现实、具体的社会关系决定并由一定的社会关系体现的 。 展开更多

关键词 人性 自然属性 社会属性 社会关系 社会劳动 本质 人 社会意识 现实性 具体性

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