闽浙赣交界地:地理枢纽与畲民族共同体的建构——以历史地理为视角 被引量：10

1

作者 蓝图 蓝炯熹 《福州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2010年第6期5-19,共15页

因为政治、经济等动因,从元开始,特别是明代以后,畲民从"闽粤赣交界地"陆续迁往了"闽浙赣交界地"。在六个世纪的长时段(longue dur啨e)里,"闽浙赣交界地"逐渐成了畲民的"大本营"。以历史地理... 因为政治、经济等动因,从元开始,特别是明代以后,畲民从"闽粤赣交界地"陆续迁往了"闽浙赣交界地"。在六个世纪的长时段(longue dur啨e)里,"闽浙赣交界地"逐渐成了畲民的"大本营"。以历史地理的视角,回顾畲民的迁徙史,分析"畲"的谱系学,进而探讨清政府的畲民政策和畲汉之间的相对和谐的互动如何造就了畲民的诸多文化要素,可以认为,必须通过空间、时间和权力(power)的互动,才能更好地理解畲民族共同体的建构。 展开更多

关键词 闽浙赣交界地 畲民文化 民族共同体

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闽东畲族文化地图:传统文化与现代文明对接的过程 被引量：8

2

作者 蓝炯熹 《宁德师专学报（哲学社会科学版）》 2007年第1期20-30,共11页

本文选取若干发生在闽东畲族乡村等地的文化地理坐标建构畲族文化地图,并着重从政治文化、经济文化、精神文化和制度文化等诸方面,展示畲族传统文化与现代文明对接的过程。

关键词 畲族 传统文化 现代文明

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城市化进程中的福建回族社区——以晋江市陈埭镇回族七村为例 被引量：3

3

作者 蓝炯熹 《回族研究》 CSSCI 北大核心 2003年第4期27-32,共6页

本文以晋江市陈埭镇七个回族村为例,探讨福建回族社区城市化之路,主要从对城市化进程中的几个重要元素,即人口、土地、市场、企业与城市的互动关系的分析中,研究陈埭镇回族七村的城市化进程中的成就、经验与存在问题。

关键词 福建 回族社区 城市化

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晚清闽东畲族乡村的乞丐问题——以九通畲村“禁丐碑”碑文为中心 被引量：6

4

作者 蓝炯熹 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2007年第5期94-99,共6页

清代道光年以来,闽东福宁府畲族村出现屡禁不止的流丐侵扰问题。为此,最为常见的防范措施是,村民吁请县衙"出示严禁",经过县衙批准,畲族村民设立"禁丐碑"。与此同时,畲族乡村成立自卫组织,以巡查田园、保护村庄。... 清代道光年以来,闽东福宁府畲族村出现屡禁不止的流丐侵扰问题。为此,最为常见的防范措施是,村民吁请县衙"出示严禁",经过县衙批准,畲族村民设立"禁丐碑"。与此同时,畲族乡村成立自卫组织,以巡查田园、保护村庄。该组织既得到了县衙的认可,也受到县衙的严格控制。 展开更多

关键词 畲族 乞丐 禁丐碑

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近代闽东一个畲族村落的茶叶商帮 (1874-1927) 被引量：4

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作者 蓝炯熹 《宁德师专学报（哲学社会科学版）》 2008年第1期40-48,共9页

清末民初,闽东一个人口规模不大的畲族村落——猴墩村,凭借有利的地理条件与人文优势,兴办茶庄,营造茶市,取得半个世纪的成功。他们主要依靠"民族-家族"的力量支撑茶业经济的发展,并以畲民家族经济伦理精神支配茶市的运作,成... 清末民初,闽东一个人口规模不大的畲族村落——猴墩村,凭借有利的地理条件与人文优势,兴办茶庄,营造茶市,取得半个世纪的成功。他们主要依靠"民族-家族"的力量支撑茶业经济的发展,并以畲民家族经济伦理精神支配茶市的运作,成为封建时代福建省少数民族商品经济运行的一个典型范例。分析猴墩茶市对于研究散居地区少数民族经济有一定的启迪意义。 展开更多

关键词 闽东 畲族村落 茶叶市场 运营模式

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一部让民族记忆定格的力作——吕立汉《浙江畲族民间文献资料总目提要》评介 被引量：3

6

作者 邱国珍 蓝炯熹 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第3期112-116,共5页

吕立汉教授领衔的科研团队历时5年,对散落于浙江各地畲族村寨的口传史料及纸质文献、碑刻铭文作了一次抢救性的大普查,以此为基础,编纂成《浙江畲族民间文献资料总目提要》。该书收录书籍类、铭刻类、文书类、讲唱类等畲族民间文献资料2... 吕立汉教授领衔的科研团队历时5年,对散落于浙江各地畲族村寨的口传史料及纸质文献、碑刻铭文作了一次抢救性的大普查,以此为基础,编纂成《浙江畲族民间文献资料总目提要》。该书收录书籍类、铭刻类、文书类、讲唱类等畲族民间文献资料2050份,总字数超过73万。这是迄今为止浙江省所收畲族民间文献最为完备的一部专著,具有重要的研究和参考价值。 展开更多

关键词 畲族 民间文献 学术评介

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清代福建畲族山区的社会治理 被引量：3

7

作者 蓝炯熹 《宁德师专学报（哲学社会科学版）》 2009年第3期13-19,共7页

由文献、正史、碑刻、地方志、宗谱等资料可以推证清代福建畲族山区的社会治理。清政府对于地处我国东南沿海民族散杂居区域畲族乡村所采取的政策,不同于少数民族聚居区域的"羁縻之术",而主要从登录畲族乡村户籍入手,并通过... 由文献、正史、碑刻、地方志、宗谱等资料可以推证清代福建畲族山区的社会治理。清政府对于地处我国东南沿海民族散杂居区域畲族乡村所采取的政策,不同于少数民族聚居区域的"羁縻之术",而主要从登录畲族乡村户籍入手,并通过各级官员的具体行政实践,实现对畲族乡村的社会治理和政治控制。 展开更多

关键词 福建 畲民 清代 社会治理

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福安市穆云畲族乡民俗调查 被引量：2

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作者 蓝炯熹 赖艳华 林锦屏 《宁德师范学院学报（哲学社会科学版）》 2014年第3期2-13,共12页

穆云畲族乡的建立是中国民族工作实践的直接成果。民俗调查中发现,该乡在民族构成、宗教和民间信仰、建祠修谱的家族文化凝聚以及人生年节习俗诸方面,都有自己的特点,发展前景良好。

关键词 穆云畲族乡 民俗 社会调查

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宁德畲族的企业家现象 被引量：1

9

作者 蓝炯熹 《宁德师范学院学报（哲学社会科学版）》 2016年第2期4-10,共7页

21世纪闽东北畲族乡村涌现出一大批经济能人和农民企业家,这是一个很值得关注的现象,他们身上所体现的商业传统和创新精神,很值得深入研究。应当进一步为少数民族企业家创造良好的社会环境和经济环境。

关键词 宁德市 畲族企业家 市场攻略

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鹏霄榭:清代闽南一个回族文人社团 被引量：1

10

作者 蓝炯熹 刘冬 《海交史研究》 2004年第2期83-92,共10页

福建省的回族绝大多数是宋元时期从海上丝绸之路来到中国的古阿拉伯、波斯人的后裔,晋江市陈埭镇丁氏回族便是其中的主要现存者之一.一般学术界认为,丁氏回族一世祖丁节斋于宋咸淳年间自姑苏货贾于闽泉,并卜居于泉州文山里,至三世祖硕... 福建省的回族绝大多数是宋元时期从海上丝绸之路来到中国的古阿拉伯、波斯人的后裔,晋江市陈埭镇丁氏回族便是其中的主要现存者之一.一般学术界认为,丁氏回族一世祖丁节斋于宋咸淳年间自姑苏货贾于闽泉,并卜居于泉州文山里,至三世祖硕德率子于元末迁居陈埭.[1]由于长期处于汉族社会之中,在风俗习惯上受到汉人的熏染,特别是在明清科举时代,陈埭丁氏不断有人进入仕途. 展开更多

关键词 大魁 道光 咸丰 光绪年间 回族 文人 社团 闽南

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东南族群研究专栏(27)

11

作者 蓝炯熹 《宁德师范学院学报（哲学社会科学版）》 2015年第1期1-2,共2页

本期三篇文稿,分别从家教中的民族文化传承,传统体育对留守儿童的影响,以及生态文化旅游问题三个视角论述畲族文化。一般研究畲族教育者多侧重畲族的学校教育,包括国民教育与私塾教育等。谢芳利换了一个角度,重点置于畲族家庭的经验教... 本期三篇文稿,分别从家教中的民族文化传承,传统体育对留守儿童的影响,以及生态文化旅游问题三个视角论述畲族文化。一般研究畲族教育者多侧重畲族的学校教育,包括国民教育与私塾教育等。谢芳利换了一个角度,重点置于畲族家庭的经验教育上。家庭经验教育的核心便是传承畲族传统文化。由于畲族的家庭生活是丰富多彩的,包括衣食住行、生老病死、人生礼仪、岁时节日等等。作者仅仅选取了其中的5个方面：服饰、饮食、歌言、拳术、银器。 展开更多

关键词 族群研究 民族文化传承 畲族文化 专栏 东南 家庭生活 经验教育 留守儿童

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区域畲族史该怎么写?——读邱国珍《浙江畲族史》

12

作者 蓝炯熹 《史学理论研究》 CSSCI 北大核心 2011年第2期142-143,共2页

我们知道，当下《瑶族通史》、《苗族通史》都相继问世，但是真正意义的《畲族通史》却姗姗来迟。1988年厦门大学教授蒋炳钊的《畲族史稿》是一部开拓性的著作，他为畲族史的撰写提供了直接的借鉴。蒋教授是明智的，他仅将书稿名之日“... 我们知道，当下《瑶族通史》、《苗族通史》都相继问世，但是真正意义的《畲族通史》却姗姗来迟。1988年厦门大学教授蒋炳钊的《畲族史稿》是一部开拓性的著作，他为畲族史的撰写提供了直接的借鉴。蒋教授是明智的，他仅将书稿名之日“史稿”，是因为当时畲族研究有一定的局限性，尚不具备撰写畲族“历史”的条件。进入21世纪，随着大量畲族地方志书与各类畲族研究专著的出现，学术界对畲族的研究已经有了较深、较广的推进， 展开更多

关键词 畲族 邱国珍 浙江 大学教授 “历史” 21世纪 研究专著 地方志书

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白银锻打的理想——“畲家”银饰创业记

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作者 蓝炯熹 《中国民族》 北大核心 2009年第3期7-8,共2页

2008年初秋的一天，福建海峡卫视与台湾东森电视台《海峡西岸行·福建情》联合摄制组一行6人，来到位于福建省宁德市蕉城区市郊的一个畲族村。他们前来采访宁德市“盈盛号”金银饰品有限公司——福建省唯一生产畲族传统银饰产品的... 2008年初秋的一天，福建海峡卫视与台湾东森电视台《海峡西岸行·福建情》联合摄制组一行6人，来到位于福建省宁德市蕉城区市郊的一个畲族村。他们前来采访宁德市“盈盛号”金银饰品有限公司——福建省唯一生产畲族传统银饰产品的企业。 展开更多

关键词 金银饰品 创业 理想 白银 海峡西岸 福建省 宁德市 摄制组

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福建的发现和在福建的发现

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作者 蓝炯熹 郑茜 《中国民族》 2003年第1期22-23,共2页

关键词 民族工作者 民族经济 福建 "全面奔小康" 民族工作

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区域畲族史该怎么写?———读邱国珍《浙江畲族史》 被引量：3

15

作者 蓝炯熹 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第2期42-42,共1页

21世纪,随着大量畲族地方志书与各类畲族研究专著的出现,学术界对畲族的研究已经有了较深入的推进。作为我国第一部区域畲族史,邱国珍教授的《浙江畲族史》的出版,有着特殊的意义。

关键词 邱国珍 畲族 浙江 21世纪 研究专著 地方志书 学术界 出版

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主持人话语

16

作者 蓝炯熹 《宁德师范学院学报（哲学社会科学版）》 2013年第4期5-5,共1页

我们知道，畲族在少数民族中是一个家族文化较为发达的民族，这与该民族所处的人文环境息息相关。畲族家族文化的形成是一个复杂的过程，包括自身的文化发展与嬗变，

关键词 族群研究 专栏 东南 少数民族 家族文化 人文环境 文化发展 畲族

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东南族群研究专栏(19)

17

作者 蓝炯熹 《宁德师范学院学报（哲学社会科学版）》 2013年第1期5-5,共1页

主持话语：畲族是明清以还中国东南地区的主要少数族群。本期三篇论文所涉及的对象都与闽东畲族有关。《关于畲族文化继承与发展的一些思考》初稿宣读于“2012畲族文化国际学术研讨会（浙江丽水）”，作者潘英海副教授是台湾暨南国际大... 主持话语：畲族是明清以还中国东南地区的主要少数族群。本期三篇论文所涉及的对象都与闽东畲族有关。《关于畲族文化继承与发展的一些思考》初稿宣读于“2012畲族文化国际学术研讨会（浙江丽水）”，作者潘英海副教授是台湾暨南国际大学人类学研究所所长，他凭着多年从事台湾平埔族研究的经验，认为在文化建构、变迁与发展的过程中， 展开更多

关键词 东南地区 族群研究 国际学术研讨会 畲族文化 专栏 少数族群 文化继承 国际大学

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东南族群研究专栏(24)

18

作者 蓝炯熹 《宁德师范学院学报（哲学社会科学版）》 2014年第2期1-1,共1页

主持话语：从传统文化角度观察。福建是我国造神最多的省份之一。民间俗神遍布八闽．其中尤以女神崇拜为突出的地域色彩，其种类多样，特色鲜明，影响深远。如太姥、妈祖、三奶夫人、马仙等。吴梅芳《“陆上女神”与“海上女神”文化之... 主持话语：从传统文化角度观察。福建是我国造神最多的省份之一。民间俗神遍布八闽．其中尤以女神崇拜为突出的地域色彩，其种类多样，特色鲜明，影响深远。如太姥、妈祖、三奶夫人、马仙等。吴梅芳《“陆上女神”与“海上女神”文化之比较》将闽省影响力最大的两位女神，即妈祖信仰与陈靖姑信仰作了有趣的比较。 展开更多

关键词 族群研究 女神崇拜 专栏 东南 妈祖信仰 文化角度 地域色彩 影响力

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