改进二级学院教学档案工作的几点思考 被引量：11

1

作者 荀利波 《兰台世界（下半月）》 北大核心 2008年第9期45-46,共2页

高校二级学院教学档案管理工作,必须从二级学院教学档案的归档范围的划定、管理队伍的建设、管理环境的改善和管理制度健全完善等方面入手,全面改进管理状况,以更好地为高校教学工作服务。

关键词 高校 二级学院 教学档案 管理

原文传递

少数民族文化的跨文化适应与地方文化建构 被引量：6

2

作者 荀利波 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2013年第3期104-109,共6页

如何实现文化大发展与大繁荣是中国当前的紧迫任务,作为拥有丰富民族文化资源的多民族国家,摒弃传统的由民族而文化、由文化而民族的观点,以跨文化适应理论为基础,参考都永浩提出的民族问题研究基本思路,借鉴文化地理学与斯图尔德文化... 如何实现文化大发展与大繁荣是中国当前的紧迫任务,作为拥有丰富民族文化资源的多民族国家,摒弃传统的由民族而文化、由文化而民族的观点,以跨文化适应理论为基础,参考都永浩提出的民族问题研究基本思路,借鉴文化地理学与斯图尔德文化生态学的理论与方法,着眼少数民族文化植根的文化生境,探寻多民族杂居状态下和谐共处的文化适应模式,能够为少数民族文化对地方的认同与地方文化建构提供科学的实践路径。 展开更多

关键词 少数民族文化 跨文化适应 地方文化

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元宇宙时代人的存在之思——灵茶树《元宇宙:重生进化路》读札

3

作者 荀利波 《汉江师范学院学报》 2024年第4期34-38,共5页

近几年信息技术的发展,特别是人工智能技术取得的新突破,使元宇宙受到广泛关注,并在网络文学创作中掀起新热潮。灵茶树的《元宇宙:重生进化路》是一部体现出敏锐时代触觉的讲述元宇宙故事的网络科幻小说,它以文学想象艺术化构建人在元... 近几年信息技术的发展,特别是人工智能技术取得的新突破,使元宇宙受到广泛关注,并在网络文学创作中掀起新热潮。灵茶树的《元宇宙:重生进化路》是一部体现出敏锐时代触觉的讲述元宇宙故事的网络科幻小说,它以文学想象艺术化构建人在元宇宙中的生存图景,戏说人类迈向永生的可能及对存在困境的浪漫突围。小说也理性地意识到元宇宙尽头的未知性,饱含作者对元宇宙时代人自我存在的深刻反思与追问。 展开更多

关键词 网络文学 灵茶树 元宇宙

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少数民族文化身份认同问题研究述评与讨论 被引量：4

4

作者 荀利波 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2012年第5期56-60,共5页

随着现代技术革命的发展,处于"被边缘化"位置的少数民族文化获得了新的发展机遇,同时也使得民族文化身份与民族文化认同问题不断凸显。西方和国内民族学、社会学、文化学研究成果集中从理论上对全球化时代的民族文化身份与文... 随着现代技术革命的发展,处于"被边缘化"位置的少数民族文化获得了新的发展机遇,同时也使得民族文化身份与民族文化认同问题不断凸显。西方和国内民族学、社会学、文化学研究成果集中从理论上对全球化时代的民族文化身份与文化认同问题作了深入的探讨,形成了厚实的理论积淀。新世纪以来,面对国家加快文化体制改革和地方文化建设的需求,民族文化身份与文化认同问题研究,应从多民族地区居住模式与文化融合、民族文化保护与文化产业发展等方面加强研究,以形成具有更大社会实践意义的研究成果。 展开更多

关键词 少数民族 文化身份认同 文化实践

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神性的祛魅:施蛰存历史小说的讽刺艺术

5

作者 荀利波 依金 《曲靖师范学院学报》 2024年第2期17-23,共7页

施蛰存是中国现代派小说的奠基人之一,在20世纪20年代至30年代创作的《鸠摩罗什》《石秀》等6篇历史小说,以小说改写历史故事,用弗洛伊德心理分析法独辟蹊径深入历史人物内心深处,挖掘人物潜意识状态,窥探人性深处,袒露一个个为人们熟... 施蛰存是中国现代派小说的奠基人之一,在20世纪20年代至30年代创作的《鸠摩罗什》《石秀》等6篇历史小说,以小说改写历史故事,用弗洛伊德心理分析法独辟蹊径深入历史人物内心深处,挖掘人物潜意识状态,窥探人性深处,袒露一个个为人们熟知的历史人物不为人知的内心世界。作者用比喻、夸张、对比、象征等手法,在情节发展和人物形象塑造中,揭示“神性”与“人性”、“理性”与“本能”等矛盾,将历史故事中的“神”还原为人,将被历史神化的人物脱圣入俗,对女性角色的描写突破了“传统”的束缚,关注以“事实”和“表现”的对照、呈现人性与文明的对立冲突,以及对神性的虚伪和表里不一的嘲讽。这种在鲜明对比中的辛辣讽刺,不仅显现出强烈的批判精神和对被封建观念压迫的人性解放的呐喊,也拓宽了文学表达的途径,更为历史故事赋予了新的生命和表现力。 展开更多

关键词 施蛰存 历史小说 心理分析 讽刺

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古敢水族《吞口》舞民俗文化内涵解读 被引量：3

6

作者 荀利波 关云波 《民族论坛》 2011年第9X期94-96,共3页

古敢水族《吞口》舞以古敢水族的"吞口"为主要结构载体,融汇了水族的历史、文化、民情、风俗等内容,把水族民间观念性民俗、人生礼仪民俗、生产劳动民俗、日常生活民俗和游艺民俗等多种民俗文化融入其中,既体现了古敢水族&qu... 古敢水族《吞口》舞以古敢水族的"吞口"为主要结构载体,融汇了水族的历史、文化、民情、风俗等内容,把水族民间观念性民俗、人生礼仪民俗、生产劳动民俗、日常生活民俗和游艺民俗等多种民俗文化融入其中,既体现了古敢水族"吞口"崇拜的独特民俗,又以此为载体将水族更多的民俗事项融入舞蹈之中,成为了民俗文化传承的有效载体。 展开更多

关键词 水族 《吞口》舞 民族艺术 民俗文化

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基于能力本位的高职文秘专业人才培养模式探索 被引量：3

7

作者 关云波 荀利波 《长沙通信职业技术学院学报》 2013年第2期60-63,共4页

文章从整体上梳理了我国高职院校文秘专业在课堂教学、实践教学、职业意识、就业意识等方面存在的问题,结合当前我国职业教育事业发展的现状和对高职文秘专业人才需求状况,笔者认为只有不断强化学生的"职业能力"本位思想,通... 文章从整体上梳理了我国高职院校文秘专业在课堂教学、实践教学、职业意识、就业意识等方面存在的问题,结合当前我国职业教育事业发展的现状和对高职文秘专业人才需求状况,笔者认为只有不断强化学生的"职业能力"本位思想,通过以能力培养为目标创新课程教学、以能力培养为核心创新实践教学形式、以提升师生现代职业意识促进学生能力培养和以就业观教育引导学生能力培养创新等途径提升人才素质,才能使我们的专业发展适应社会需求。 展开更多

关键词 高职教育 文秘专业 人才培养模式

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提高高校青年教师素养的实践路径 被引量：3

8

作者 荀利波 关云波 《当代职业教育》 2016年第3期80-82,75,共4页

近年来,由于少数教师的违法违纪行为及师德败坏现象,教师群体形象受损,教师素养受到公众质疑。值此背景,对于高校扩招后逐渐成为高校教师队伍主力军的青年教师而言,如何提高自身素养以成长为优秀教师尤为重要。习近平同志在北京师范大... 近年来,由于少数教师的违法违纪行为及师德败坏现象,教师群体形象受损,教师素养受到公众质疑。值此背景,对于高校扩招后逐渐成为高校教师队伍主力军的青年教师而言,如何提高自身素养以成长为优秀教师尤为重要。习近平同志在北京师范大学做的题为《做党和人民满意的好老师》的重要讲话提出的"四有"好老师是新时期教师评价的重要标准,是广大青年教师自我学习、不断成长的职业目标,也是加强青年教师队伍建设、提高青年教师素养的重要实践路径。高校青年教师要以此为目标,树立崇高理想信念、培养良好道德情操、积累丰富文化知识、不断提高自身素养,做一个拥有广博仁爱之心的优秀教师。 展开更多

关键词 高校 青年教师素养 实践路径

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古敢水族“吞口”崇拜与《吞口》舞创作研究 被引量：3

9

作者 荀利波 《民族论坛》 2011年第5期54-55,共2页

"吞口"是古敢水族源自于古敢乡补掌村一带民间传说的特有民俗崇拜。为适应国家社会文化发展趋势,繁荣地方民族文化建设并更好地传承民族特色文化,《吞口》舞以古敢水族的"吞口"为主要结构载体,依托于深厚的民族文... "吞口"是古敢水族源自于古敢乡补掌村一带民间传说的特有民俗崇拜。为适应国家社会文化发展趋势,繁荣地方民族文化建设并更好地传承民族特色文化,《吞口》舞以古敢水族的"吞口"为主要结构载体,依托于深厚的民族文化积淀、独特的民俗文化和现代舞蹈艺术,以《双鱼拱葫芦》等5个篇章融汇了水族的历史、文化、民情、风俗等内容,是舞蹈与传统民俗有效融汇的一个成功范例。 展开更多

关键词 水族 吞口 民间崇拜 文化

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杂居少数民族的习俗变迁与文化适应——以马龙县月望乡苗族婚俗变迁为例 被引量：2

10

作者 荀利波 李志伟 《怀化学院学报》 2016年第1期12-15,共4页

随着社会发展,族际交往的加深,杂居各民族在文化上的相互影响日益突出。马龙县月望乡是苗族、彝族、汉族传统杂居地,有着丰富的文化资源和文化传统,杂居各民族文化上也相互影响。以月望苗族婚俗为考察对象,经研究发现,苗族文化在发展进... 随着社会发展,族际交往的加深,杂居各民族在文化上的相互影响日益突出。马龙县月望乡是苗族、彝族、汉族传统杂居地,有着丰富的文化资源和文化传统,杂居各民族文化上也相互影响。以月望苗族婚俗为考察对象,经研究发现,苗族文化在发展进程中深受汉文化及其他少数民族文化的影响,在恋爱、礼物赠送、结婚仪式、婚姻解体和结亲禁忌等多方面都发生了变迁,其变迁主要缘于外部生活环境影响下的自我调适,这是文化自身发展的内在机制,是自我文化适应能力的显现。 展开更多

关键词 少数民族 习俗变迁 文化适应 苗族

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文化适应研究述评——以滇黔桂杂居少数民族为中心的讨论 被引量：2

11

作者 荀利波 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2015年第1期122-127,共6页

作为一个多民族国家,少数民族文化多样性及其文化适应问题随着社会发展而长期存在。滇黔桂三地毗邻,是全国少数民族类别最多、分布最广泛的地方,以滇黔桂杂居少数民族为中心,探讨他们是如何适应变化中的外在环境、如何适应他民族文化和... 作为一个多民族国家,少数民族文化多样性及其文化适应问题随着社会发展而长期存在。滇黔桂三地毗邻,是全国少数民族类别最多、分布最广泛的地方,以滇黔桂杂居少数民族为中心,探讨他们是如何适应变化中的外在环境、如何适应他民族文化和主流文化、如何在文化适应中使本民族文化获得传承创新,无疑具有重要理论价值和现实意义。 展开更多

关键词 文化适应 杂居少数民族 文化变迁 文化认同

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高职院校校园文化体系构建分析 被引量：2

12

作者 关云波 荀利波 《当代职业教育》 2012年第11期73-75,共3页

伴随着我国市场经济的迅速发展,以及新建的和从中等职业学校新升格的大批高职院校的发展,使得高等职业教育进入了一个高速发展的时期。高职院校校园文化建设不仅是学校建设的主要内容之一,也关系到教育教学、人才培养、师资建设等方面... 伴随着我国市场经济的迅速发展,以及新建的和从中等职业学校新升格的大批高职院校的发展,使得高等职业教育进入了一个高速发展的时期。高职院校校园文化建设不仅是学校建设的主要内容之一,也关系到教育教学、人才培养、师资建设等方面的发展,正因如此,应从高职院校校园文化的定位入手,提炼校园文化建设的内容,加强校园文化平台建设,使高职院校在校园文化建设中突出职业特色、地方特色,并在学校发展中建设,在建设中积累,不断得到丰富,在我国新型职业技术人才培养和服务地方经济文化建设中发挥积极作用。 展开更多

关键词 高职院校 校园文化 文化体系 构建

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新时代中小学课程育人体系构建的四个维度 被引量：1

13

作者 荀利波 谭付波 《教学与管理》 2023年第34期1-5,共5页

加快建设高质量教育体系是党的二十大对教育工作提出的新要求,构建中小学课程育人体系是新时代落实立德树人教育根本任务、培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的必然选择,也是为党育人、为国育才的有力举措。通过前瞻性课... 加快建设高质量教育体系是党的二十大对教育工作提出的新要求,构建中小学课程育人体系是新时代落实立德树人教育根本任务、培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的必然选择,也是为党育人、为国育才的有力举措。通过前瞻性课程体系顶层设计、德育与智育兼顾的课堂教学组织、突出活动与环境育人的第二课堂以及传承与创新并举的教学改革四个维度的建构,有利于推动中小学课程育人体系的构建,从而实现全科育人、全程育人、全员育人。 展开更多

关键词 中小学 课程育人 课程结构 课程实施 第二课堂 教学改革

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全面抗战时期西南大后方战略地位的确立 被引量：2

14

作者 荀利波 《学术探索》 2019年第1期131-137,共7页

随着日本军国主义分子进一步侵吞中国野心的暴露,国民政府权衡利弊后逐步形成构筑四川、云南、广西、贵州为核心的战略大后方的设想。全面抗战爆发后,战事不断失利,东北部及东南沿海国土迅速沦丧,国民政府政治、军事机构被迫向后方撤离... 随着日本军国主义分子进一步侵吞中国野心的暴露,国民政府权衡利弊后逐步形成构筑四川、云南、广西、贵州为核心的战略大后方的设想。全面抗战爆发后,战事不断失利,东北部及东南沿海国土迅速沦丧,国民政府政治、军事机构被迫向后方撤离,特别是大批政府机构、工厂金融机构、教育文化机构及相关人员等迁入重庆、成都、桂林等地,大量沦陷区同胞避难流入西南,使得西南大后方政治地位急速上升,资源迅速汇聚,人口快速增加,经济得以稳定,城市获得发展,不仅成为全国抗战资源的汇聚地,也成为了全面抗战时期全国政治、经济、文化的中心,承担起了全面抗战时期战略中心的重任。 展开更多

关键词 全面抗战 西南大后方 战略中心

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中职教育升温背景下的高职院校发展策略研讨 被引量：2

15

作者 关云波 荀利波 《当代职业教育》 2011年第6期55-57,共3页

中职教育规模的扩大和持续发展,为我国高职教育发展也创造了潜在的发展机遇。高职院校要积极抓住机遇,结合中职教育的特点和中职教育类人才需求,转变高职办学模式,调整专业设置,优化课程体系,革新教学手段,升级自身管理体制,以期达到与... 中职教育规模的扩大和持续发展,为我国高职教育发展也创造了潜在的发展机遇。高职院校要积极抓住机遇,结合中职教育的特点和中职教育类人才需求,转变高职办学模式,调整专业设置,优化课程体系,革新教学手段,升级自身管理体制,以期达到与中职教育更好协调发展的目的。 展开更多

关键词 高职教育 中职教育 发展 策略

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柏拉图《理想国》《法律篇》的文艺教育观 被引量：2

16

作者 荀利波 丁利伟 《教育文化论坛》 2018年第1期16-19,24,共5页

文艺教育问题是从《理想国》到《法律篇》柏拉图一直在延续着的一个话题,其中谈论较多的是以"模仿"为基本前提开展的文艺教育讨论。在柏拉图看来,要实现和谐、培育优秀的城邦统治者就要让他们接受好的文艺教育,讲好故事,不能... 文艺教育问题是从《理想国》到《法律篇》柏拉图一直在延续着的一个话题,其中谈论较多的是以"模仿"为基本前提开展的文艺教育讨论。在柏拉图看来,要实现和谐、培育优秀的城邦统治者就要让他们接受好的文艺教育,讲好故事,不能讲丑恶的假故事,内容要杜绝哀挽和悲伤,从内容到形式都要健康、反映积极的生活。这些内容也构成了柏拉图文艺教育观的核心,并具体体现为他对文艺教育评判的标准和实现文艺教育目的的基本看法,对我们反思文艺创作及其作品应当承担的的社会责任有重要的鉴借价值。 展开更多

关键词 柏拉图 《理想国》 《法律篇》 文艺教育

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麻栗坡壮族歌咏文化传承方式变迁研究 被引量：2

17

作者 荀利波 王仙庆 《文山学院学报》 2013年第5期11-14,共4页

文山州麻栗坡县是云南壮族聚居地之一,民族文化氛围浓郁,壮族歌咏文化是其中最具民族特征的艺术样式之一。随着现代工业的发展及其影响的不断加深,壮族歌咏文化在传承方式上发生了极大变化,导致了传承人的断层、文化主体联系的断层及传... 文山州麻栗坡县是云南壮族聚居地之一,民族文化氛围浓郁,壮族歌咏文化是其中最具民族特征的艺术样式之一。随着现代工业的发展及其影响的不断加深,壮族歌咏文化在传承方式上发生了极大变化,导致了传承人的断层、文化主体联系的断层及传统与现代的断层。 展开更多

关键词 麻栗坡 壮族歌咏 文化传承 文化断层

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少数民族对生态环境的文化适应策略——基于云南傣族、彝族、纳西族居住习俗的典型分析 被引量：2

18

作者 荀利波 李关平 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2016年第2期8-11,共4页

生态环境是人类生存的根基,人类依赖自然,更需要适应自然,所以人类文化在深层机制上都带有生态因素的烙印,具有很强的适应性。云南作为人类的起源地之一,同时也是我国少数民族最多的聚居地,由于特殊的生存环境和历史积淀,使得云南成了... 生态环境是人类生存的根基,人类依赖自然,更需要适应自然,所以人类文化在深层机制上都带有生态因素的烙印,具有很强的适应性。云南作为人类的起源地之一,同时也是我国少数民族最多的聚居地,由于特殊的生存环境和历史积淀,使得云南成了众多民族及民族文化的汇聚地。傣族、彝族、纳西族的住宅样式、住房分配习俗、火塘文化是在长期生产、生活过程中对生态环境和他民族文化适应的结果,体现出对生态环境的主动适应和利用,对他民族文化的兼容并包,促进了和谐共生的多样化文化的形成。 展开更多

关键词 少数民族 生态环境 文化适应 文化现象

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关于建设禁忌类民俗档案的思考 被引量：2

19

作者 荀利波 《兰台世界（下半月）》 北大核心 2011年第3期3-4,共2页

在充分考虑禁忌类民俗载体的特殊性和文化区域性特征的基础上建立民俗档案,可以在一定程度上为进行非物质文化遗产保护和维护文化的完整性发挥一定的积极作用。

关键词 档案 非物质文化遗产 禁忌民俗

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从滇西皮影戏看文化产业发展的地方性策略 被引量：1

20

作者 荀利波 《戏剧文学》 北大核心 2012年第10期83-88,共6页

文化如何大发展、大繁荣是当前我国文化事业的紧迫任务,而丰富的传统民族、民间艺术文化资源,显然在地方文化产业开发、地方文化体系建设中既具有深厚的群众根基,又具有现代产业经济价值。滇西皮影戏就是以其深厚的审美艺术价值而长期... 文化如何大发展、大繁荣是当前我国文化事业的紧迫任务,而丰富的传统民族、民间艺术文化资源,显然在地方文化产业开发、地方文化体系建设中既具有深厚的群众根基,又具有现代产业经济价值。滇西皮影戏就是以其深厚的审美艺术价值而长期受欢迎并流传至今的艺术样式,它融合了滇西地方文化、民间工艺和民间音乐元素,以其特殊的制作和表演为基础,显示出独特的艺术审美价值,但其在产业化发展方面又显得后劲乏力,以之为案例探讨文化产业发展的地方性策略对地方文化发展具有一定鉴借意义。 展开更多

关键词 文化产业 滇西皮影 地方性

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