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题名如何设计科学的网络调查问卷
被引量：1
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作者
范兴昕
胡宏业
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机构
青岛大学新闻传播系教师
《招商周刊》副总编辑
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出处
《网络传播》
2005年第8期48-49,共2页
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文摘
目前，互联网上出现了大量的问卷调查，或简单、或复杂。问卷调查已日益成为网络媒体在组织新闻报道中常用的方法之一，但有误用和滥用的倾向,有的甚至存在低级错误。网终编辑应该学习和掌握问卷法的设计和使用知识及原刚，在各项工作中真正发挥问卷法的重要作用，把它作为了解民意，掌握各种情况、进行新闻报道的有效手段。
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关键词
互联网
网络调查问卷
网络煤体
新闻报道
设计方法
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分类号
G210.7
[文化科学—新闻学]
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题名统计:不能成为数字游戏
被引量：1
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作者
琼升
范兴昕
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出处
《瞭望》
北大核心
1998年第15期10-15,共6页
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文摘
统计不能成为数字游戏本刊记者琼升实习生范兴昕编者按：准确、及时、全面是对统计工作及统计数据的三项基本要求，唯此，统计才能为党和国家的决策、管理提供科学、可靠的依据。在１９５８年吃够了虚报浮夸、“放卫星”的苦头之后，党和政府曾花大力气狠刹这股歪风，然...
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关键词
统计数据质量
数字游
统计违法行为
乡镇企业
经济核算体系
统计人员
统计法
工业产值
统计调查方法
领导干部
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分类号
C8
[社会学—统计学]
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题名移动互联网与报业转型
被引量：1
- 3
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作者
范兴昕
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机构
青岛大学新闻与传播学院
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出处
《东方论坛（青岛大学学报）》
2019年第1期123-129,共7页
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文摘
移动互联网作为颠覆性技术,必将颠覆传统互联网,这为报业提供了一次转型机会。报业应当吸取互联网时代忽视新兴媒体渠道、内容缺乏吸引力的教训,采取加强客户端建设以重新连接受众、"合纵"以形成强势媒体、注重用户体验以提升吸引力等措施。这是当前报业转型,死中求生,重建强势媒体地位的必由之路。
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关键词
颠覆性技术
移动互联网
报业
转型
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Keywords
disruptive technology
mobile Internet
newspaper industry
transformation
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分类号
G215
[文化科学—新闻学]
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题名荀子“应时”观及其生态学意义
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作者
范兴昕
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机构
青岛大学新闻与传播学院
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出处
《东方论坛（青岛大学学报）》
2016年第6期102-108,共7页
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文摘
荀子提出了"应时"的观点,认为人类在思想上要尊重"时",在行动上要遵守"时",然后才能"应时"而动,利用自然规律满足人的需求;农业渔业等以自然为对象的物质生产活动和以人为对象的国家治理活动,都应如此。荀子的"应时"观建立于"天行有常""天人有别"的理论基础之上。荀子的"应时"理论所体现出的"弱人类中心主义"生态伦理立场,较为适合我国国情,对于当前减缓环境污染问题、建设现代生态文明具有理论和方法上的双重价值。
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关键词
生态危机
《荀子》
时
应时
天人有别
弱人类中心主义
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Keywords
ecological crisis
Xun Zi
adaptation to the times
nature and man are different
weak anthropocentrism
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分类号
B222.6
[哲学宗教—中国哲学]
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题名频道生存状态调查分析报告
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作者
范兴昕
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机构
青岛大学新闻系
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出处
《网络传播》
2005年第9期30-31,共2页
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文摘
有人说，中国20世纪50年代出生的人是读着报纸长大的，60—70年代的人是听着广播长大的，80～90年代的人是看着电视长大的，21世纪的人则要在互联网上边读报纸、边听广播、边看电视度过他们的一生了。
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关键词
调查分析报告
20世纪50年代
状态
频道
70年代
90年代
21世纪
看电视
报纸
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分类号
G216
[文化科学—新闻学]
F832.1
[经济管理—金融学]
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题名《墨经》的空间观念
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作者
范兴昕
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机构
青岛大学新闻与传播学院
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出处
《东方论坛（青岛大学学报）》
2017年第3期30-34,共5页
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文摘
《墨经》一书记载了先秦墨家关于哲学、数学、光学、力学甚至文学学、社会学等多方面的观点,其中也蕴藏着墨子及其后学关于空间的独特理念。该书记载,"宇"就"弥异所",又是以"家"为中心的东、西、南、北四方位的集合体;"长宇"久,"久"却又是"有穷""无穷"的统一体;而且,"长宇"处于无尽的"徙""进"之中,却又有"处"而"无近"。也就是说,在讲求思辩的墨家学者看来,空间是无限性与有限性、历时性与共时性、运动性与静止性的统一体。这种思辩性强、超前意识鲜明的空间观,蕴含了中华先民的空间智慧,至今仍具有较强的现实意义。
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关键词
《墨经》
空间
无限性
运动性
历时性
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Keywords
The Mohist Canon
space
infiniteness
motility
diachronicity
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分类号
B224
[哲学宗教—中国哲学]
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题名论孔子孝亲观在两汉时期的异化
被引量：1
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作者
范兴昕
李宏香
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机构
青岛大学
中国人民大学新闻学院
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出处
《东方论坛（青岛大学学报）》
2014年第6期55-60,共6页
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基金
山东省妇女/性别研究重点课题"中国妇女传统美德与和谐家庭建设研究"(编号:2014SDWR06)
青岛大学校级课题"孔子孝亲观对新型孝文化的启示"(编号:QDXY201414)的阶段性成果
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文摘
孔子孝亲观至两汉时期出现了一些异化现象,主要体现为父权的至高无上、亲丧后的庐墓而居和哀毁骨立、父母之仇的不共戴天。这些异化现象跟两汉政府以孝治国政策造成的孝亲文化的政治化、制度化、法律化等紧密相关。挖掘两汉孝亲文化的异化与以孝治国策略间的关系,可以为优秀孝亲文化的当代传承提供有益借鉴。
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关键词
孝亲
异化
父慈子孝
以孝治国
政治化
制度化
法律化
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Keywords
filial piety
alienation
kind father, filial son
running a country with the filial principle
politicization
systematization
legalization
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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