刑事和解在中国的历史实践与现代制度构建 被引量：5

1

作者 苏凤格 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第5期106-108,共3页

和解是中国古代解决纠纷的常用方式。通过对中国古代以和解方式解决刑事案件案例的分析,总结出中国古代刑事和解在案件范围、适用的前提条件、和解方式和调解人等方面独特的实践经验。它的形成植根于中国传统法律文化,并对现代刑事和解... 和解是中国古代解决纠纷的常用方式。通过对中国古代以和解方式解决刑事案件案例的分析,总结出中国古代刑事和解在案件范围、适用的前提条件、和解方式和调解人等方面独特的实践经验。它的形成植根于中国传统法律文化,并对现代刑事和解制度的构建有着启示和借鉴意义。 展开更多

关键词 刑事和解 实践经验 现代制度构建

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论中国古代“刑罚得中”思想 被引量：3

2

作者 苏凤格 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2007年第11期164-166,共3页

中国历史上所形成的刑罚得中的司法经验最早是从维护国家统治稳定出发,慎用重刑而提出的,后来受到儒家中庸思想的影响,主张刑罚适用的中道和谐。刑罚得中思想的实现一方面依靠司法官员司法技术的提高;但在无成文法可依的情况下,司法官... 中国历史上所形成的刑罚得中的司法经验最早是从维护国家统治稳定出发,慎用重刑而提出的,后来受到儒家中庸思想的影响,主张刑罚适用的中道和谐。刑罚得中思想的实现一方面依靠司法官员司法技术的提高;但在无成文法可依的情况下,司法官员需以"礼乐"作为司法的原则,"礼乐兴则刑罚中"思想符合中国传统伦理社会特点,以礼乐为原则的司法能够保持社会和谐。"刑罚得中"思想对现代司法公正有着一定启示作用。 展开更多

关键词 刑罚得中 中庸思想 礼乐文化

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明末清初法律思想的现代性分析 被引量：2

3

作者 苏凤格 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2007年第1期71-73,共3页

明末清初是中国历史上法律思想发展的一个时期。它主要体现在由原来以礼为核心,维护至上君权的封建法律思想转变为追求君臣平等,实现“天下公利”为目标的法律,超越了前代“尊君”的法律思想。明末清初法律思想的发展是借助于中国古代... 明末清初是中国历史上法律思想发展的一个时期。它主要体现在由原来以礼为核心,维护至上君权的封建法律思想转变为追求君臣平等,实现“天下公利”为目标的法律,超越了前代“尊君”的法律思想。明末清初法律思想的发展是借助于中国古代士大夫的批判精神和人文素养而产生的内在超越,适应当时中国社会发展的客观形势。由于清朝专制统治的加强,该时期进步法律思想没有对国家法律制度产生影响。 展开更多

关键词 法律发展 内在超越

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康熙时期黄淮水灾成因探析 被引量：2

4

作者 苏凤格 《河南机电高等专科学校学报》 CAS 2001年第4期49-52,共4页

康熙时期曾大规模地兴修黄淮水利，这是中国历史上一次浩大的人与自然的斗争，为“康乾盛世”繁盛局面的形成奠定了基础。这次大规模地兴修黄淮水利主要是因为当时水灾发生频繁。引发黄淮水灾的原因有两个方面：一是自然原因，二是社会... 康熙时期曾大规模地兴修黄淮水利，这是中国历史上一次浩大的人与自然的斗争，为“康乾盛世”繁盛局面的形成奠定了基础。这次大规模地兴修黄淮水利主要是因为当时水灾发生频繁。引发黄淮水灾的原因有两个方面：一是自然原因，二是社会原因。通过对历史资料的分析和比较可以得出：人为活动所造成的破坏是引发水灾的主要原因。 展开更多

关键词 黄淮水灾 自然因素 社会因素 康熙时期 黄河 淮河 水灾

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试析明末清初的民权思想 被引量：1

5

作者 苏凤格 《郑州航空工业管理学院学报（社会科学版）》 2006年第6期127-129,共3页

明末清初思想家在批判君主专制合法性,反对君权任意侵害民众利益的基础上,提出了他们的民权思想,阐释了民众利益符合天理,肯定人民利益追求的正当性;论证所主张民权思想的合理性,并设想通过改革封建专制制度,限制君权,来保障民权的实现。

关键词 明末清初 民权思想 民权合理性 民权实现

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功在前代 泽被后世——论康熙年间的靳辅治河 被引量：2

6

作者 苏凤格 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1998年第S2期195-199,221,共6页

如同“水能载舟、亦能覆舟”一样,水利能为人们提供诸如灌溉、运输、电力等许多方面的便利。但由于人为的破坏和自然环境因素的变化,水利也能制造灾难,破坏人们的美好生活。本文旨在通过对康熙年间黄淮水祸成因的探讨和治河名臣。

关键词 康熙帝 康熙年间 黄河 治河方略 于成龙 束水攻沙 辅治 洪泽湖 河道总督 历史地位

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《中国法制史》课程教学与法律思维的培养 被引量：1

7

作者 苏凤格 《公民与法（综合版）》 2013年第9期22-24,28,共4页

法学是一门以实践为主的学科,培养学生在法律实践中所需的法学素养是法学教育的基本目标,这也是《中国法制史》课程教学的目标。当前《中国法制史》课程讲授偏重于中国历史上法律制度史知识的传授,缺乏中国传统司法层面的动态细致分析,... 法学是一门以实践为主的学科,培养学生在法律实践中所需的法学素养是法学教育的基本目标,这也是《中国法制史》课程教学的目标。当前《中国法制史》课程讲授偏重于中国历史上法律制度史知识的传授,缺乏中国传统司法层面的动态细致分析,无助于培养法学专业学生的法律思维素质。有鉴于此,《中国法制史》课程教学应转向以传统司法裁判为核心阐释中国历史上法律发展的规律,通过对古代司法裁判过程中的法律解释技术、疑难案件解决方法和弥补法律不足的司法方法等内容的讲授,以达到培养法学专业学生的法律思维素质的目标。 展开更多

关键词 中国法制史 司法裁判 法律思维

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试论儒家礼刑观对西夏刑事法律制度的影响

8

作者 杨丛笑 苏凤格 《哈尔滨学院学报》 2023年第4期74-78,共5页

作为中华法系在中古时期的典型代表,西夏法律不可避免地受到儒家思想的影响。西夏刑事法律制度借鉴了儒家“德礼为刑罚之本、刑罚为政教之用”的礼刑观,在罪名设置上严惩“十恶”及其他有损伦理纲常的犯罪,并通过限定亲属犯罪来维护家... 作为中华法系在中古时期的典型代表,西夏法律不可避免地受到儒家思想的影响。西夏刑事法律制度借鉴了儒家“德礼为刑罚之本、刑罚为政教之用”的礼刑观,在罪名设置上严惩“十恶”及其他有损伦理纲常的犯罪,并通过限定亲属犯罪来维护家族伦理关系。在刑罚的适用上,强调“明德、慎刑”试图通过恰当的教化使民众服从;在处理统治阶级内部关系上,亦遵循儒家一贯的“士庶有别”的等级观念制定特权法。西夏法律制度在其漫长的发展中,吸收借鉴以“礼”为核心的法律文化与自身法律文化相融合,从而成为中国法制史上一颗璀璨的明珠。 展开更多

关键词 西夏 刑事法律制度 儒家 礼刑观

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先秦法家的法治思想及其对后世的影响 被引量：1

9

作者 苏凤格 《新乡师范高等专科学校学报》 2008年第2期21-24,共4页

从法律形式、法律实质和法律适用等方面阐述先秦时期法家的法治思想,他们所主张的法令公开颁布、立法公平、司法必平、执法必信和重刑思想对整个中国传统法律在法律渊源、法律思想和刑罚制度等方面产生了影响。

关键词 法令公开 法律公平 重刑思想

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明清法制价值浅析 被引量：1

10

作者 苏凤格 《河南机电高等专科学校学报》 CAS 2003年第4期34-35,共2页

明清时期的法律制度在社会实践中对前代法律既有继承又有发展。它的价值表现在三个方面:礼和法结合,共同维护社会稳定;设置重惩贪污官吏和对官吏监督的管理体制;充满人文关怀的司法体制。研究中国的法律传统,为我们审视现代的法律提供... 明清时期的法律制度在社会实践中对前代法律既有继承又有发展。它的价值表现在三个方面:礼和法结合,共同维护社会稳定;设置重惩贪污官吏和对官吏监督的管理体制;充满人文关怀的司法体制。研究中国的法律传统,为我们审视现代的法律提供了多种角度。建设人文关怀的法律,才能具有恒久的价值。 展开更多

关键词 明清时期 法律制度 法律传统 价值

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明末清初人文法律思潮的现代性分析

11

作者 苏凤格 《河南社会科学》 北大核心 2007年第4期96-98,共3页

明末清初思想家肯定个人私欲的正当性,形成了人文启蒙的新思潮。在人文启蒙思潮的影响下,他们主张法律应当保护人们的私利,包括财产、生命、平等权和政治权利等,这与现代宪法以保护人权为价值目标相契合;他们追求体现"天下公利&qu... 明末清初思想家肯定个人私欲的正当性,形成了人文启蒙的新思潮。在人文启蒙思潮的影响下,他们主张法律应当保护人们的私利,包括财产、生命、平等权和政治权利等,这与现代宪法以保护人权为价值目标相契合;他们追求体现"天下公利"民主性的法律。这些都显示出明末清初法律思潮具有人文性、现代性的一面。由于时代的限制,他们未能在如何实现现代法治、限制君权方面提出具体的制度构想。 展开更多

关键词 法律 思潮 现代性

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陕甘宁边区婚姻法律变革中的司法与法治研究 被引量：1

12

作者 苏凤格 《公民与法（综合版）》 2016年第7期2-5,9,共5页

边区民主政权下的婚姻立法导致了边区婚姻家庭秩序混乱的局面,边区司法机关承担着协调婚姻立法与婚姻习俗冲突,改造边区落后社会状况的艰巨任务。边区司法机关在解决具体婚约纠纷案件中以婚姻自由为原则对婚约的效力进行确认,既维护了... 边区民主政权下的婚姻立法导致了边区婚姻家庭秩序混乱的局面,边区司法机关承担着协调婚姻立法与婚姻习俗冲突,改造边区落后社会状况的艰巨任务。边区司法机关在解决具体婚约纠纷案件中以婚姻自由为原则对婚约的效力进行确认,既维护了边区婚姻法律的权威性,又对边区的婚姻习俗进行了创造性的改造,这对中国法治建设和完善具有积极的意义。 展开更多

关键词 婚约纠纷 婚姻自由 法治秩序

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近代商战与清末修订商律——以棉纺织业个案为例

13

作者 苏凤格 《商丘职业技术学院学报》 2003年第2期40-43,共4页

关于清末商律的制定,有许多学者认为它脱离了当时中国的实际国情。从近代商战的角度反观清末商律的制订,就会发现它更符合当时社会的客观实际情况。运用中国具有传统优势的棉纺织业在近代中国与外国商业竞争的实例分析,清末商律的制定... 关于清末商律的制定,有许多学者认为它脱离了当时中国的实际国情。从近代商战的角度反观清末商律的制订,就会发现它更符合当时社会的客观实际情况。运用中国具有传统优势的棉纺织业在近代中国与外国商业竞争的实例分析,清末商律的制定是结合当时近代中国出现的新的生产组织形式,和近代企业在面临外国竞争的悲惨处境下而制定的。同时它也具有一定的超前性,所以不可能完全地得到实施。 展开更多

关键词 棉纺织业 商战 清末商律

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论中国历史中的刑事和解

14

作者 苏凤格 《公民与法（综合版）》 2009年第7期35-38,共4页

中国古代形成了和解的传统,其特点和文化基础与现代刑事和解制度存在差异和契合之处,全面地透视中国刑事和解传统,对我们当代的刑事和解的构建具有一定的借鉴意义。

关键词 刑事 和解传统 和谐社会

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论两汉司法与引礼入法途径

15

作者 苏凤格 《韶关学院学报》 2002年第5期1-6,共6页

两汉时期是“德” (礼的实质 )进入中国传统法律的初期阶段 ,这主要体现在司法领域里。两汉时期的“引经决狱”具有中国传统的人文性和为政治服务实用性的特点 ,所以能够在司法领域里顺利地进行 ;司法官是“引礼入法”的桥梁 ,两汉时期... 两汉时期是“德” (礼的实质 )进入中国传统法律的初期阶段 ,这主要体现在司法领域里。两汉时期的“引经决狱”具有中国传统的人文性和为政治服务实用性的特点 ,所以能够在司法领域里顺利地进行 ;司法官是“引礼入法”的桥梁 ,两汉时期很注重司法官的经学素养 ;同时 ,两汉的“引经决狱”具有原则性的倾向 ,这为礼法完全融合的《唐律疏议》一书的编撰提供了前提。这一时期的引礼入法司法活动对于我们今天的社会主义法制建设也具有一定的借鉴意义。 展开更多

关键词 中国法律 引经决狱 司法官 原则性 引理入法

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黄宗羲法律思想评述

16

作者 苏凤格 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2002年第4期120-123,共4页

黄宗羲是明末清初时期有先进法律思想的一个代表人物。黄宗羲对明代法律制度的弊病进行了批判 ,并对理想的法律制度有诸多设想。黄宗羲的法律思想有时代进步性 ,但也体现了历史和阶级的局限性。

关键词 黄宗羲 法律制度 法律思想

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《刑部比照加减成案》之自首案件的量刑研究

17

作者 王晓斐 苏凤格 《哈尔滨师范大学社会科学学报》 2021年第5期35-43,共9页

“自首除其罪”是中国自古以来形成的刑法原则。由于自首者自首其罪的时间结点不同,自首其罪的程度各异,以及犯罪类型不同,自首量刑会有很大差别。《刑部比照加减成案》中记载的清代自首案例类型按照自首的时间划分为四类:闻拿投首、知... “自首除其罪”是中国自古以来形成的刑法原则。由于自首者自首其罪的时间结点不同,自首其罪的程度各异,以及犯罪类型不同,自首量刑会有很大差别。《刑部比照加减成案》中记载的清代自首案例类型按照自首的时间划分为四类:闻拿投首、知人欲告投首、案件未发投首以及已决犯逸出投首。自首的量刑方面主要通过直接适用律例和比照适用律例;但是为实现情罪允协,自首案件需要在“依法量刑”基础上,依照犯罪情节轻重进行适度的加减。从自首时间来确定的刑罚加减目的在于使犯罪人认识到其自首行为量刑情况,鼓励自首,减少恶性犯罪,实现法律的价值。 展开更多

关键词 《刑部比照加减成案》 自首认定 量刑依据 量刑加减原则

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明末清初法律思想的发展原因探析

18

作者 苏凤格 《河南教育学院学报（哲学社会科学版）》 2006年第6期94-96,共3页

明末清初思想家批判维护“君主私利”的封建法律,追求以“天下公利”为目标的正义法律,超越了以礼治为核心的“尊君”的法律思想。明末随着商品经济发展出现的现代化因素和政治环境的改变是该时期法律思想发展的外在因素,明末清初思想... 明末清初思想家批判维护“君主私利”的封建法律,追求以“天下公利”为目标的正义法律,超越了以礼治为核心的“尊君”的法律思想。明末随着商品经济发展出现的现代化因素和政治环境的改变是该时期法律思想发展的外在因素,明末清初思想家价值观念的转变是该时期法律思想发展的内在根源。明末清初法律思想的发展是中国传统法律思想发展过程中所产生的内在超越。 展开更多

关键词 至上君权 天下公利 内在超越

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明末清初批判君主专制思想在近代的演变

19

作者 苏凤格 《韶关学院学报》 2006年第5期59-63,共5页

明末清初思想家批判君主专权危害,形成了他们的民权思想;明末清初思想家批判君主专制政体的思想,演变为近代思想家对民主政体思想的接受;明末清初思想家的民权思想演变为近代思想家的权利思想和民主思想。可见,中国法律近代化必然是不... 明末清初思想家批判君主专权危害,形成了他们的民权思想;明末清初思想家批判君主专制政体的思想,演变为近代思想家对民主政体思想的接受;明末清初思想家的民权思想演变为近代思想家的权利思想和民主思想。可见,中国法律近代化必然是不能和传统法律文化相分离的。 展开更多

关键词 明末清初 批判君主专权 民权思想 近代演变

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唐朝刑讯存在的合理性研究

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作者 李新梦 苏凤格 《黑河学院学报》 2021年第3期160-161,182,共3页

在以被告人口供为重要定罪依据的中国古代,刑讯制度盛行。但刑讯作为一项制度,又有着其存在的依据和规则,在中国古代,刑讯是要按照规则来进行的,有其限制性规定。针对中国古代刑讯制度不可随意评价,而应从其具体制度进行细致分析。唐代... 在以被告人口供为重要定罪依据的中国古代,刑讯制度盛行。但刑讯作为一项制度,又有着其存在的依据和规则,在中国古代,刑讯是要按照规则来进行的,有其限制性规定。针对中国古代刑讯制度不可随意评价,而应从其具体制度进行细致分析。唐代刑讯制度较有代表性。 展开更多

关键词 唐朝 刑讯 限制性规定 理论基础

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