“举谣言”与东汉吏政 被引量：16

1

作者 胡守为 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第6期64-69,共6页

东汉的君主有仿效古代听百姓的歌谣而知施政及地方官吏得失之意,此举要收正面效果,必须使民能自由发表意见,以及君主不受干扰,确以民意为鉴,舍此徒具虚名而已。东汉之事例可为证。

关键词 歌谣 举谣言 八使 选举

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陈寅恪的史学成就与治史方法 被引量：7

2

作者 胡守为 《学术研究》 1987年第6期71-77,共7页

陈寅恪先生是一位蜚声国际学术界的著名学者,他的研究范围甚广,在很多研究领域都取得了巨大成就,尤其是史学领域如宗教史、西域民族史、蒙古史、魏晋南北朝史、隋唐史、史学方法等方面的贡献更为突出。本文主要是介绍其史学成就与方法... 陈寅恪先生是一位蜚声国际学术界的著名学者,他的研究范围甚广,在很多研究领域都取得了巨大成就,尤其是史学领域如宗教史、西域民族史、蒙古史、魏晋南北朝史、隋唐史、史学方法等方面的贡献更为突出。本文主要是介绍其史学成就与方法。 (一) 先生最初以中古佛教史和西域民族史的研究崛起于史学界。先生在欧美所师事诸名家,大都以宗教史、民族史见长,如路德施研究佛教典籍,缪勒研究摩尼教经典与回纥民族,黑尼士研究元朝史等等。时先生虽专攻语言文字,但自称所注意者二:一历史,一佛教。他学习东方古文字时,常用一佛教典籍的不同文字译本相比较阅读,以掌握语言规律及变化,因而熟习佛教内典,对中亚史地及民族亦有涉猎。这些学科,当时国内鲜有人为,而先生的东方文字学。 展开更多

关键词 史学成就 佛教史 史学方法 西域民族 宗教史 考证 比较研究 民族史 社会文化 国际学术

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南朝岭南社会阶级的变动 被引量：5

3

作者 胡守为 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2000年第1期53-60,共8页

陈寅恪先生在《魏书司马传江东民族条释证及推论》一文中，敏锐地指出，侯景之乱不仅于南朝社会上为巨变，并在江东社会上亦为一划时期之大事，其故即在于所谓岩穴村屯之豪长乃乘此役而起，造成南朝民族及社会阶级之变动。本文从陈先生... 陈寅恪先生在《魏书司马传江东民族条释证及推论》一文中，敏锐地指出，侯景之乱不仅于南朝社会上为巨变，并在江东社会上亦为一划时期之大事，其故即在于所谓岩穴村屯之豪长乃乘此役而起，造成南朝民族及社会阶级之变动。本文从陈先生之说，以岭南土著为例，阐述其在南朝的变化。文中还对陈先生使用阶级一词作了辨释。 展开更多

关键词 南朝 社会阶段 岭南土著 叛乱 兴起原因

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陈寅恪先生的考据方法及其在史学中的运用 被引量：8

4

作者 胡守为 《学术研究》 1980年第4期75-80,共6页

我自著名的历史学家陈寅恪先生学识渊博,治学严谨,他毕生坚持学术著述,直至晚年仍孜孜不倦。他在学术上的贡献是多方面的,本文只简要介绍他论及的考据方法,以及考据在史学研究中的运用。这是根据个人学习体会整理而成,一管之见不足以窥... 我自著名的历史学家陈寅恪先生学识渊博,治学严谨,他毕生坚持学术著述,直至晚年仍孜孜不倦。他在学术上的贡献是多方面的,本文只简要介绍他论及的考据方法,以及考据在史学研究中的运用。这是根据个人学习体会整理而成,一管之见不足以窥全豹,误解更属难免,尤望研究陈寅恪先生史学思想的专家指正。 展开更多

关键词 陈先生 考据学 陈寅恪 历史学家 史料价值 安禄山 考证 史学研究 运用 学术思想

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暨艳案试析 被引量：5

5

作者 胡守为 《学术研究》 1986年第6期70-75,共6页

黄武三年(224年),孙吴的选曹尚书暨艳,因整顿郎署被诬告,终致自杀。此案牵连吴国名臣张温,温由此被废。这一重要事件,史书记载颇简,且言词闪烁。学者对此见解也不一致。现根据有关史料,试作解释。暨艳案的本末,见于《三国志·张温传... 黄武三年(224年),孙吴的选曹尚书暨艳,因整顿郎署被诬告,终致自杀。此案牵连吴国名臣张温,温由此被废。这一重要事件,史书记载颇简,且言词闪烁。学者对此见解也不一致。现根据有关史料,试作解释。暨艳案的本末,见于《三国志·张温传》,(以下引文,凡不具书名的,均出自《三国志》)全文如下:“艳字子休,亦吴郡人也。温引致之,以为选曹郎,至尚书。艳性狷厉,好为清议,见时郎署混浊淆杂,多非其人,欲臧否区别,贤愚异贯,弹射百僚,核选三署。 展开更多

关键词 孙权 三国志 孙吴 整顿 吴国 弹射 自杀 记功 重要事件 史书记载

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汉魏的浮华士风 被引量：5

6

作者 胡守为 《学术研究》 1983年第1期96-100,共5页

学者对汉魏的政治制度、思想意识以及统治集团政治地位的变化等问题,已有不少重要的论著。近日读三国史,有感于士风对曹魏政权的兴亡关系甚大,写成读书笔记,未必能补前说的不足。(一)所谓“浮华”,如《颜氏家训。(?)》所说:“干浮华之虚... 学者对汉魏的政治制度、思想意识以及统治集团政治地位的变化等问题,已有不少重要的论著。近日读三国史,有感于士风对曹魏政权的兴亡关系甚大,写成读书笔记,未必能补前说的不足。(一)所谓“浮华”,如《颜氏家训。(?)》所说:“干浮华之虚称,非所以得名也。”简言之就是名实不符。汉魏时期士大夫常常提出名实的问题,便是针对浮华而发。浮华本属一种道德风尚,但对东汉以后的政治,却有着重大的影响,汉魏时期,大族与寒族之间的斗争。 展开更多

关键词 曹魏政权 士风 汉魏时期 曹操 三国志 大族 东汉末年 后汉书 统治集团 儒家

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士燮家族及其在交州的统治 被引量：3

7

作者 胡守为 《学术研究》 CSSCI 北大核心 1996年第11期53-57,共5页

士燮家族及其在交州的统治胡守为东汉末年，交趾太守士燮在郡前后４０余年，死后，其子在交州继续树立势力，后为孙吴所杀。士燮家族在交州的统治，实开东汉以后岭南地区行政长官父子兄弟相传的先例，其事颇涉当时的政治形势和交州（包... 士燮家族及其在交州的统治胡守为东汉末年，交趾太守士燮在郡前后４０余年，死后，其子在交州继续树立势力，后为孙吴所杀。士燮家族在交州的统治，实开东汉以后岭南地区行政长官父子兄弟相传的先例，其事颇涉当时的政治形势和交州（包括广州）的统治特色。本文拟以士燮家... 展开更多

关键词 东汉未年 交州 士燮家族 地方势力 孙吴

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《后汉书·栾巴传》与《神仙传·栾巴传》 被引量：2

8

作者 胡守为 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第3期69-72,共4页

东汉朝士结党,与专权宦官为仇,栾巴本是东汉干吏,属朝士之党,《后汉书》有传。据说"好道",道家党徒便张扬其事,制造方术故事,称颂其德政,在民间广泛传播,《神仙传》的作者汇集其事,此"栾巴"条之所来由。从两本"... 东汉朝士结党,与专权宦官为仇,栾巴本是东汉干吏,属朝士之党,《后汉书》有传。据说"好道",道家党徒便张扬其事,制造方术故事,称颂其德政,在民间广泛传播,《神仙传》的作者汇集其事,此"栾巴"条之所来由。从两本"栾巴传",或可以窥见历史人物与民间传说演变的轨迹。 展开更多

关键词 栾巴 神仙传 民间传说

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清谈的演变 被引量：1

9

作者 胡守为 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第5期68-77,共10页

清谈前后期的性质不同,论者多赞同其说。前期的清谈主要以经明行修评议人物,为晋身仕途的门径,而大权操于大族之手。庶族则主张量才取士与之抗衡。其后清谈转入才性的探讨,进而陷入纯理论的论议,脱离现实。其中涉及用人的取舍,政治制度... 清谈前后期的性质不同,论者多赞同其说。前期的清谈主要以经明行修评议人物,为晋身仕途的门径,而大权操于大族之手。庶族则主张量才取士与之抗衡。其后清谈转入才性的探讨,进而陷入纯理论的论议,脱离现实。其中涉及用人的取舍,政治制度和政治斗争,哲学的探讨乃至社会风气的形成。文章尝试梳理其演变脉络。 展开更多

关键词 清谈 清议 人物评议 玄学

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四种古代岭南文献考释 被引量：2

10

作者 胡守为 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1999年第6期54-60,130,共8页

三国至南朝间 ,出现了多种记述岭南的专著。遗憾的是这些著作都散失了 ,现在我们只能从类书和注释的引文中看到一些条文。而古人引书不甚规范 ,或省略作者姓名 ,或简称书名 ,或改动文字 ,令后人辨识造成困难。清代学者开始对此作了许多... 三国至南朝间 ,出现了多种记述岭南的专著。遗憾的是这些著作都散失了 ,现在我们只能从类书和注释的引文中看到一些条文。而古人引书不甚规范 ,或省略作者姓名 ,或简称书名 ,或改动文字 ,令后人辨识造成困难。清代学者开始对此作了许多辑佚、考证工作 ,成绩显著 ,但仍有一些问题尚待澄清。本文就《始兴记》、《交州笺》、《交州记》和《吴时外国传》等的作者、书名问题 ,试作考订 ,企能补前人之不足。 展开更多

关键词 岭南文献 《始兴记》 《交州笺》 《交州记》 《吴时外国传》

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陈寅恪传略 被引量：1

11

作者 胡守为 《晋阳学刊》 1982年第3期25-32,24,共9页

陈寅恪原籍江西修水,一八九○年五月十七日出生于清朝名宦的家庭。祖父陈宝箴曾隶湘军曾国藩幕府,后历任浙江、湖北按察使,一八九五年就任湖南巡抚。陈宝箴主张变法维新,保荐杨锐、刘光第为清廷军机章京,戊戌变法失败后,遭革职永不录用... 陈寅恪原籍江西修水,一八九○年五月十七日出生于清朝名宦的家庭。祖父陈宝箴曾隶湘军曾国藩幕府,后历任浙江、湖北按察使,一八九五年就任湖南巡抚。陈宝箴主张变法维新,保荐杨锐、刘光第为清廷军机章京,戊戌变法失败后,遭革职永不录用处分。父陈三立,光绪年进士,后为吏部主事,与谭嗣同等革新派人物相友善,戊戌年间亦被革职,此后遂隐居不涉世务,致力于诗文写作,为有名之诗人。 展开更多

关键词 梁启超 陈三立 王国维 清华国学研究院 民族气节 佛经 清华大学 三十年代 戊戌变法 语言文学

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关于武則天生年的几段史料札記 被引量：2

12

作者 胡守为 《中山大学学报（社会科学版）》 1962年第3期95-98,共4页

一袁在綱相武后事之不可信关于袁天綱相武后事,現存有几条材料,分录于下: 《太平广記》卷224引《譚宾录》: “武士之獲为利州都督也,敕召袁天綱詣京师。途經利州,(中略)武后时衣男子之服,乳母抱于怀中,天綱大惊曰:‘此郎君男子,神彩奥彻... 一袁在綱相武后事之不可信关于袁天綱相武后事,現存有几条材料,分录于下: 《太平广記》卷224引《譚宾录》: “武士之獲为利州都督也,敕召袁天綱詣京师。途經利州,(中略)武后时衣男子之服,乳母抱于怀中,天綱大惊曰:‘此郎君男子,神彩奥彻,不易知。’遂合后試行床下,天綱大惊曰;‘日角龙顏,龙睛凤頸,伏羲之相,貴之极也。’更轉側視之,又惊曰:‘若是女,当为天下主也。’”《太平广記》卷76引《感定录》: “唐則天之在襁褓也,益州人袁天綱能相,(中略)則天时在怀抱,衣男子衣服,乳母抱至。天綱举目一視,大惊曰:‘龙眼凤頸,貴之极。若是女,当为天下主。’”《旧唐书》卷191《袁天綱传》: 展开更多

关键词 册府元龟 都督府 武后 生年 旧唐书 史料 武德 武则天称帝 新唐书 男子

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读书不肯为人忙——胡守为教授学术访谈

13

作者 胡守为 刘勇 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第6期1-8,F0002,共9页

胡守为先生是中山大学历史学系汉魏南北朝史的资深教授,长期在汉魏南北朝史、岭南古史、道教史等领域从事学术研究工作,贡献良多。在访谈中,胡先生回顾了1950年代师从陈寅恪先生以及随后担任其助手期间所受到的专业训练和教泽熏陶,介绍... 胡守为先生是中山大学历史学系汉魏南北朝史的资深教授,长期在汉魏南北朝史、岭南古史、道教史等领域从事学术研究工作,贡献良多。在访谈中,胡先生回顾了1950年代师从陈寅恪先生以及随后担任其助手期间所受到的专业训练和教泽熏陶,介绍他在上述各研究领域的具体耕耘和研究心得,着重强调自己服膺陈寅恪先生“读书不肯为人忙”的治学理念,以及相应地在教学和科研工作中的身体力行情形。这些回顾与反思,对推动相关学科领域的研究工作和人才培养的良性发展具有重要意义。 展开更多

关键词 汉魏南北朝史 岭南史 道教史 陈寅恪

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谣言·党争·浮华之风

14

作者 胡守为 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第2期74-82,共9页

歌谣曾流行于东汉,其中不少属于与党争有牵连的,内容主要是赞扬朝士党人,抨击当权的宦官,却滥觞为人物的评价。东汉以征辟、察举入仕,经明行修为选举标准,人物的评语即所谓题目便转化成社会地位的象征。为提高身价,于是虚假浮华之风随... 歌谣曾流行于东汉,其中不少属于与党争有牵连的,内容主要是赞扬朝士党人,抨击当权的宦官,却滥觞为人物的评价。东汉以征辟、察举入仕,经明行修为选举标准,人物的评语即所谓题目便转化成社会地位的象征。为提高身价,于是虚假浮华之风随之而起。难于晋身名士的庶族,针对其弊,发起攻击,此亦汉魏社会文化的巨变。 展开更多

关键词 东汉社会 谣言 党争 浮华之风

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博大精深的学者陈寅恪

15

作者 胡守为 《中国典籍与文化》 CSSCI 1993年第3期72-76,共5页

陈寅恪先生(1890—1969)在中国魏晋南北朝隋唐史、宗教史、文学史等研究方面,都有重大的贡献。他的著作《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》和收集在《金明馆丛稿》初篇、二篇、《寒柳堂... 陈寅恪先生(1890—1969)在中国魏晋南北朝隋唐史、宗教史、文学史等研究方面,都有重大的贡献。他的著作《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》和收集在《金明馆丛稿》初篇、二篇、《寒柳堂集》内近百篇论文,我国学术界有很高的评价。英国著名的隋唐史专家崔瑞德(D.Twitchett)称之为伟大的中国史学家,并说他主编的《剑桥中国隋唐史》每一章节,都得益于陈寅恪先生的研究成果。 展开更多

关键词 陈先生 陈寅恪 唐代政治 元白诗笺证稿 隋唐 魏晋南北朝 中国史学 思想史 学术界 文化问题

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胡適的考據及其所謂“科學方法”

16

作者 胡守为 《中山大学学报（社会科学版）》 1955年第2期35-44,共10页

胡適的考據在我國歷史學界中有過極惡劣的影響,在一些知識分子的心目中,直至現在還有死抱着胡適的考據不肯放棄的;他們以為胡適的立場觀點是反動的,但胡適的方法還有可取,他們說:“胡適在某些問題上的考據不是考對了嗎?”由於胡適派在... 胡適的考據在我國歷史學界中有過極惡劣的影響,在一些知識分子的心目中,直至現在還有死抱着胡適的考據不肯放棄的;他們以為胡適的立場觀點是反動的,但胡適的方法還有可取,他們說:“胡適在某些問題上的考據不是考對了嗎?”由於胡適派在解放前盤踞了我國學術界三十多年,壟斷着學校、研究機關和出版機關,影響的範圍很廣,雖然胡適的反動面目早已爲衆所認識。 展开更多

关键词 方法 规律 思想 文章 戴震 革命 清代 蒋介石 分子 研究

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历史研究的学术精神与学术规范

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作者 胡守为 姜伯勤 蔡鸿生 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1994年第1期69-72,共4页

历史研究的学术精神与学术规范胡守为，姜伯勤，蔡鸿生为纪念我校历史系汤明教授逝世一周年，广东历史学会和一山大学历史系于１９９３年１０月联合举办学术报告会。会上，胡守为教授、姜伯勤教授、蔡鸿生教授等结合汤明教授生前的学术... 历史研究的学术精神与学术规范胡守为，姜伯勤，蔡鸿生为纪念我校历史系汤明教授逝世一周年，广东历史学会和一山大学历史系于１９９３年１０月联合举办学术报告会。会上，胡守为教授、姜伯勤教授、蔡鸿生教授等结合汤明教授生前的学术成就，阐述了历史研究的学术精神与学... 展开更多

关键词 学术精神 历史研究 社会经济史 学术规范 中国古代史研究 汤明 赋税制度 土地制度 学术传统 学风

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陈寅恪先生的考据方法及其在史学中的运用

18

作者 胡守为 《史学史研究》 1980年第6期25-29,共5页

我国著名的历史学家陈寅恪先生学识渊博,治学严谨,他毕生坚持学术著述,直至晚年仍孜孜不倦。他在学术上的贡献是多方面的,本文只简要介绍他论及的考据方法,以及考据在史学研究中的运用。这是根据个人学习体会整理而戚,一管之见不足以窥... 我国著名的历史学家陈寅恪先生学识渊博,治学严谨,他毕生坚持学术著述,直至晚年仍孜孜不倦。他在学术上的贡献是多方面的,本文只简要介绍他论及的考据方法,以及考据在史学研究中的运用。这是根据个人学习体会整理而戚,一管之见不足以窥全豹。 展开更多

关键词 陈寅恪 历史学家 史料价值 学术思想 考据学 陈先生 朔方 史事 历史研究 学术著述

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大节不夺 令行禁止——读《旧唐书·李晟传》

19

作者 胡守为 《学术研究》 1980年第2期62-64,共3页

唐德宗建中四年,发生了朱泚的叛乱。开初奉调参加平定叛乱的军队,有李怀光领导的朔方军和李晟领导的神策军。李晟的军队还受李怀光的指挥。后来,李晟的军队由小到大,由弱到强,由“勤王”偏师变成保卫唐王朝,消灭朱泚叛军的主力,而李怀... 唐德宗建中四年,发生了朱泚的叛乱。开初奉调参加平定叛乱的军队,有李怀光领导的朔方军和李晟领导的神策军。李晟的军队还受李怀光的指挥。后来,李晟的军队由小到大,由弱到强,由“勤王”偏师变成保卫唐王朝,消灭朱泚叛军的主力,而李怀光的军队却由大到小,由强变弱,他本人也因背叛唐王朝走向自取灭亡的道路。这一历史现象很有启发。唐朝中叶发生的安史之乱虽然被平定了,但藩镇的势力仍继续发展。到了德宗时候,皇帝昏庸无能,往往姑息养奸,藩镇更闹得厉害。河北的朱滔、王武俊、田悦联成一气,对抗唐朝中央政权。李希烈控扼郑、汴,李纳盘踞河南,梁崇义霸占荆襄,几乎把唐朝政府包围在关中一隅之地。其他地区的一些节度使,虽然未公开打出叛乱的旗号,但以防备藩镇侵并为名,闭境自守,实际上不听唐朝廷的指挥。至此,唐王朝的权力已很有限了。建中四年又发生了朱泚的叛乱,更直接危及中央政权的存亡。 展开更多

关键词 唐王朝 军队 神策军 中央政权 节度使 叛乱 藩镇 唐朝 继续发展 唐德宗

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黄巾起义口号中的“黄天”涵义

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作者 胡守为 《中国史研究》 1988年第1期141-144,共4页

《后汉书·皇甫嵩传》记求汉末年张角起义时曾提出“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉．”的口号，发动千千万万农民去推翻东汉政权。这个口号的涵义何在？它用什么去发动农民？论者意见不一，今根据典籍所见，对此口号作一... 《后汉书·皇甫嵩传》记求汉末年张角起义时曾提出“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉．”的口号，发动千千万万农民去推翻东汉政权。这个口号的涵义何在？它用什么去发动农民？论者意见不一，今根据典籍所见，对此口号作一解释，或有助于对黄巾起义某些问题的认识。 展开更多

关键词 黄巾起义 涵义 后汉书 农民

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