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信仰·差序·责任:传统宗教信仰与企业家社会责任的关系研究--基于福建民营企业家的调查 被引量:8
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作者 陈婉婷 《民俗研究》 CSSCI 北大核心 2015年第1期140-148,共9页
探讨传统宗教信仰与企业家社会责任的关系,是宗教本土化研究的有益尝试。传统宗教信仰以血缘、地缘为基础,祖先崇拜和村庙信仰具有特殊重要性,从祖先崇拜到其它神明信仰是一个义务和情感逐渐减少、功利逐渐增多的现代版"差序格局&q... 探讨传统宗教信仰与企业家社会责任的关系,是宗教本土化研究的有益尝试。传统宗教信仰以血缘、地缘为基础,祖先崇拜和村庙信仰具有特殊重要性,从祖先崇拜到其它神明信仰是一个义务和情感逐渐减少、功利逐渐增多的现代版"差序格局"。这种差序性的影响在于塑造了一种差序化的社会责任观:一、企业家履行社会责任时以血缘、地缘为关系本位,对族人亲戚和同乡照顾较多,是地方公益事业的一股重要力量;二、企业家对利益相关者缺乏足够的社会责任,甚至为了一己之利而不惜牺牲他人利益,使得有违产品安全、环境安全、劳资关系和谐的事件时有发生。传统宗教信仰无法产生普世化的社会责任,它无法为全面提升中国企业家的社会责任提供根本动力。 展开更多
关键词 传统宗教信仰 祖先崇拜 企业家社会责任 差序格局 社会责任的差序化
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80后的社会评价及其群体的再划分——关于80后刻板印象的探索性研究 被引量:7
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作者 《中国青年研究》 CSSCI 北大核心 2010年第11期32-35,共4页
本文采用深度访谈法,试图对80后的刻板印象做一个探索性的研究:80后不同的刻板印象来自于80后内部不同的群体。这些刻板印象具有一定的消极作用。为此,我们在对一个社会群体进行评价的时候应该看到其中的异质性,尽可能避免刻板印象所带... 本文采用深度访谈法,试图对80后的刻板印象做一个探索性的研究:80后不同的刻板印象来自于80后内部不同的群体。这些刻板印象具有一定的消极作用。为此,我们在对一个社会群体进行评价的时候应该看到其中的异质性,尽可能避免刻板印象所带来的负面影响。 展开更多
关键词 80后 刻板印象 再划分 标签
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公私划分的理论旅行:中国同性婚姻再思考 被引量:6
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作者 李琪 《社会学评论》 2016年第3期85-96,共12页
中国社会渐渐浮出水面的同性恋正统主义将同性恋者对亲密关系的追求带入了一个悖论状态:一方面,非婚性行为是主流价值观所排斥的;另一方面,同性婚姻对中国的同性恋者来说又不是一个可能的选项。本文以对中国同性婚姻的分析为基础批判性... 中国社会渐渐浮出水面的同性恋正统主义将同性恋者对亲密关系的追求带入了一个悖论状态:一方面,非婚性行为是主流价值观所排斥的;另一方面,同性婚姻对中国的同性恋者来说又不是一个可能的选项。本文以对中国同性婚姻的分析为基础批判性地检视公私划分理论。首先引入差序格局的概念以强调中国社会中公私边界的伸缩性与相对性,来批判性地分析同性婚姻讨论中关于国家的角色以及对家庭的想象。随后,借鉴巴特勒、涂安娜等女性主义学者的观点,将"个人的即是政治的"口号中被坐落在具体社会关系中的个体置换成更一般意义上的个体,从知识论的角度分析隐藏在普通民众对同性婚姻的态度背后的知识/无知的后果。这是一场公私划分穿梭于不同世界之间的理论旅行:从西方到中国,从特定的(性别化的)权力关系到更一般意义上的中国社会。在不同的"世界"中理论找到了拥有着不同的"特质"的不同的"自我",也正是这些不同的、甚至可能是相互矛盾的"自我"为我们阅读、使用、修正、发展社会理论打开了新的可能。 展开更多
关键词 同性婚姻 公私划分 理论旅行 差序格局 知识论责任
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悖论的可见性:《9个gay》与《一屋赞客》对同性恋的再现 被引量:6
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作者 《社会》 CSSCI 北大核心 2016年第2期215-241,共27页
本文通过对《9个gay》和《一屋赞客》中同性恋相关内容的分析,意在说明在异/同性恋正统主义的逻辑下,网络视频对同性恋的再现被囿于私领域的牢笼,消费、爱情与亲密关系、家庭等成为同性恋生活的核心面向,而私领域与性别维度以外的同性... 本文通过对《9个gay》和《一屋赞客》中同性恋相关内容的分析,意在说明在异/同性恋正统主义的逻辑下,网络视频对同性恋的再现被囿于私领域的牢笼,消费、爱情与亲密关系、家庭等成为同性恋生活的核心面向,而私领域与性别维度以外的同性恋生活则被剥夺了可见性的资格。与这种逻辑相对应的同性恋形象指向了年轻的城市中产阶级,而没有能力、没有条件、没有意愿遵循这种逻辑的人被进一步边缘化,变得更加的不可见、不可理解。这是一种充满悖论的可见性:一方面,它有利于改变社会对同性恋的污名化和刻板印象,并为争取同性恋的公民权利打下基础;另一方面,这种可见性是以剥夺了私领域以外的生活与更加边缘的群体的可见性为代价的,它并非一条通往自由之路,而更容易将人引入歧途。 展开更多
关键词 可见性 同性恋 媒体再现 异/同性恋正统主义
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“同性恋”概念再考察 被引量:5
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作者 林胜 《中国性科学》 2012年第2期59-61,共3页
通过对同性恋概念时代序列的回顾,指出同性恋概念是由其所处的时空所决定的。并借鉴福柯在《疯癫与文明》中对疯癫概念的处理方式得出结论:同性恋概念产生于与异性恋霸权的博弈,指的是围绕在同性性行为与性心理周边的一层可大可小的&qu... 通过对同性恋概念时代序列的回顾,指出同性恋概念是由其所处的时空所决定的。并借鉴福柯在《疯癫与文明》中对疯癫概念的处理方式得出结论:同性恋概念产生于与异性恋霸权的博弈,指的是围绕在同性性行为与性心理周边的一层可大可小的"光芒",而确定这个判断标准的却是掌握着话语权的异性恋的主流社会。 展开更多
关键词 同性恋 概念界定 福柯
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性别与空间:“蚁族”男性气质的建构 被引量:5
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作者 陈婉婷 《中国青年研究》 CSSCI 北大核心 2017年第9期64-69,77,共7页
通过考察"蚁族"群体自我建构的性别气质,尤其是其中蕴含的性别内外分工的问题,来回应女性主义关于公共空间(男)/私人空间(女)的二分法的批判,并指出这种二分法在"蚁族"的日常生活中是非常有问题的划分。通过对城市... 通过考察"蚁族"群体自我建构的性别气质,尤其是其中蕴含的性别内外分工的问题,来回应女性主义关于公共空间(男)/私人空间(女)的二分法的批判,并指出这种二分法在"蚁族"的日常生活中是非常有问题的划分。通过对城市中产阶级式的霸权男性气质与"蚁族"自身的性别气质建构互动的分析,指出随着城市空间扩张,蚁族的生存空间被不断挤压,造成了一种畸形的公民权。而只有在性别与城市空间的交会中,我们才能够更好地理解"蚁族"群体对男性气质的协商与建构。 展开更多
关键词 性别 城市空间 蚁族 男性气质
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城市社会学视角下的传统建筑文化保护与开发——以闽侯县南屿镇为例 被引量:3
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作者 谢雨泓 《海峡科学》 2011年第4期27-31,共5页
本文从城市社会学的独特视角对南屿镇传统建筑文化保护与开发做了探索性研究,指出在对南屿镇传统建筑文化保护与开发过程中应该:集中保护,区别对待;立足大福州的建设,携手上街、南通两镇;保护建筑,更要保护文化,保护人们的传统生活方式。
关键词 南屿镇 传统建筑文化 城市社会学
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韦伯中国命题新解:中国宗教之当代经济意义初探 被引量:3
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作者 陈婉婷 《社会学评论》 2016年第2期71-85,共15页
对中国宗教文化的误读构成了韦伯中国命题解释力的硬伤,他忽略了制度性宗教与分散性宗教的区别以及三教合流的趋势。对于前者,对中国家族企业的考察表明,儒教伦理作用下的差序式思维对作为"法人"的中国家族企业产生了深刻的影... 对中国宗教文化的误读构成了韦伯中国命题解释力的硬伤,他忽略了制度性宗教与分散性宗教的区别以及三教合流的趋势。对于前者,对中国家族企业的考察表明,儒教伦理作用下的差序式思维对作为"法人"的中国家族企业产生了深刻的影响;对于后者,引入传统宗教的标签代替不可分的制度性的-/分散性的-儒释道的诸多类别。对福建民营企业家的调查数据表明,企业家的传统宗教信仰对企业经济活动与社会责任有着相当的影响。最后分别从各种不同的"中国"与"韦伯"的角度对西方理论的中国适用性与对待经典理论的不同态度进行了反思。 展开更多
关键词 韦伯中国命题 宗教经济学 差序格局 制度性/分散性宗教 三教合一
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民间信仰的功利性思考——以方法论为视角 被引量:2
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作者 张兴荣 《福建商业高等专科学校学报》 2012年第1期53-57,共5页
民间信仰的功利性观点是学界不争的事实,但从方法论角度看它有着一定的局限性。迪尔凯姆力倡的社会学的研究方法对相关研究有着一定的借鉴意义。从理论角度看,文化堕距理论可以对民间信仰的变迁给予合理解释。在两次田野调查的基础上指... 民间信仰的功利性观点是学界不争的事实,但从方法论角度看它有着一定的局限性。迪尔凯姆力倡的社会学的研究方法对相关研究有着一定的借鉴意义。从理论角度看,文化堕距理论可以对民间信仰的变迁给予合理解释。在两次田野调查的基础上指出,正是在这一变迁过程中开始崭露头角的社会因素,如传统性与社区象征意义等,导致了民间信仰活动的功利性外衣被部分地替代了。 展开更多
关键词 民间信仰 功利性 社会因素 文化堕距
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当下时代的疯癫诸相 被引量:1
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作者 《社会学家茶座》 2010年第3期109-113,共5页
一、引言提到疯癫现象,我们就不得不提到法国当代著名的思想家、哲学家米歇尔·福柯。福柯在《疯癫与文明》一书中对疯癫现象的发生发展史进行了另类考察,疯癫这“闪耀在精神病周围的抒情的光辉”其实“不是一种自然现象,而是一... 一、引言提到疯癫现象,我们就不得不提到法国当代著名的思想家、哲学家米歇尔·福柯。福柯在《疯癫与文明》一书中对疯癫现象的发生发展史进行了另类考察,疯癫这“闪耀在精神病周围的抒情的光辉”其实“不是一种自然现象,而是一种文明产物”,福柯在这里通过一种非主流的方式阐发了其振聋发聩的社会学思想。 展开更多
关键词 《疯癫与文明》 社会学思想 自然现象 思想家 福柯 哲学家 发展史 精神病
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社会想象中的交会性——以北京美发业劳动分工为例 被引量:1
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作者 王雅静 《社会发展研究》 2018年第2期139-156,共18页
本研究引入社会想象的概念来重新理解交会性,以批判性地回应交会性研究范式中围绕身份问题所产生的现代主义与后现代主义立场之间的争论。以北京美发业为例,本文分析发现,其劳动分工体系是围绕性别与年龄的交会展开的。而社会想象作为... 本研究引入社会想象的概念来重新理解交会性,以批判性地回应交会性研究范式中围绕身份问题所产生的现代主义与后现代主义立场之间的争论。以北京美发业为例,本文分析发现,其劳动分工体系是围绕性别与年龄的交会展开的。而社会想象作为一种结构力量与主体能动性之间的中介机制,在形塑劳动分工体系中扮演着建构性的角色。它一方面建构了交会性劳动分工体系和两性职业发展空间,另一方面又形塑了从业者不同的个体生命体验。社会想象中的交会性展现了结构力量与个体能动性之间互动、协商与再造的过程。文章结尾进一步讨论了将社会想象引入交会性研究范式中的意义。 展开更多
关键词 交会性 社会想象 劳动分工 性别 年龄
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城镇建设中的传统建筑文化保护与开发 被引量:1
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作者 张兴荣 《小城镇建设》 2011年第2期85-88,共4页
福建闽侯县上街、南屿、南通三镇保存着大量的传统建筑,这些传统建筑是八闽传统建筑文化与民俗文化的结晶,但是却给三镇建设带来了众多不便。在向科技大学城与物流商贸城的目标靠拢的时候,我们应该也必须重视传统建筑的保护与开发问题,... 福建闽侯县上街、南屿、南通三镇保存着大量的传统建筑,这些传统建筑是八闽传统建筑文化与民俗文化的结晶,但是却给三镇建设带来了众多不便。在向科技大学城与物流商贸城的目标靠拢的时候,我们应该也必须重视传统建筑的保护与开发问题,笔者认为二者可以通过旅游业的开发与大学城博物馆的建设敛合在一起。 展开更多
关键词 传统建筑文化 保护与开发 民俗文化 大学城 闽侯县 商贸城 博物馆 旅游业
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互联网与95后乡城流迁底层青年的多重时间性 被引量:2
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作者 丁瑜 《中国青年研究》 CSSCI 北大核心 2019年第10期27-33,61,共8页
在学界对于青年网络使用的讨论中,对时间的假设占据着核心位置:在这里,时间是线性、稀缺、正统的,而对时间正确有效的使用则与自我规训的、能够为社会有所贡献的新自由主义主体的制造紧密相联。为了批判地回应这种时间性预设,本文通过... 在学界对于青年网络使用的讨论中,对时间的假设占据着核心位置:在这里,时间是线性、稀缺、正统的,而对时间正确有效的使用则与自我规训的、能够为社会有所贡献的新自由主义主体的制造紧密相联。为了批判地回应这种时间性预设,本文通过对深圳市13位95后乡城流迁底层青年生命故事的分析,从日常生活时间、生命历程时间与历史时间三个方面呈现出互联网对其关于时间认知、赋意与使用的影响。作者发现,在日常生活时间方面,看似“浪费”时间的手机上网恰恰构成了这些底层青年与工作中心的、正统的城市时间秩序协商的重要手段;在生命历程时间和历史时间方面,被访者在互联网所强化与再生产的想象的世界主义的影响下,构筑着关于个体同时也是关于社会的美好未来,但美好想象与现实的残酷体验之间的鸿沟进一步加强了他们面对现实时的焦虑不安。 展开更多
关键词 时间性 底层青年 95后 互联网
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以学习为志业
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作者 王冰洁 《社会学家茶座》 2011年第2期21-25,共5页
请允许我冒昧地模仿了马克斯·韦伯的两篇文章,(Wissenschaft Als Beruf〉〉与(Politik Als Bernf)的题目。这两篇文章是根据韦伯在1919年向慕尼黑的一批青年学子所作的两次演讲整理而成的,刚刚出版就在德国学术界引起了激烈... 请允许我冒昧地模仿了马克斯·韦伯的两篇文章,(Wissenschaft Als Beruf〉〉与(Politik Als Bernf)的题目。这两篇文章是根据韦伯在1919年向慕尼黑的一批青年学子所作的两次演讲整理而成的,刚刚出版就在德国学术界引起了激烈争论。这也是由韦伯极高的学术成就与影响力以及关注社会现实的学术指向与学术兴趣决定的。这两篇文章的篇名在国内有两种译法,一种是由三联书店出版的冯克利先生所译的《学术与政治:韦伯的两篇演说》中的译法: 展开更多
关键词 学习 学术界 社会现实 学术成就 三联书店 韦伯 文章 马克斯
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艺术的垄断
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作者 王冰洁 《社会学家茶座》 2012年第3期124-128,共5页
不知道从什么时候开始,艺术为所谓的艺术家们所垄断,离我们这些凡夫俗子越来越远。唱歌是歌唱家的事情,作画是画家的事情,跳舞是舞蹈家的事情,拍照是摄影家的事情,而对于我们这些平头百姓来说,琴棋书画成为奢侈品。不仅是艺术的... 不知道从什么时候开始,艺术为所谓的艺术家们所垄断,离我们这些凡夫俗子越来越远。唱歌是歌唱家的事情,作画是画家的事情,跳舞是舞蹈家的事情,拍照是摄影家的事情,而对于我们这些平头百姓来说,琴棋书画成为奢侈品。不仅是艺术的主体,就连艺术的内容也是如此。艺术的内容与我们的日常生活渐行渐远,到处都是太平盛世,歌舞升平。然而法国著名学者米歇尔·福柯却告诉我们,艺术不仅不应该被垄断,甚至我们每个人的生活都可以,而且也应该成为一件艺术品。这就是福柯所大力倡导、并且终其一生都在身体力行的“生活美学”。 展开更多
关键词 艺术家 垄断 日常生活 著名学者 生活美学 歌唱家 舞蹈家 摄影家
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《疯癫与文明》研究方法新探
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作者 许斗斗 《福建江夏学院学报》 2013年第5期64-70,共7页
对《疯癫与文明》研究方法的解读有利于更好地理解福柯的知识考古学。福柯所谓的知识考古学所考察的核心概念并不是给定的,而是历史性的、生成性的;词与物的分离是研究得以展开的基础,福柯对于知识型的历史考察为知识考古方法提供了历... 对《疯癫与文明》研究方法的解读有利于更好地理解福柯的知识考古学。福柯所谓的知识考古学所考察的核心概念并不是给定的,而是历史性的、生成性的;词与物的分离是研究得以展开的基础,福柯对于知识型的历史考察为知识考古方法提供了历史背景与理论基础;福柯对疯癫史的考察运用了米尔斯所谓的"社会学的想象力",并通过"词的秩序"与"物的秩序"的统一大大拓展了"社会学想象力"的内涵。 展开更多
关键词 福柯 知识考古学 《疯癫与文明》
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再现“中国”的“同性恋”--英文学术界中的中国同性恋研究 被引量:2
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作者 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第9期118-128,共11页
在"中国"与"同性恋"两条脉络里,对英文文献中的中国同性恋研究进行系统地梳理。在"中国"方面,回顾了围绕中国同性恋的"中国性"展开的争论,以及争论背后浮现的全球化同性恋身份与中国文化孕育... 在"中国"与"同性恋"两条脉络里,对英文文献中的中国同性恋研究进行系统地梳理。在"中国"方面,回顾了围绕中国同性恋的"中国性"展开的争论,以及争论背后浮现的全球化同性恋身份与中国文化孕育的同性恋亚文化之间的张力;在"同性恋"方面,首先以香港的同志运动为例呈现出(后)身份政治的寓言,随后检视最近出版的学术专著是如何扮演当下时代(后)身份政治的建构性角色的。最后提供了两点知识论反思——围绕着"中国"问题展开的文献/理论与现实的关系问题的反思,围绕着"同性恋"问题展开的对斯皮瓦克意义上的"底层人"再现问题的反思。 展开更多
关键词 中国同性恋研究 中国性 (后)身份政治 知识论反思
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