中国俄罗斯族民俗游初探——以中俄边境小镇室韦为例 被引量：9

1

作者 祁惠君 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2009年第2期69-73,共5页

内蒙古自治区额尔古纳市室韦俄罗斯民族乡的俄罗斯族,具有俄罗斯人和华人两个族群的文化特点,体质上依然保留着俄罗斯人的某些特征;这种特殊性使其民俗风情成为当地政府开展俄罗斯民俗游活动的资源。

关键词 室韦民族乡 俄罗斯民俗游 现状调查 问卷分析

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驯鹿鄂温克人生态移民的民族学考察 被引量：8

2

作者 祁惠君 《满语研究》 2006年第1期98-105,共8页

驯鹿鄂温克人生活于大兴安岭西北部林区的敖鲁古雅鄂温克民族乡,是我国惟一饲养驯鹿的族群。2003年政府实施生态移民政策,将他们整体搬迁到市郊“定居”。然而,处于半野生状态的驯鹿,现阶段还不能适应圈养和舍饲,于是驯鹿和饲养驯鹿的... 驯鹿鄂温克人生活于大兴安岭西北部林区的敖鲁古雅鄂温克民族乡,是我国惟一饲养驯鹿的族群。2003年政府实施生态移民政策,将他们整体搬迁到市郊“定居”。然而,处于半野生状态的驯鹿,现阶段还不能适应圈养和舍饲,于是驯鹿和饲养驯鹿的主人们重返森林,继续着他们千百年来的生产生活方式。“定而不居”现象的存在,反映了政府实施生态移民存在的问题。要实现驯鹿鄂温克人完全意义上的定居、实现驯鹿的自然放养、实现人与动物、人与自然的和谐,是一个系统工程,也是研究少数民族地区可持续发展的重要课题。 展开更多

关键词 敖鲁古雅 驯鹿鄂温克人 生态移民

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人口较少民族民间文化的保护及传承 被引量：6

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作者 祁惠君 《民族文学研究》 CSSCI 2006年第1期166-170,共5页

随着社会经济的迅猛发展,许多人口较少民族传统民间文化的原貌消失,有的甚至遭到全面的破坏,所以必须采取措施加以保护。对于传统民间文化的保护有四点建议:原生态式的保护、教育式的保护、鼓励式的保护以及传媒式的保护。同时要注意抢... 随着社会经济的迅猛发展,许多人口较少民族传统民间文化的原貌消失,有的甚至遭到全面的破坏,所以必须采取措施加以保护。对于传统民间文化的保护有四点建议:原生态式的保护、教育式的保护、鼓励式的保护以及传媒式的保护。同时要注意抢救第一,处理好保护与开发之间的关系。 展开更多

关键词 人口较少民族 民间文化保护 民族平等 文化整体性

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内蒙古额尔古纳市俄罗斯族经济和社会发展调查报告 被引量：2

4

作者 祁惠君 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2003年第5期92-95,共4页

俄罗斯族是我国人口较少的民族之一,在大兴安岭北麓,额尔古纳河右岸与俄罗斯隔河相望的内蒙古额尔古纳市,有我国惟一的俄罗斯民族乡:恩和俄罗斯民族乡。目前,额尔古纳市有俄罗斯族人口2124人。其中贫困户135户,计468人。西部大开发和国... 俄罗斯族是我国人口较少的民族之一,在大兴安岭北麓,额尔古纳河右岸与俄罗斯隔河相望的内蒙古额尔古纳市,有我国惟一的俄罗斯民族乡:恩和俄罗斯民族乡。目前,额尔古纳市有俄罗斯族人口2124人。其中贫困户135户,计468人。西部大开发和国家民委的“兴边富民行动”为边境旗县创造了大好机遇,额尔古纳市充分发挥俄罗斯族的人缘地缘优势,根据俄罗斯族及华俄后裔的特点,积极实现“富民、兴边、强国、睦邻”之发展战略。 展开更多

关键词 俄罗斯族 经济和社会 调查报告

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从中国的世界遗产政策看“和谐”在其文化外交中的影响 被引量：2

5

作者 加治宏基 祁惠君 《文化遗产》 2008年第4期5-13,157,共10页

中国是具有35项世界遗产的"世界遗产大国"。近年来,中国提出了创建"和谐社会"的政治目标,2005年胡锦涛主席在联合国大会的讲演中,又进一步提出了追求"和谐世界"的外交方针。为了提高国家的"软实力&q... 中国是具有35项世界遗产的"世界遗产大国"。近年来,中国提出了创建"和谐社会"的政治目标,2005年胡锦涛主席在联合国大会的讲演中,又进一步提出了追求"和谐世界"的外交方针。为了提高国家的"软实力",中国政府对内致力于复兴传统文化,对外大力开展文化外交,进而在其世界遗产政策中也注入了"和谐"理念。在中国,文化及文化行政往往是作为政治的一个方面发挥功能的。近年在联合国教科文组织推动非物质文化遗产保护国际条约的前提下,中国出现了自上而下的将各种文化重新定义和建构为中华民族文化的动向。中国作为2007-2009年度世界遗产委员会的成员国,正在推动其具有"和谐"理念的世界遗产政策,探索作为负责任的大国在"和谐世界"中的地位,因此,非常重视国际协作。但中国主张的"和谐世界"理论对其他国家而言,未必就是构筑均衡世界的灵丹妙药,这一口号对其他国家的意义也未必相同。 展开更多

关键词 软实力 联合国教科文组织 文化遗产政策 文化外交

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鄂温克牧民社区可持续发展研究——内蒙古陈巴尔虎旗鄂温克苏木经济发展调查

6

作者 祁惠君 《呼伦贝尔学院学报》 2004年第2期65-69,共5页

文章分析了鄂温克牧民历史发展 ,经济、生活状况 ,研究存在的问题及原因 ,提出了牧民社区可持续发展的思路与对策。

关键词 经济发展 牧民 内蒙古 可持续发展研究 思路与对策 社区 生活状况 文章分析

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关于迁移游牧生产方式及其饮食结构的探讨 被引量：1

7

作者 小长谷有纪 祁惠君 《呼伦贝尔学院学报》 2009年第3期8-14,共7页

饮食是人类生存的第一需要,作为一种文化,蒙古游牧民根据蒙古高原所处的生态环境创造了适合迁移游牧生产方式的分食习惯类型。本文对迁移游牧的生产方式进行了回顾和展望,进而探讨了作为食物之源——马、牛、羊和骆驼的不同功能,举例阐... 饮食是人类生存的第一需要,作为一种文化,蒙古游牧民根据蒙古高原所处的生态环境创造了适合迁移游牧生产方式的分食习惯类型。本文对迁移游牧的生产方式进行了回顾和展望,进而探讨了作为食物之源——马、牛、羊和骆驼的不同功能,举例阐述了迁移游牧生产方式的特点、进餐类型及其饮食结构。 展开更多

关键词 蒙古游牧民 移游牧生产方式 饮食结构

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蒙古“白食”的民俗学调查与探讨

8

作者 小长谷有纪 祁惠君 韩永花 《满语研究》 2008年第1期123-132,共10页

蒙古游牧民饲养几种家畜,这既与家畜食物链存在必然联系,又有很多我们意想不到的益处。绵羊、山羊、牛、马、骆驼等所谓蒙古的"五畜"都是挤奶的对象,其在生存的同时也为人类提供了丰富的食物源。游牧民在获取家畜奶汁的同时,... 蒙古游牧民饲养几种家畜,这既与家畜食物链存在必然联系,又有很多我们意想不到的益处。绵羊、山羊、牛、马、骆驼等所谓蒙古的"五畜"都是挤奶的对象,其在生存的同时也为人类提供了丰富的食物源。游牧民在获取家畜奶汁的同时,也考虑如何更加有效利用和保证奶汁质量及其多方面功能的问题。同样是挤奶,出奶率的高低会因为季节的不同而各异,奶质也会有微妙的不同。 展开更多

关键词 蒙古 游牧民 奶制品 五畜

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额尔古纳地区族群关系的历时与共时考察

9

作者 祁惠君 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第4期126-131,共6页

我国有俄罗斯族人口15609人,此外,在内蒙古自治区的额尔古纳市还有一部分混血人被称为"华俄后裔"。由于他们是俄罗斯人与华人通婚的后代。从体质特征上看,他们兼具俄罗斯人和华人两个族群的特点。从文化上看,兼具华俄两种文... 我国有俄罗斯族人口15609人,此外,在内蒙古自治区的额尔古纳市还有一部分混血人被称为"华俄后裔"。由于他们是俄罗斯人与华人通婚的后代。从体质特征上看,他们兼具俄罗斯人和华人两个族群的特点。从文化上看,兼具华俄两种文化特点。本文从历时性和共时性两个角度探讨额尔古纳地区的族群关系,其中特别关注族际通婚,并将其视为衡量该地区族群关系的一个重要变量。 展开更多

关键词 中国俄罗斯族 额尔古纳地区 族群关系

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日本学者眼中的“蒙古特色饮食”及其发展趋势

10

作者 小长谷有纪 祁惠君 《骏马》 2009年第4期62-72,共11页

在人类饲养家畜的历史进程中,最初的饲养对象是绵羊、山羊等小型家畜,由此人与动物的关系发生了质的变化。本文从饮食文化角度调查研究了"草原特色饮食"

关键词 饮食文化 蒙古人 蒙古族食谱 历史进程 饮食生活 传统美食 烤羊腿 乌珠穆沁 首思 马肉

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作为自省之学的中国人类学--费孝通与柳田国男的学问及方法 被引量：4

11

作者 小熊诚 祁惠君(译) 《开放时代》 CSSCI 2009年第3期57-66,共10页

费孝通和柳田国男分别开拓了各自对本土社会的独特研究。费孝通以"乡土"为对象,以"同情"来自省的学问,宗旨是通过对本土社会的理解来提出切实可行的对策与举措。柳田国男的"乡土研究"乃是由乡土的人们在... 费孝通和柳田国男分别开拓了各自对本土社会的独特研究。费孝通以"乡土"为对象,以"同情"来自省的学问,宗旨是通过对本土社会的理解来提出切实可行的对策与举措。柳田国男的"乡土研究"乃是由乡土的人们在乡土、地方或农村搜集资料,以比较之法认识乡土,最终的目的则是认识整个日本社会。从这个意义上讲,乡土研究是"自我反思"的学问,这也正是费孝通与柳田国男学术思想的共同之处。两位先生都是以解决问题为目标,采取了跨学科的知识生产方式,可以说这正好体现了近代亚洲知识分子的学问特点以及他们对于社会的责任感。 展开更多

关键词 柳田国男 费孝通 中国人类学 乡土研究 本土社会 知识生产方式

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