近几年来,有关记忆的研究越来越多。但随着历史学家皮埃尔·诺拉作品的问世,哈布瓦赫所提出的对记忆定位过程的分析则常常被简单地定义为对"记忆场所"的研究。本文旨在重建记忆与场所之间的动态社会学关系,旨在从方法论...近几年来,有关记忆的研究越来越多。但随着历史学家皮埃尔·诺拉作品的问世,哈布瓦赫所提出的对记忆定位过程的分析则常常被简单地定义为对"记忆场所"的研究。本文旨在重建记忆与场所之间的动态社会学关系,旨在从方法论和理论两方面突出强调《福音书中圣地的传奇地形学》一书的范例意义。通过引用袭击事件发生地的研究例证和对"自发性纪念"现象的概括综述,作者表明社会学研究既要考虑"场所对记忆的影响"也要顾及"记忆对场所的影响",还要特别注意对过去事件所发生的"场所的记忆"(memory of places)和事件被纪念的"记忆的场所"(places of memory)之间存在的动态、矛盾和冲突关系。这里将主要利用民族志学方法论。展开更多
文摘近几年来,有关记忆的研究越来越多。但随着历史学家皮埃尔·诺拉作品的问世,哈布瓦赫所提出的对记忆定位过程的分析则常常被简单地定义为对"记忆场所"的研究。本文旨在重建记忆与场所之间的动态社会学关系,旨在从方法论和理论两方面突出强调《福音书中圣地的传奇地形学》一书的范例意义。通过引用袭击事件发生地的研究例证和对"自发性纪念"现象的概括综述,作者表明社会学研究既要考虑"场所对记忆的影响"也要顾及"记忆对场所的影响",还要特别注意对过去事件所发生的"场所的记忆"(memory of places)和事件被纪念的"记忆的场所"(places of memory)之间存在的动态、矛盾和冲突关系。这里将主要利用民族志学方法论。
