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“腔音”说 被引量：54
1
作者 杜亚雄 秦德祥 《音乐研究》 CSSCI 北大核心 2004年第3期29-36,共8页
一、中国传统音乐中的'音高变化的音' 我国传统音乐中存在着大量'音高变化的音'.这种音不同于欧洲专业创作音乐中'音高不变的音'.它对于形成中国传统音乐特有的风格和韵味,具有重大作用和意义.如谱例la,民间音... 一、中国传统音乐中的'音高变化的音' 我国传统音乐中存在着大量'音高变化的音'.这种音不同于欧洲专业创作音乐中'音高不变的音'.它对于形成中国传统音乐特有的风格和韵味,具有重大作用和意义.如谱例la,民间音乐家们常常是唱成谱例1b的. 展开更多
关键词 传统音乐 “腔音” 音高 音量 “音腔” 音乐形态
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裕固族西部民歌与有关民歌之比较研究 被引量：40
2
作者 杜亚雄 《中国音乐》 1982年第4期26-30,共5页
裕固族有八千八百多人(一九七六年统计),分布在甘肃省河西走廊中部和祁连山北麓,主要聚居在肃南裕固族自治县和酒泉县黄泥堡人民公社。裕固族有两种本民族语言,一种是东部裕固语,属阿尔泰语系蒙古语族;另一种是西部裕固语,属阿尔泰语系... 裕固族有八千八百多人(一九七六年统计),分布在甘肃省河西走廊中部和祁连山北麓,主要聚居在肃南裕固族自治县和酒泉县黄泥堡人民公社。裕固族有两种本民族语言,一种是东部裕固语,属阿尔泰语系蒙古语族;另一种是西部裕固语,属阿尔泰语系突厥语族。裕固族西部地区系指主要使用西部裕固语的地区,即肃南裕固族自治县明花区的莲花、明海及大河区的韭菜沟、雪泉、水关一带。 展开更多
关键词 裕固族 民歌 肃南裕固族自治县 西部裕固语 阿尔泰语系 蒙古语族 河西走廊中部 东部裕固语 祁连山北麓 西部地区
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“民族声乐”和“民族唱法”界定之我见 被引量：28
3
作者 杜亚雄 《人民音乐》 CSSCI 北大核心 2007年第6期24-25,共2页
“民族声乐”和“民族唱法”是两个既有联系又相区别的概念。“民族声乐”是指中华民族的声乐艺术,“民族唱法”系指演唱民族声乐作品时使用的歌唱方法,其中包括我国传统音乐中各种不同的唱法、民族化了的“美声唱法”和目前比较流行的... “民族声乐”和“民族唱法”是两个既有联系又相区别的概念。“民族声乐”是指中华民族的声乐艺术,“民族唱法”系指演唱民族声乐作品时使用的歌唱方法,其中包括我国传统音乐中各种不同的唱法、民族化了的“美声唱法”和目前比较流行的“学院派唱法”及通俗唱法等四大类别。本文通过定义的方法,揭示了这两个概念的内涵,通过划分的方法,揭示了它们的外延。 展开更多
关键词 民族声乐作品 民族唱法 界定 声乐艺术 中华民族 歌唱方法 传统音乐 通俗唱法
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中国传统音乐的分类和教学 被引量：32
4
作者 杜亚雄 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 2006年第1期80-85,共6页
本文评价了我国音乐学界在传统音乐教材中常采用“五大类”和“四大类”两种分类法,指出 了它们的优点和不足之处,并从音乐学院、师范院校本、专科传统音乐教学的角度,提出基于两分法的新 分类法。
关键词 中国 传统音乐 教学方法 分类方式 学科建设
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西北汉族民间音乐的音调结构 被引量：33
5
作者 杜亚雄 《中国音乐》 1983年第4期74-75,共2页
音调结构是在特定的音阶调式基础上形成的旋律构成原则,它从本质上反映了某一民族、某一地区音乐语言的特点,是该民族、该地区丰富多样的音调现象的概括和抽象。研究各民族、各地区的民间音乐,应注意其音调结构,总结其特点,从而找出其... 音调结构是在特定的音阶调式基础上形成的旋律构成原则,它从本质上反映了某一民族、某一地区音乐语言的特点,是该民族、该地区丰富多样的音调现象的概括和抽象。研究各民族、各地区的民间音乐,应注意其音调结构,总结其特点,从而找出其发展变化的规律。西北汉族民歌的曲调往往以主音及其上方四度音和下方四度音为骨干(d′—g′—c^2、e′—a′—d^2等),有不少民歌仅由这三个音组成。(例一)这种三音列有人认为是徵调式,也有人看成商调式或羽调式。因为它仅有骨干音,实际上还不能算是一个完整的调式,只是一个调式框架。 展开更多
关键词 音调结构 汉族民间音乐 音乐语言 旋律构成 音阶调式 汉族民歌 三音列 商调式 民族 骨干音
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什么是中国传统音乐? 被引量：27
6
作者 杜亚雄 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 1996年第3期19-21,共3页
中国传统音乐是我国民族音乐中极为重要的一个组成部分,然而长期以来,其界定及其在民族音乐中的地位都不十分清楚。“名不正则言不顺,言不顺则事不成”,中国传统音乐的概念不清,不但影响了研究工作,也不利于对传统音乐的学习和继承。为... 中国传统音乐是我国民族音乐中极为重要的一个组成部分,然而长期以来,其界定及其在民族音乐中的地位都不十分清楚。“名不正则言不顺,言不顺则事不成”,中国传统音乐的概念不清,不但影响了研究工作,也不利于对传统音乐的学习和继承。为此,有必要对这一概念进行探讨。 “传统”一词在现代汉语中是指目前存在于制度、思想、文化、道德等各个领域中的、从历史上传承下来的社会习惯力量。传统在历史中逐渐形成,世代相传,同时也是一种现存的社会力量,它对人们的社会行为有无形的控制作用。传统一旦形成,就会具有相对的稳定性,并在稳定发展的基础上。 展开更多
关键词 中国传统音乐 民族音乐 民间音乐 分类法 文人音乐 宗教音乐 音乐的概念 宫廷音乐 歌舞音乐 民间歌曲
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“采风”还是“田野工作”? 被引量：23
7
作者 杜亚雄 邸晓嫣 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2005年第1期20-23,共4页
我国古代“采风”是有其特定的涵义。20世纪以来,我国到基层发掘和研究民间音乐的人,也有一些打着“采风”的旗号、抱着“采风”的态度进行工作。“田野工作”又称“田野调查”是从西方引进的文化人类学术语,英文为“fieldwork”,是指... 我国古代“采风”是有其特定的涵义。20世纪以来,我国到基层发掘和研究民间音乐的人,也有一些打着“采风”的旗号、抱着“采风”的态度进行工作。“田野工作”又称“田野调查”是从西方引进的文化人类学术语,英文为“fieldwork”,是指文化人类学者在特定区域中进行的调查工作。“采风”和“田野工作”有共同之处,也有诸多差异。该文建议在民族音乐学研究中用“田野工作”替代“采风”的提法。 展开更多
关键词 采风 田野工作
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民族音乐学的学科定位 被引量：24
8
作者 杜亚雄 《交响（西安音乐学院学报）》 2000年第3期11-15,共5页
民族音乐学是通过田野工作研究音乐及其所处文化环境共生关系的科学。目前在西方，虽然其学科定位问题已经解决，但真正把它的研究和实践扩大到一切音乐，还要花一些时间。作者不同意将“民族音乐学”和中国的“民族民间音乐研究”混同... 民族音乐学是通过田野工作研究音乐及其所处文化环境共生关系的科学。目前在西方，虽然其学科定位问题已经解决，但真正把它的研究和实践扩大到一切音乐，还要花一些时间。作者不同意将“民族音乐学”和中国的“民族民间音乐研究”混同为一个学科，同时指出 “民族民间音乐研究”这一学科名称和左倾思潮有关，建议用“中国传统音乐研究”取代“民族民间音乐研究”。 展开更多
关键词 民族音乐学 学科定位 民族民间音乐研究 中国
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汉族民歌音乐方言区及其划分 被引量：24
9
作者 杜亚雄 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 1993年第1期14-16,共3页
从八十年代初起,汉族民歌“色彩区”(或曰“近似色彩区”)的划分成为我国民族音乐理论界的一个热门话题。许多同志撰文著书进行探讨,取得了许多成绩,但也存在不少根本问题。众所周知,划分是把一个概念的外延分为几个小类的逻辑方法,进... 从八十年代初起,汉族民歌“色彩区”(或曰“近似色彩区”)的划分成为我国民族音乐理论界的一个热门话题。许多同志撰文著书进行探讨,取得了许多成绩,但也存在不少根本问题。众所周知,划分是把一个概念的外延分为几个小类的逻辑方法,进行划分首先应有标准和根据。既要划分“色彩区”,首先要明确何谓“色彩区”,为这一概念定义。然而,讨论“色彩区”划分的同志们大都避而不谈“色彩区”的定义,“色彩区”的概念含混不清。 展开更多
关键词 汉族民歌 音乐方言 民族音乐理论 三音组 音调结构 逻辑方法 概念定义 热门话题 五声音阶 四音列
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民族音乐学家,请你也将目光投向城市 被引量：24
10
作者 杜亚雄 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2011年第1期4-7,共4页
改革开放以来,随着我国城市化步伐的加快,中国传统音乐中的许多品种出现了流行地域城市化、演出目的商业化、活动性质世俗化、表演曲目流行化和形式内容西方化等多方面的转变。民族音乐学界应面对客观情况,将目光投向城市,大力开展城市... 改革开放以来,随着我国城市化步伐的加快,中国传统音乐中的许多品种出现了流行地域城市化、演出目的商业化、活动性质世俗化、表演曲目流行化和形式内容西方化等多方面的转变。民族音乐学界应面对客观情况,将目光投向城市,大力开展城市民族音乐学研究。 展开更多
关键词 城市化 传统音乐的变化 城市民族音乐学
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中国民族民间音乐的音乐体系浅析 被引量：18
11
作者 杜亚雄 《中国音乐》 1984年第1期28-32,共5页
音乐体系与“乐制”不同,“乐制”德文为Ton System,英文为Tonal System,日文译作“音组织”或“音体系”,它“主要系指音乐的理论基础中关于音高侧面的体系。包括音律、音阶、调式、调性的一切方面的概念。”音乐体系则包括以下四个方... 音乐体系与“乐制”不同,“乐制”德文为Ton System,英文为Tonal System,日文译作“音组织”或“音体系”,它“主要系指音乐的理论基础中关于音高侧面的体系。包括音律、音阶、调式、调性的一切方面的概念。”音乐体系则包括以下四个方面:乐音本身的构造;乐音的组织形式,即“乐制”;节拍和节奏的特征;音乐织体的特点。 展开更多
关键词 音乐体系 中国民族民间音乐 音组织 中国音乐体系 调式 音阶 音律 节奏 音乐织体 节拍
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为建立以中华文化为母语的音乐教育体系而奋斗 被引量：18
12
作者 杜亚雄 《人民音乐》 1998年第11期26-29,共4页
现代科学已经证明，“人与自然是同一的，人在自然中，自然也在人中，二者不仅相互渗透，而且根本合一。自然是一个整体，人只是自然的一部分，不应把人与自然对抗起来，人就是自然多样性、丰富性的一种体现、一种证明，所以，人与自然... 现代科学已经证明，“人与自然是同一的，人在自然中，自然也在人中，二者不仅相互渗透，而且根本合一。自然是一个整体，人只是自然的一部分，不应把人与自然对抗起来，人就是自然多样性、丰富性的一种体现、一种证明，所以，人与自然是统一和谐的。”①基于这样一个原理... 展开更多
关键词 音乐教育体系 中华文化 中国传统音乐 母语音乐 少数民族音乐文化 中国音乐 “文本” 匈牙利 音乐艺术 音乐家
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裕固族民歌的音乐特色 被引量：20
13
作者 杜亚雄 《中央音乐学院学报》 1981年第3期27-33,共7页
裕固族是古代突厥——回鹘人的后裔,同维吾尔族有密切的血缘关系。据一九七六年统计,裕固族有八千八百人,居住在甘肃省肃南裕固族自治县和酒泉县境内。
关键词 肃南裕固族自治县 音乐特色 维吾尔族 民歌 回鹘人 血缘关系 甘肃省 突厥 酒泉 西部裕固语
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首调唱名法和简谱 被引量：15
14
作者 杜亚雄 《人民音乐（评论）》 CSSCI 北大核心 2005年第10期48-49,共2页
关键词 首调唱名法 简谱 五线谱 音响心理学 课程标准 固定唱名法 中小学 音乐教学
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语言和音乐的关系 被引量：16
15
作者 杜亚雄 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 1990年第1期20-23,共4页
语言和音乐是人类用声音作为媒介,来表达思想感情的两种系统行为。它们都是以声音为基础,两者之间有着密切联系。作为物理现象,高低、长短、强弱和音色是声音的基本性质,是音乐的基础,从而也是构成语言的基础。语言是由一系列结构层次组... 语言和音乐是人类用声音作为媒介,来表达思想感情的两种系统行为。它们都是以声音为基础,两者之间有着密切联系。作为物理现象,高低、长短、强弱和音色是声音的基本性质,是音乐的基础,从而也是构成语言的基础。语言是由一系列结构层次组成,即每个层次都有一定的结构形式和对应关系。语言最小的单位是音素,音素组成音节,音节组成单词,单词组成语句。因此可从音素、音节、单词、语句这四个层次来分析语言和音乐的关系。 展开更多
关键词 音乐 语言 思想感情 结构层次 音素 音色 基本性质 结构形式 系统行为 构成语言
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忘“本”的中国国民音乐教育 被引量：17
16
作者 杜亚雄 《美育学刊》 2011年第1期61-67,共7页
我国从20世纪初开始一直延续到现在的国民教育轻视音乐,从课程设置上把音乐课排为非常次要的"小三门"之一,背离了中华民族数千年来重视音乐教育、实行乐教的传统;从音乐课程内容上看,以欧洲音乐为核心,不实行母语音乐教育,背... 我国从20世纪初开始一直延续到现在的国民教育轻视音乐,从课程设置上把音乐课排为非常次要的"小三门"之一,背离了中华民族数千年来重视音乐教育、实行乐教的传统;从音乐课程内容上看,以欧洲音乐为核心,不实行母语音乐教育,背离了中华民族的传统音乐;近年来又忽视音乐技能训练,背离了音乐和音乐教育的基本原理。忘记本民族教育传统、忘记本民族音乐传统和忘记音乐艺术基本原理的国民音乐教育,必须加以改变。 展开更多
关键词 乐教传统 传统音乐 音乐本质 教学方法
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中西乐理之比较研究 被引量：16
17
作者 杜亚雄 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 1995年第3期13-18,共6页
中西乐理之比较研究杜亚雄中国乐理系指我的传统音乐的基本理论。中国乐理虽然尚未编出教材，也还没有在我国各音乐院校正式开设课程，但其基本原则，见于历代史籍记载，并在传统音乐的实践中得以传承至今。西欧乐理是指从文艺复兴后到... 中西乐理之比较研究杜亚雄中国乐理系指我的传统音乐的基本理论。中国乐理虽然尚未编出教材，也还没有在我国各音乐院校正式开设课程，但其基本原则，见于历代史籍记载，并在传统音乐的实践中得以传承至今。西欧乐理是指从文艺复兴后到上世纪末这一特定的历史阶段中，在西... 展开更多
关键词 中国乐理 中国传统音乐 “声” 中国音乐 “拍” “字” 辩证法 旋宫 七声音阶 工尺谱
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“民族音乐理论”不是“民族音乐学”在我国的发展阶段 被引量：16
18
作者 杜亚雄 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2006年第2期8-11,共4页
本文对我国20世纪发展起来的“民间音乐研究”、“民族音乐理论”以及后来从国外引进的“民族音乐学”的学科定位进行了比较,认为它们是不同的学科,“民间音乐研究”和“民族音乐理论”不是“民族音乐学”在我国发展的特殊阶段。指出研... 本文对我国20世纪发展起来的“民间音乐研究”、“民族音乐理论”以及后来从国外引进的“民族音乐学”的学科定位进行了比较,认为它们是不同的学科,“民间音乐研究”和“民族音乐理论”不是“民族音乐学”在我国发展的特殊阶段。指出研究“民族音乐理论”是目前我国音乐界的一项重大任务,应在20世纪已取得成绩的基础上继续努力。 展开更多
关键词 民间音乐研究 民族音乐理论 民族音乐学
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世界音乐教学应与母语音乐教育相结合 被引量：14
19
作者 杜亚雄 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2008年第1期24-27,共4页
作者认为提倡多元音乐文化和倡导母语音乐教育两者间并没有矛盾,它们不是互相对立的,而是相辅相成的。母语音乐教育应当成为多元音乐文化教育的基础。本文论述了世界音乐教学与母语音乐教育相结合的必要性和可能性,并对如何进行结合提... 作者认为提倡多元音乐文化和倡导母语音乐教育两者间并没有矛盾,它们不是互相对立的,而是相辅相成的。母语音乐教育应当成为多元音乐文化教育的基础。本文论述了世界音乐教学与母语音乐教育相结合的必要性和可能性,并对如何进行结合提出了两项具体措施。 展开更多
关键词 世界音乐 母语音乐 音乐教育
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柯达伊教学法的理念和实践 被引量：16
20
作者 杜亚雄 《美育学刊》 2012年第4期87-93,共7页
作者2011年底在匈牙利进行实地考查,了解到柯达伊教学法的理念在该国中小学的实施状况,认为柯达伊教学法值得学习和推广。我们首先要学习这种教学法重视识谱教学,更要学习其进行母语音乐教育的做法。应当在学习和推广的基础上,建立起我... 作者2011年底在匈牙利进行实地考查,了解到柯达伊教学法的理念在该国中小学的实施状况,认为柯达伊教学法值得学习和推广。我们首先要学习这种教学法重视识谱教学,更要学习其进行母语音乐教育的做法。应当在学习和推广的基础上,建立起我们的母语音乐教学体系,只有这样,中华民族的传统音乐文化遗产才能得到传承。 展开更多
关键词 柯达伊教学法 母语音乐教学 音乐遗产 传承
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