芮塔·菲尔斯基(Rita Feiski)在其《现代性的性别》(The Gender of Modernity,1995)一书中,将以女性为受众的浪漫小说斥为"读即食"的、"自我陶醉和放纵的"消费品。尽管她的理论引发了一些争议,却也使我开始反思...芮塔·菲尔斯基(Rita Feiski)在其《现代性的性别》(The Gender of Modernity,1995)一书中,将以女性为受众的浪漫小说斥为"读即食"的、"自我陶醉和放纵的"消费品。尽管她的理论引发了一些争议,却也使我开始反思"后#MeToo时代"好莱坞女性电影或"大女主"悬疑/恐怖片中的女性主义逻辑。在将"女性向"作为财富密码的商业制作中,女性主义究竟是真正的女性和女性气质,还是某种"消费美学的幽灵"[1]?展开更多
2014年12月28日,正值苏珊·桑塔格逝世10周年。在对她的缅怀中,那篇著名的《关于坎普的札记》("Notes on Camp")也被拿出来重读和广泛讨论。坎普作为一种风格的历史可追溯到17世纪,而它在上世纪60年代开始变得广为人知。...2014年12月28日,正值苏珊·桑塔格逝世10周年。在对她的缅怀中,那篇著名的《关于坎普的札记》("Notes on Camp")也被拿出来重读和广泛讨论。坎普作为一种风格的历史可追溯到17世纪,而它在上世纪60年代开始变得广为人知。作为一种趣味,坎普感受力始终活跃在怀旧收藏、先锋独立艺术思潮、摇滚乐、服饰风格等领域;作为一种亚文化,坎普与酷儿理论、青年运动及同性恋政治活动的发展紧密相连。在电影领域也存在着"坎普观",提供不同的视角,让我们得以抛却二元对立的价值评判和等级森严的美学审视,去重新关注一些过时的、失败的、无人问津的作品。并有一类专门的"坎普电影",在文中,我根据桑塔格"朴实的坎普"和"蓄意的坎普"的区分,将难以归类和定义的坎普电影,大致分为三种:第一种是初上映时就大受欢迎的经典老片,多年后却被小众群体以完全不同的原因狂热追捧;第二种是初上映时恶评如潮或无人理会的失败之作;第三种则是一些导演出于个人爱好,刻意追求坎普风格而专门创作的坎普电影。通过对这些坎普电影的研究,笔者再度思考和挖掘了《札记》的价值。展开更多
文摘芮塔·菲尔斯基(Rita Feiski)在其《现代性的性别》(The Gender of Modernity,1995)一书中,将以女性为受众的浪漫小说斥为"读即食"的、"自我陶醉和放纵的"消费品。尽管她的理论引发了一些争议,却也使我开始反思"后#MeToo时代"好莱坞女性电影或"大女主"悬疑/恐怖片中的女性主义逻辑。在将"女性向"作为财富密码的商业制作中,女性主义究竟是真正的女性和女性气质,还是某种"消费美学的幽灵"[1]?
文摘2014年12月28日,正值苏珊·桑塔格逝世10周年。在对她的缅怀中,那篇著名的《关于坎普的札记》("Notes on Camp")也被拿出来重读和广泛讨论。坎普作为一种风格的历史可追溯到17世纪,而它在上世纪60年代开始变得广为人知。作为一种趣味,坎普感受力始终活跃在怀旧收藏、先锋独立艺术思潮、摇滚乐、服饰风格等领域;作为一种亚文化,坎普与酷儿理论、青年运动及同性恋政治活动的发展紧密相连。在电影领域也存在着"坎普观",提供不同的视角,让我们得以抛却二元对立的价值评判和等级森严的美学审视,去重新关注一些过时的、失败的、无人问津的作品。并有一类专门的"坎普电影",在文中,我根据桑塔格"朴实的坎普"和"蓄意的坎普"的区分,将难以归类和定义的坎普电影,大致分为三种:第一种是初上映时就大受欢迎的经典老片,多年后却被小众群体以完全不同的原因狂热追捧;第二种是初上映时恶评如潮或无人理会的失败之作;第三种则是一些导演出于个人爱好,刻意追求坎普风格而专门创作的坎普电影。通过对这些坎普电影的研究,笔者再度思考和挖掘了《札记》的价值。
