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题名晚清基督教传教士郭实猎眼中的道教与佛教
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作者
李以清
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机构
四川大学道教与宗教文化研究所
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出处
《世界宗教文化》
北大核心
2024年第1期126-134,共9页
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文摘
晚清基督新教传教士郭实猎于1838年出版英文专著《开放的中国》,辟专章介绍中国宗教。本文借助其独特视角,从基督教角度观察和理解晚清道教与佛教一一道教的基本信仰、崇信对象、理想的信仰生活,及所谓“道士”的实际生活;佛教的汉化及与皇权的关系,清朝的佛教信仰及教徒的现状。郭氏对这些观察与经历,批判的同时或有欣赏,并非一概负面与偏颇。他清楚宗教典籍、教义、历史与现实境况的差异,亦尝试多维度地向西方展示中国宗教样貌。
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关键词
晚清
传教士
郭实猎
《开放的中国》
道教与佛教
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分类号
B978
[哲学宗教—宗教学]
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题名五四运动以前的荷马
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作者
李奭学
李以清
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机构
台湾“中央研究院”中国文哲研究所
四川大学道教与宗教文化研究所
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出处
《国际汉学》
2024年第3期7-21,155,共16页
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文摘
荷马是西方百代诗宗,但他并不是迟至20世纪才进入中国人的视域。早在明清之际,荷马便以“阿嘿汝”或“何默乐”等意大利文或拉丁文音译在华现身。进入清末,荷马之名的音译更是五花八门,直至梁启超推出《饮冰室诗话》后,今日通用的“荷马”才一锤定音。荷马当然是史诗大家,而“史诗”一词的定译,也要等到清末才由入华传教士译出,然后经日本汉字吸收,再由彼时的留日学生或革命党人传回中国。荷马的两部史诗《伊利亚特》《奥德赛》的中译,在晚明及晚清也同样可见,虽然仅译出区区数行。本文从考证的角度出发,最后再拉回到中国人的荷马研究。
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关键词
荷马
史诗
《伊利亚特》
《奥德赛》
周作人
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Keywords
Homer
shishi
Iliad
Odyssey
Zhou Zuoren
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分类号
I222.6
[文学—中国文学]
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