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《易纬·乾凿度》斠正 被引量：2
1
作者 康廷山 《周易研究》 CSSCI 2016年第6期52-58,共7页
《乾凿度》是《易纬》中较为醇正的一种,是研究汉代易学思想的一部重要著作。然因其历时久远且屡遭禁毁,自隋唐时既已大量散佚,幸存者则尚有许多阙文及误、衍等现象,不同版本间亦有出入。这给阅读与研究此书带来了一定的困难。本文以日... 《乾凿度》是《易纬》中较为醇正的一种,是研究汉代易学思想的一部重要著作。然因其历时久远且屡遭禁毁,自隋唐时既已大量散佚,幸存者则尚有许多阙文及误、衍等现象,不同版本间亦有出入。这给阅读与研究此书带来了一定的困难。本文以日本学者安居香山、中村璋八的《纬书集成》本为底本,参以历代典籍征引,对《乾凿度》中存在的脱、误、讹等问题逐条进行分析。 展开更多
关键词 《易纬乾凿度》 斠正 《纬书集成》
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先秦子书所引“传”体文献来源考辨——兼论“经传”之“传”名之源起 被引量：3
2
作者 康廷山 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第5期115-120,共6页
先秦子书所引“传”体文献多为各学派历代师徒递相传习的资料,主要包括有关学派先贤言行的记载和上古三代史料。前者与《论语》《荀子》等书文献性质相同,所以两书在汉代亦被称作“传”。后者则当源于《尚书》之原始资料,亦为儒、墨等... 先秦子书所引“传”体文献多为各学派历代师徒递相传习的资料,主要包括有关学派先贤言行的记载和上古三代史料。前者与《论语》《荀子》等书文献性质相同,所以两书在汉代亦被称作“传”。后者则当源于《尚书》之原始资料,亦为儒、墨等学派传习的重要文献。“传”体文献多为本学派的核心内容,在学派内有重要的价值和地位。解经之“传”与《论语》《荀子》及先秦子书征引的“传”体文献,无论是在产生流传及命名方式上,还是内容功用上都有相通之处,因此,汉人多将这两类“传”视为同类文献,汉代“经传”一词中的“传”也往往同时关涉这两类文献。 展开更多
关键词 先秦子书 “传”体文献 经传 《论语》
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讀《荀子版本源流考》劄記
3
作者 康廷山 《中华文史论丛》 CSSCI 北大核心 2016年第3期373-385,409,共13页
高正先生所著《荀子版本源流考》對現存及各書目所載《荀子》版本及其之間的源流關係詳加考察,並繪成《荀子版本源流示意圖》,爲治《荀子》者必備之書。然因《荀子》歷代版本衆多,關係錯雜,加之材料零散不足,此書尚有部分存疑之處。筆... 高正先生所著《荀子版本源流考》對現存及各書目所載《荀子》版本及其之間的源流關係詳加考察,並繪成《荀子版本源流示意圖》,爲治《荀子》者必備之書。然因《荀子》歷代版本衆多,關係錯雜,加之材料零散不足,此書尚有部分存疑之處。筆者對該書所涉及材料加以梳理,對其中部分問題略作考辨,以求教於方家。 展开更多
关键词 荀子版本源流考 錢佃本 纂圖互注本
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稿本《荀子微言》成书流传考
4
作者 康廷山 《图书馆理论与实践》 CSSCI 北大核心 2016年第1期98-100,共3页
《荀子微言》是惠栋仅存的一部荀学著作。此书当是惠氏晚年在校阅《荀子》时摘抄其中精要之言并稍加注解而成。书中讹误颇多,可见其成书后并未加校正。此书未曾刊刻,其稿本先后保存于沈大成、梅春、松江韩氏读有用书斋等处,今藏上海图... 《荀子微言》是惠栋仅存的一部荀学著作。此书当是惠氏晚年在校阅《荀子》时摘抄其中精要之言并稍加注解而成。书中讹误颇多,可见其成书后并未加校正。此书未曾刊刻,其稿本先后保存于沈大成、梅春、松江韩氏读有用书斋等处,今藏上海图书馆。 展开更多
关键词 荀子微言 惠栋 沈大成 梅春 松江韩氏
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属舞习俗钩沉 被引量：1
5
作者 康廷山 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 北大核心 2021年第2期17-22,共6页
属舞习俗最早可追溯到先秦,其产生与舞蹈在社会各阶层中的普及及古人的宴饮风气有关。属舞分"一属一""一属多"和"迭属"三种形式,开始于酒酣之后,一般配有属酒歌,对舞蹈的种类虽无要求,但所属之舞须符合... 属舞习俗最早可追溯到先秦,其产生与舞蹈在社会各阶层中的普及及古人的宴饮风气有关。属舞分"一属一""一属多"和"迭属"三种形式,开始于酒酣之后,一般配有属酒歌,对舞蹈的种类虽无要求,但所属之舞须符合舞者的身份。"一属一"的属舞又被蒙以饮酒的规则,被属者须起舞回应(报)并符合属酒歌的节奏(转),否则会被认为是不恭。属舞时舞而不停或屡次起舞也同样被认为不合礼度。作为宴饮中的重要环节,属舞往往被用作隐晦表达目的的手段。属舞习俗盛行于汉、魏,在南北朝时已有地域上的差异,只在北朝流行,宋代以后逐渐消亡。 展开更多
关键词 属舞 宴饮 转 《乐书》
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唐开元年间校书撰录史实考述——兼论《群书四录》的性质及体例
6
作者 康廷山 《大学图书馆学报》 CSSCI 北大核心 2021年第5期106-112,119,共8页
开元以前唐代内府藏书已分置东、西两京,故褚无量校写四部书分东都乾元殿和西京丽正殿两个阶段,整理对象是两京所藏内府御书及从秘书省等其他机构和民间搜访之异书。而马怀素雠校秘书省藏书是为给褚无量校写御书提供善本,续撰《七志》... 开元以前唐代内府藏书已分置东、西两京,故褚无量校写四部书分东都乾元殿和西京丽正殿两个阶段,整理对象是两京所藏内府御书及从秘书省等其他机构和民间搜访之异书。而马怀素雠校秘书省藏书是为给褚无量校写御书提供善本,续撰《七志》则是其雠校时主动奏请的,是对自己目录学思想的一次实践。元行冲领撰《群书四录》沿袭了马怀素续《七志》的图书著录范围、“传”的解题名称等,在分类上则采用七分法补充四分法之不足。这也说明当时四分法虽已成为主流,但仍不够完善。 展开更多
关键词 禇无量 马怀素 续《七志》 元行冲 群书四录
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论安大简《诗经》与今本《毛诗》的章次异同
7
作者 康廷山 《中国诗歌研究》 2021年第2期22-34,共13页
在安大简《诗经》能确定章次的56篇诗中,有16篇与今《毛诗》本章次不同。根据诗义或相关文献可以推断,这16篇中多数诗篇章次有较为明显的逻辑顺序。甚至有几篇《毛诗》中的章次前人已提出质疑,且他们的意见与简本章次暗合。此前已有学... 在安大简《诗经》能确定章次的56篇诗中,有16篇与今《毛诗》本章次不同。根据诗义或相关文献可以推断,这16篇中多数诗篇章次有较为明显的逻辑顺序。甚至有几篇《毛诗》中的章次前人已提出质疑,且他们的意见与简本章次暗合。此前已有学者对其中部分诗篇的简本与《毛诗》章次的优劣及其原因作了一些探讨,本文在此基础上结合相关文献,分析其他诗篇章次的优劣,并对这一现象产生的原因作进一步思考。 展开更多
关键词 安大简 《诗经》 《毛诗》 章次
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