中印尼文明对话:畅谈中华智慧,助益世界和谐

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作者 常樯 《走向世界》 2024年第32期40-42,共3页

6月15日,第十届尼山世界文明论坛·中印尼文明对话会暨第一届和谐世界文明论坛在印度尼西亚巴厘省召开,主题为“构建全人类和谐共生的文明”。来自中国、印度尼西亚、马来西亚、新加坡等国的文化学者结合自身学术专长和关注话题,从... 6月15日,第十届尼山世界文明论坛·中印尼文明对话会暨第一届和谐世界文明论坛在印度尼西亚巴厘省召开,主题为“构建全人类和谐共生的文明”。来自中国、印度尼西亚、马来西亚、新加坡等国的文化学者结合自身学术专长和关注话题,从不同角度展开互动交流和深度研讨,达成广泛共识,取得丰硕理论成果。多位中国学者和海外华人学者在会议上传播中华和谐智慧,献计文明冲突化解,他们的发言得到各国与会专家的积极回应和高度认同。 展开更多

关键词 文明对话 海外华人学者 冲突化解 互动交流 世界和谐 和谐共生 和谐世界 印度尼西亚

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中国哲学、中华传统文化的承传创新与现代发展——李锦全先生访谈录

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作者 李锦全 常樯 王文英 《走进孔子（中英文）》 2024年第2期54-63,共10页

口述成史,别辟蹊径。2023年,尼山世界儒学中心(中国孔子基金会秘书处)推出“尼山文库·儒学学者口述史”项目,积极探求儒学学者个人的思想学术如何与社会变迁相交融、与时代发展相并行,以建立独具特色的儒学研究口述史文献库。2023... 口述成史,别辟蹊径。2023年,尼山世界儒学中心(中国孔子基金会秘书处)推出“尼山文库·儒学学者口述史”项目,积极探求儒学学者个人的思想学术如何与社会变迁相交融、与时代发展相并行,以建立独具特色的儒学研究口述史文献库。2023年9月6日,“尼山文库·儒学学者口述史”项目组赴广东,在中山大学李宗桂、杨海文二位教授的陪同与协助下,对著名学者、中山大学教授、中国孔子基金会原理事、尼山世界儒学中心学术委员会顾问李锦全先生进行了专访。97岁的李锦全先生精神,思路清晰,在家中接受了采访,就相关文化问题发表了高见。本刊特先刊出,以飨读者。 展开更多

关键词 中国孔子基金会 李锦全 口述史 文献库 儒学研究 思想学术 尼山 中华传统文化

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成中英:“全人类共同价值”凝聚人类思想精华

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作者 常樯 《走向世界》 2023年第35期22-25,共4页

在第九届尼山世界文明论坛即将召开之际,笔者对著名学者、美国夏威夷大学教授成中英先生进行了专访。成中英先生围绕文明交流对话、中华民族现代文明、全人类共同价值、文化自信、文化更新等话题,阐释了他的理性观察和深邃思考。

关键词 交流对话 成中英 文化自信 思想精华 人类共同价值 深邃思考 现代文明 理性观察

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论乡村儒学与“宜居宜业和美乡村”建设

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作者 常樯 《济宁学院学报》 2023年第5期14-21,共8页

在21世纪乡村儒学开展十周年之际,我们有必要结合学习贯彻党的二十大精神,总结过往“乡村+儒学”的理论成果与实践探索,展望未来“乡村儒学+宜居宜业和美乡村”的融合之路。从历史、学理、实践三个维度来看,乡村儒学是活跃至今的历史现... 在21世纪乡村儒学开展十周年之际,我们有必要结合学习贯彻党的二十大精神,总结过往“乡村+儒学”的理论成果与实践探索,展望未来“乡村儒学+宜居宜业和美乡村”的融合之路。从历史、学理、实践三个维度来看,乡村儒学是活跃至今的历史现象、基于实践的理论学说、化民成俗的道德行动。未来乡村儒学开展的时代背景是国家乡村振兴战略的实施和中华优秀传统文化“两创”事业的推进,其总体目标是淳化乡风民俗、引导向善向上、重塑乡土文明、构建精神家园。其主动性实践主体应由地方党委政府、人文学者和时代乡贤三方组成。未来乡村儒学开展的具体举措包括:把牢规范发展的政治方向,凝聚助力复兴的价值共识;转化以文化人的科研成果,增进扶志润心的民生福祉;做强融入生活的实践平台,构建协同推进的命运共同体。 展开更多

关键词 乡村儒学 乡村振兴 “两创”

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儒学社团的当代使命——从“萧山模式”说起 被引量：2

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作者 常樯 《走进孔子》 2022年第6期76-82,共7页

当下,儒学社团作为弘扬中华优秀传统文化尤其是儒家文化的重要力量,在贯彻落实习近平总书记关于弘扬中华优秀传统文化系列重要讲话精神,促进儒学深入民间基层、淳化社会风尚、滋养精神心灵方面,普遍表现活跃,不失为推动新时代儒学创造... 当下,儒学社团作为弘扬中华优秀传统文化尤其是儒家文化的重要力量,在贯彻落实习近平总书记关于弘扬中华优秀传统文化系列重要讲话精神,促进儒学深入民间基层、淳化社会风尚、滋养精神心灵方面,普遍表现活跃,不失为推动新时代儒学创造性转化、创新性发展事业阔步前行的一支劲旅。我们有必要对儒学社团的业务模式、运行机制、品牌活动进行分析研判,对其典型做法、特色项目进行总结提炼、宣传推介。 展开更多

关键词 创造性转化 创新性发展 儒家文化 当代使命 社团 社会风尚 运行机制 宣传推介

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中国儒学社团角色定位、工作理念及业务特点刍议 被引量：1

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作者 常樯 《青岛职业技术学院学报》 2022年第2期76-81,共6页

为更好开展“美俗”事业,中国儒学社团有必要认清其角色定位、工作理念、业务特点。从角色定位上看,儒学社团及其从业者应是“人文儒学”的宣教者和实践者、“民间儒学”的志愿者和引领者;从工作理念上看,儒学社团应坚持“人多好办事”... 为更好开展“美俗”事业,中国儒学社团有必要认清其角色定位、工作理念、业务特点。从角色定位上看,儒学社团及其从业者应是“人文儒学”的宣教者和实践者、“民间儒学”的志愿者和引领者;从工作理念上看,儒学社团应坚持“人多好办事”“为社会服务”“双轮驱动”“知行合一”“创业与志愿心态”;从业务特点上看,儒学社团应体现传播与传承、研究与应用、事业与产业、专业性与跨界性、民族性与国际性等五个方面的统一。 展开更多

关键词 儒学社团 美俗 人文儒学 民间儒学

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做儒学传承发展事业的引领者——新时代中国儒学机构发展建设碎思(二) 被引量：2

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作者 常樯 《衡水学院学报》 2021年第3期I0003-I0011,共9页

中国儒学机构要在新时代发挥更加重要的作用,应面向大众,顺势而为,做儒学传承发展事业的引领者。为把握好“引领者”这一概念,儒学机构有必要主动回答三个问题:“为了谁”的目标问题,“我是谁”的主体问题,“怎么样”的评价问题;有必要... 中国儒学机构要在新时代发挥更加重要的作用,应面向大众,顺势而为,做儒学传承发展事业的引领者。为把握好“引领者”这一概念,儒学机构有必要主动回答三个问题:“为了谁”的目标问题,“我是谁”的主体问题,“怎么样”的评价问题;有必要正确处理“大”与“小”、“热”与“冷”、“上”与“下”、“中”与“西”、“古”与“今”、“黄”与“红”、“言”与“行”、“点”与“面”、“公”与“私”、“因”与“果”等十大关系。今天的儒学机构还有必要秉持“共同体意识”,加强行业内融合协作,“抱团取暖”,推动整个儒学事业的发展进步。 展开更多

关键词 儒学机构 引领者 共同体意识 传统文化

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其米德策耶:《论语》属于全世界

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作者 杜玮 常樯 《走向世界》 2022年第S01期74-76,共3页

认识蒙古国著名汉学家、翻译家,蒙古国立大学教授、孔子学院蒙方院长M·其米德策耶,是若干年前在青岛举行的“一带一路”国家《论语》译介工程启动仪式上。当时,他用蒙古语诵读了《论语》名句,与会嘉宾深受感染。这一情景,至今历历... 认识蒙古国著名汉学家、翻译家,蒙古国立大学教授、孔子学院蒙方院长M·其米德策耶,是若干年前在青岛举行的“一带一路”国家《论语》译介工程启动仪式上。当时,他用蒙古语诵读了《论语》名句,与会嘉宾深受感染。这一情景,至今历历在目。 展开更多

关键词 米德 国立大学 著名汉学家 孔子学院 蒙古语 《论语》 “一带一路”国家 蒙古国

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克秀莎:世界因文化差异而美丽

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作者 杜玮 常樯 《走向世界》 2022年第18期66-69,共4页

乌克兰籍汉学青年学者、西南林业大学外籍专家克秀莎(Kirianaki Kseniia)来中国已有10年了。自从在乌克兰学习汉语起,克秀莎对中国文化的热爱与日俱增,愈来愈浓烈。中国,这个曾让她充满好奇的神秘国家,如今已完全变成了她舍不得离开的家... 乌克兰籍汉学青年学者、西南林业大学外籍专家克秀莎(Kirianaki Kseniia)来中国已有10年了。自从在乌克兰学习汉语起,克秀莎对中国文化的热爱与日俱增,愈来愈浓烈。中国,这个曾让她充满好奇的神秘国家,如今已完全变成了她舍不得离开的家;汉语,这一曾被她周围的人视作全世界最难学的语言,如今也变成了她与朋友交流的唯一语言。克秀莎自豪地说:“我的中国朋友,早就把我当成了‘自己人’。” 展开更多

关键词 外籍专家 西南林业大学 学习汉语 青年学者 乌克兰 文化差异 好奇

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写好中国故事的“儒学篇章”——新时代中国儒学机构发展建设碎思 被引量：1

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作者 常樯 《衡水学院学报》 2021年第2期J0002-J0010,共9页

如何实现自身良性发展、写好中国故事的‚儒学篇章‛,是新时代中国儒学机构面临的重大课题。为此,儒学机构要着力打造‚六个平台‛——立德树人、培养人才的教育平台,发展学术、服务学者的科研平台,引领风尚、成风化人的传播平台,凝聚智囊... 如何实现自身良性发展、写好中国故事的‚儒学篇章‛,是新时代中国儒学机构面临的重大课题。为此,儒学机构要着力打造‚六个平台‛——立德树人、培养人才的教育平台,发展学术、服务学者的科研平台,引领风尚、成风化人的传播平台,凝聚智囊、回应关切的智库平台,整合资源、交流对话的互动平台,承上启下、落实政策的组织平台。儒学机构应聚焦学术研究和普及应用两大核心业务。还应在树立担当精神、发挥头雁效应、提升业务能力、消除后顾之忧四个方面加强内部建设。 展开更多

关键词 新时代 儒学 儒学机构 职能定位 核心业务 内部建设

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当下地方儒学社团平台建设及新的业务增长点浅论

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作者 常樯 《济宁学院学报》 2022年第4期13-19,共7页

对于当下中国地方儒学社团而言,有必要立足于自身所处具体区域,有机整合区域内相关人、财、物等方面的资源和力量,围绕推动新时代儒学创造性转化、创新性发展,精进有为,努力展现其使命担当。具体来说,地方儒学社团一方面应做到“守正”... 对于当下中国地方儒学社团而言,有必要立足于自身所处具体区域,有机整合区域内相关人、财、物等方面的资源和力量,围绕推动新时代儒学创造性转化、创新性发展,精进有为,努力展现其使命担当。具体来说,地方儒学社团一方面应做到“守正”——加强党和政府政策宣讲平台、学术成果转化平台这两大平台建设;另一方面也应做到“创新”——拓展其新的业务增长点,这至少应包括以下几项内容:盘点儒学资源,倡行中式礼俗,开发线上内容,培育美德讲师。 展开更多

关键词 地方儒学社团 平台建设 业务增长点 儒学

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易世·融世·出世——儒家处世观新探

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作者 常樯 《长江论坛》 2022年第1期89-96,共8页

儒家通常被认为代表一种积极“入世”的处世哲学,或者抱有以“入世”为主、“出世”为辅的处世观。本文在承继钱穆、庞朴先生有关儒家“圣人”和人生态度的著名论断基础上,通过回溯到孔孟等儒家原典分析指出,既不能将儒家处世观片面理... 儒家通常被认为代表一种积极“入世”的处世哲学,或者抱有以“入世”为主、“出世”为辅的处世观。本文在承继钱穆、庞朴先生有关儒家“圣人”和人生态度的著名论断基础上,通过回溯到孔孟等儒家原典分析指出,既不能将儒家处世观片面理解为“入世”,也不宜以“二分法”思维将其笼统概括为非“入世”即“出世”,而应从中区分出“易世”“融世”和“出世”三个不同的基本面向,并且儒家对三种处世态度的认可无不以“守道”与“合时”为基准,亦即内含三个面向的儒家处世观本质上代表一种兼顾原则性与灵活性的实践智慧。由此观之,孔子被孟子赋予“集大成”之谓,首先是因为他于处世态度上做到了“集大成”。今天看来,主要正是这一意义上的“集大成”成就了孔子在中国文化史上作为百家之源的独特地位。 展开更多

关键词 钱穆 儒家处世观 易世 融世 出世 孔子“集大成”

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顾彬:中国文化是包容的

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作者 杜玮 常樯 《走向世界》 2022年第40期70-72,共3页

德国波恩大学汉学系终身教授、汕头大学文学院特聘讲座教授沃尔夫冈·顾彬(Wolfgang Kubin),是当代德国著名汉学家、翻译家、作家,毕生致力于中国古典文学、中国现当代文学和中国思想史等领域的研究。他编著有德文汉学期刊《袖珍汉... 德国波恩大学汉学系终身教授、汕头大学文学院特聘讲座教授沃尔夫冈·顾彬(Wolfgang Kubin),是当代德国著名汉学家、翻译家、作家,毕生致力于中国古典文学、中国现当代文学和中国思想史等领域的研究。他编著有德文汉学期刊《袖珍汉学》《东方·方向》,主要译著和作品有六卷本《鲁迅选集》、十卷本《中国文学史》、十卷本《中国古代思想家丛书》。他从事教学和研究工作近半个世纪,为中国和欧洲培养了大量的翻译人才、外交人才、汉学专家。 展开更多

关键词 《中国文学史》 中国现当代文学 德国波恩大学 顾彬 终身教授 古代思想家 汕头大学 著名汉学家

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傿静安:文化多样才宝贵

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作者 杜玮 常樯 《走向世界》 2022年第31期68-71,共4页

百闻不如一见 在 静安小时候,中国对他来说并不陌生,他自小就接触过中国电影,由李小龙、成龙、李连杰等功夫明星担任主角的功夫电影,给他留下深刻的"中国印象".与中国少年一样,他最喜欢看的也是那些"打架镜头".除... 百闻不如一见 在 静安小时候,中国对他来说并不陌生,他自小就接触过中国电影,由李小龙、成龙、李连杰等功夫明星担任主角的功夫电影,给他留下深刻的"中国印象".与中国少年一样,他最喜欢看的也是那些"打架镜头".除了中国功夫, 静安自认为和中国画有缘分、有共鸣,因为他意识到自己的画作风格竟然和很多中国古代画作的风格暗合.这让 静安对中国产生浓厚兴趣和好感. 展开更多

关键词 李连杰 功夫电影 李小龙 中国画 功夫明星 成龙 共鸣

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艾森:让中国文化走进伊朗

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作者 杜玮 常樯 《走向世界》 2022年第1期72-75,共4页

"山东作为孔孟之乡,有着深厚的文化底蕴。我认为山东人的性格、风俗习惯受到了儒家文化的影响。山东人热情好客、淳朴厚道的人文品质,蕴含着齐鲁文化共有的文化基因,体现了‘有朋自远方来,不亦乐乎’的君子情怀。这些文化底蕴让我... "山东作为孔孟之乡,有着深厚的文化底蕴。我认为山东人的性格、风俗习惯受到了儒家文化的影响。山东人热情好客、淳朴厚道的人文品质,蕴含着齐鲁文化共有的文化基因,体现了‘有朋自远方来,不亦乐乎’的君子情怀。这些文化底蕴让我跟山东人交流时感到格外亲切。"2021年10月,由国际儒学联合会、北京语言大学、尼山世界儒学中心共同主办的"汉学青年学者研习营2021"在山东曲阜举行。前来参加此次活动的伊朗籍汉学青年学者、西南大学历史文化学院伊朗研究中心研究人员艾森·杜思特·穆罕默迪(Ehsan Doostmohammad)这样表达对山东的良好印象。 展开更多

关键词 齐鲁文化 历史文化学院 国际儒学联合会 北京语言大学 山东人 孔孟之乡 有朋自远方来 人文品质

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让“杏坛精神”照亮青春路

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作者 常樯 《走进孔子》 2022年第3期45-48,共4页

前几年,清华大学曾发布“强基计划”招生简章,最大亮点是设立致理、未央、探微、行健、日新五大书院,来统筹推进该计划的理工科人才培养工作。在高校设立作为二级机构的书院,尽管已非罕事,但时下多数高校书院都是以培养人文学科人才为职... 前几年,清华大学曾发布“强基计划”招生简章,最大亮点是设立致理、未央、探微、行健、日新五大书院,来统筹推进该计划的理工科人才培养工作。在高校设立作为二级机构的书院,尽管已非罕事,但时下多数高校书院都是以培养人文学科人才为职志,像清华这样依托书院来培养理工科人才的举措,尚属罕见。我们知道,书院是我国古代研究阐发、传承传播儒家文化的重要文教机构,始于唐,兴于宋,延续至元明清。 展开更多

关键词 儒家文化 招生简章 二级机构 人文学科 传承传播 元明清 书院 统筹推进

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谷牧与中国孔子基金会

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作者 常樯 《百年潮》 2019年第7期23-32,共10页

2019年是孔子诞辰2570周年,也是原党和国家领导人、中国孔子基金会原名誉会长谷牧逝世10周年,还是中国孔子基金会创办35周年。谷牧作为老一辈无产阶级革命家,在中国革命和建设过程中作出了杰出贡献。“文化大革命”后,谷牧欣然担任中国... 2019年是孔子诞辰2570周年,也是原党和国家领导人、中国孔子基金会原名誉会长谷牧逝世10周年,还是中国孔子基金会创办35周年。谷牧作为老一辈无产阶级革命家,在中国革命和建设过程中作出了杰出贡献。“文化大革命”后,谷牧欣然担任中国孔子基金会的名誉会长。在他的悉心关怀和亲自指导下,孔子基金会在推动“三孔”文物保护、儒家文化研究与普及、曲阜名城建设、国际儒学交流等事业发展方面做了大量工作。谷牧为孔子基金会乃至“文化大革命”后中国儒学研究与普及作出了重要贡献。围绕谷牧与中国孔子基金会,追思谷牧在我国文化战线上所作出的功绩,既是对他本人的一种追忆与感念,也是对后世的一份交代与启迪。 展开更多

关键词 中国孔子基金会 孔子故里 曲阜孔府 孔子研究院 匡亚明 名誉会长

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孔子儒学与中华文明突出特性的内在关联

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作者 常樯 《山西高等学校社会科学学报》 2023年第11期28-33,共6页

习近平在文化传承发展座谈会上把中华文明的突出特性概括为连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。这五点绝非无源之水、无根之木,孔子儒学的价值理念和思想特质,在很大程度上为中华文明突出特性的形成奠定了重要的文化根基。深入理... 习近平在文化传承发展座谈会上把中华文明的突出特性概括为连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。这五点绝非无源之水、无根之木,孔子儒学的价值理念和思想特质,在很大程度上为中华文明突出特性的形成奠定了重要的文化根基。深入理解和把握孔子儒学,将有助于更好学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,也将有助于加深对中华文明的整体认知,进一步坚定建设中华民族现代文明的文化自觉、文化自信。在担当建设社会主义文化强国、建设中华民族现代文明的新的文化使命中,孔子儒学仍不可缺席。 展开更多

关键词 孔子 儒学 中华文明 突出特性 文化使命

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“斯文”何以“在兹”——关于新时代文庙若干问题的认知

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作者 常樯 《国际儒学论丛》 2023年第2期239-247,共9页

文庙是中华道统的物化载体和具体呈现,也是孔子精神、儒家思想的重要象征和标识。“斯文”之所以“在兹”,在于文庙能够担负起发展儒学事业、广大儒家精神、延续中华文脉和道统的光荣职责和神圣使命。儒学事业是内圣外王事业、人文化成... 文庙是中华道统的物化载体和具体呈现,也是孔子精神、儒家思想的重要象征和标识。“斯文”之所以“在兹”,在于文庙能够担负起发展儒学事业、广大儒家精神、延续中华文脉和道统的光荣职责和神圣使命。儒学事业是内圣外王事业、人文化成事业和培根铸魂事业,新时代文庙的角色定位和社会功能,应围绕更好地服务于新时代儒学事业而确定。但要认识到,文庙不是宗教场所,不是旅游景点或网红打卡地,不是单纯的博物馆,也不是孔子一个人的“秀场”。就角色定位和社会功能而言,首先,文庙是知识空间和文化重镇,应发挥“聚”的功能;其次,文庙是教化场所和道德高地,应发挥“化”的功能;最后,文庙是心灵家园和精神安处,应发挥“安”的功能。 展开更多

关键词 文庙 儒学 角色定位 社会功能

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彼岸性“偶像”与此岸性“榜样”——“道统”论域下的儒家人物信仰现象探析

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作者 常樯 《衡水学院学报》 2023年第3期87-96,共10页

在儒学发展史上,存在着一条相对比较固定的“道统”脉络,即“伏羲→神农→黄帝→尧→舜→禹→汤→周文王→周武王→周公→孔子→孟子”,以上人物共同构成历代儒者的信仰对象,统称为圣人。但在这一传道谱系中,根据生前地位及事功的不同,... 在儒学发展史上,存在着一条相对比较固定的“道统”脉络,即“伏羲→神农→黄帝→尧→舜→禹→汤→周文王→周武王→周公→孔子→孟子”,以上人物共同构成历代儒者的信仰对象,统称为圣人。但在这一传道谱系中,根据生前地位及事功的不同,这些圣人又可分为“圣王”和“圣师”两大类。事实上,圣王、圣师在后世儒者心目中分别扮演着不同的角色:圣王具有彼岸性,本质为供人崇拜的“偶像”,是“期待再现”的圣人,寄托着儒者的政治目标和社会理想;圣师具有此岸性,本质为供人学习的“榜样”,是“希望变成”或“始终追随”的圣人,承载着儒者的人生追求和个人梦想。厘清儒家信仰体系中的偶像与榜样,有助于今人更加确切地把握儒学的历史脉络和发展走向。 展开更多

关键词 儒家道统 圣王 圣师 偶像 榜样

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