春秋及其以前舜帝传说新考 被引量：4

1

作者 尤慎 《汕头大学学报（人文社会科学版）》 2005年第6期41-45,共5页

考察孔子同时或以前的人物的言论,可以看出春秋以前的舜帝传说情况,主要是:至迟在西周穆王时已有人谈论舜帝,而舜帝传说其实在周武王时已经兴盛,而且此前还隐约可考,它与舜裔的势力兴衰和世系的详略成正比关系;虞幕是有虞氏之祖,应是颛... 考察孔子同时或以前的人物的言论,可以看出春秋以前的舜帝传说情况,主要是:至迟在西周穆王时已有人谈论舜帝,而舜帝传说其实在周武王时已经兴盛,而且此前还隐约可考,它与舜裔的势力兴衰和世系的详略成正比关系;虞幕是有虞氏之祖,应是颛顼之后,舜帝后裔自认黄帝为高祖的铭文可作确证;舜帝已是明德圣君形象,受三代王朝尊崇,禅让说和逼篡说都未出现,但禅让说更符合传说的原貌;九疑山舜陵在春秋时已经存在,其形制为楚章华台所仿照,与《山海经》和马王堆地图相合。 展开更多

关键词 舜帝 传说 春秋以前 虞幕 舜陵

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马王堆地图中的舜帝陵庙 被引量：3

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作者 尤慎 《湖南科技学院学报》 2005年第10期12-16,共5页

玉琯岩舜帝遗址可以与马王堆出土地图的标志相互印证,但两者位置、方向却有较大的出入,并非完全吻合。通过马王堆出土地图和今地图的对照考察,可以推定马王堆地形图上的九柱状帝舜陵庙在今蓝山灵江的源头处,即香炉石的南坡,方向是坐北朝... 玉琯岩舜帝遗址可以与马王堆出土地图的标志相互印证,但两者位置、方向却有较大的出入,并非完全吻合。通过马王堆出土地图和今地图的对照考察,可以推定马王堆地形图上的九柱状帝舜陵庙在今蓝山灵江的源头处,即香炉石的南坡,方向是坐北朝南,而七柱状陵庙在今宁远九疑河的源头处,即香炉石的北坡,也可能就在玉琯岩遗址处,方面是坐西朝东。前者指真正的帝舜葬所,后者指残破的祀庙,而柱状符号都是具有象征意义的立柱。九柱状帝舜陵庙来源十分古老,可以追溯到春秋时期,与《国语》和《山海经》的记载相合。 展开更多

关键词 舜帝 陵庙 马王堆出土地图 来源 柱状符号

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关于柳宗元《驳复仇议》的几个问题 被引量：2

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作者 尤慎 《零陵学院学报》 2004年第4期40-42,共3页

文章认为,柳宗元《驳复仇议》一文,绝非作于贬永期间,而是作于在长安任礼部员外郎时(805)。它不是因韩愈而发,而是驳斥陈子昂“刑旌并用”的矛盾,批评吏治黩刑,意欲改变旧例,有所革新。文章还通过唐代七件案例的分析,对陈子昂、柳宗元... 文章认为,柳宗元《驳复仇议》一文,绝非作于贬永期间,而是作于在长安任礼部员外郎时(805)。它不是因韩愈而发,而是驳斥陈子昂“刑旌并用”的矛盾,批评吏治黩刑,意欲改变旧例,有所革新。文章还通过唐代七件案例的分析,对陈子昂、柳宗元、韩愈三家观点作了比较评述。 展开更多

关键词 柳宗元 驳复仇议 写作时间 写作动机

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《百喻经》“得”字用例浅说 被引量：3

4

作者 尤慎 《零陵学院学报》 1994年第4期49-51,共3页

《百喻经》是萧齐永明十年(492年)由天竺僧人求那毗地所编译,语句浅白,对中古汉语的研究很有价值。下面,我们就《百喻经》中的“得”字用例,在语义和语法上进行较为细致的分析归纳,并选出一些具体用例来着重谈一淡助动词“得”的用法。

关键词 “得” 《百喻经》 助动词 具体用例 形容词 客观条件 连动式 可能补语 抽象化 谓语中心

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谈女书中的亲属称谓 被引量：1

5

作者 尤慎 《湖南科技学院学报》 2005年第1期42-44,共3页

女书亲属称谓系统的基础已是比较成熟规整的父系宗族体制。其特点在于不用“侄”字,而代之以“孙”字;“女甥”(即外甥)所指范围宽泛,包括姊妹、姑、姨舅、女儿四系;妻室娘家亲属称谓较特殊,与夫方兄弟相对应。同时,这个称谓系统中的一... 女书亲属称谓系统的基础已是比较成熟规整的父系宗族体制。其特点在于不用“侄”字,而代之以“孙”字;“女甥”(即外甥)所指范围宽泛,包括姊妹、姑、姨舅、女儿四系;妻室娘家亲属称谓较特殊,与夫方兄弟相对应。同时,这个称谓系统中的一些词语,颇具地方特色。 展开更多

关键词 女书 亲属称谓 父系宗族制度 词语结构

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[明]蒋鐄《九嶷山志》校点批评 被引量：1

6

作者 尤慎 《广东技术师范学院学报》 2011年第5期42-45,共4页

岳麓书社于2008年出版的《九嶷山志》,其实是对旧版施加标点,问题颇多,这里仅对其中的46处略作辨析。

关键词 湖湘文库 蒋鐄 《九嶷山志》

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天下明德皆自虞帝始

7

作者 尤慎 《零陵师范高等专科学校学报》 2001年第4期20-23,共4页

《史记》认为“天下明德皆自虞帝始”,从现代观点看,就是认为舜帝全面完成了缔造中华文明的伟大工程,作出了一系列开创性的贡献。具体可概括为四个方面:其一,实现了中华民族南北融合和团结;其二,完备了早期国家体制;其三,树立了传统伦... 《史记》认为“天下明德皆自虞帝始”,从现代观点看,就是认为舜帝全面完成了缔造中华文明的伟大工程,作出了一系列开创性的贡献。具体可概括为四个方面:其一,实现了中华民族南北融合和团结;其二,完备了早期国家体制;其三,树立了传统伦理观念和制度;其四,充分展现了中华民族艰苦奋斗、自强不息的优良性格。 展开更多

关键词 虞舜 品德 功绩 国家体制 地位 民族团结 伦理观念

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从零陵先民看零陵文化的演变和分期 被引量：1

8

作者 尤慎 《零陵学院学报》 1999年第4期80-84,共5页

关键词 零陵文化 楚文化 汉文化 中原文化 苗蛮文化 《史记·秦始皇本纪》 长江流域 越文化 长沙国 公元前21世纪

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尧舜德治之比较 被引量：1

9

作者 尤慎 《零陵师范高等专科学校学报》 2002年第2期24-26,共3页

尧舜在选用贤能、政绩、禅让等方面存在较明显的差别，原因既与时代情势有关，也与他们的身世家庭、经历、个性特征有关。

关键词 尧 舜 德治 人才选用 政债 禅让 比较分析

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谈被动句的分类 被引量：1

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作者 尤慎 《零陵学院学报》 1996年第4期53-55,共3页

语法界一般按有无被动标志把被动句分为形式被动句和意念被动句两大类型,这么分类,已为很多人接受,当然不无道理。不过,我们觉得其中有不少问题,并不是最适当的分类,特提出一些看法。第一个问题是所谓“意念被动句”的提法不妥。为什么... 语法界一般按有无被动标志把被动句分为形式被动句和意念被动句两大类型,这么分类,已为很多人接受,当然不无道理。不过,我们觉得其中有不少问题,并不是最适当的分类,特提出一些看法。第一个问题是所谓“意念被动句”的提法不妥。为什么要叫做“意念被动句”呢?因为语法界普遍认为它是“用主动句的形式来表示概念上的被动”,甚至说“它在结构上是和主动式毫无区别的”,又没有虚词作标志,完全是凭语义或施受关系来认定的。看来这话说得过分了些。现在已有越来越多的人提到了意念被动句的句式结构特征,其中重要的是:在语序上,表现为受事作主语在前,而及物动词作述语在后;在宾语上,表现为本来应该出现的一般宾语原则上不出现。 展开更多

关键词 意念被动句 主动句 “于” 及物动词 被动结构 结构特征 虚词 宾语 施受关系 古代汉语

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新世纪舜文化研究的两大创获

11

作者 尤慎 《湖南科技学院学报》 2006年第1期31-32,共2页

关键词 《舜文化和现代精神研究》 王田葵 中国 文化专题研究 书评 上海三联书店

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据《夏商周年表》估定舜帝纪年——兼谈《史记·五帝本纪》和《今本竹书纪年疏证》

12

作者 尤慎 《零陵学院学报》 2003年第4期13-16,共4页

据“夏商周断代工程”提出的《夏商周年表》,可推定舜崩于公元前2074年左右。据《尚书·尧典》纪年文例,知《史记》“用事二十年”说有误。因尧丧三年处理不当,孔传、孔疏的“三十在位”说亦有不妥。因定舜崩年82岁。根据杨希枚先... 据“夏商周断代工程”提出的《夏商周年表》,可推定舜崩于公元前2074年左右。据《尚书·尧典》纪年文例,知《史记》“用事二十年”说有误。因尧丧三年处理不当,孔传、孔疏的“三十在位”说亦有不妥。因定舜崩年82岁。根据杨希枚先生三年丧礼原本带有考验新王的性质的新说,细算《今本竹书纪年》的夏代纪年数,知王国维《疏证》有三处失误,因定虞夏时代实行过“丧毕即位”制和“三足年丧礼”。最后据上述结论,推定舜帝大事公历纪年。 展开更多

关键词 《夏商周年表》 舜帝 纪年 《史记·五帝本纪》 《今本竹书纪年疏证》

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对特设课程《零陵文化》的几点认识

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作者 尤慎 《零陵师范高等专科学校学报》 2000年第4期88-90,共3页

关键词 零陵师范高等专科学校 零陵文化 课程设置 特设课程 教育改革 素质教育 地方特色

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潇水得名的文化说解

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作者 尤慎 《零陵学院学报》 2003年第6期107-108,共2页

《说文解字》未录“潇”字,但《山海经·中山经》已经使用了“潇”字,而且是作为专名来使用的。不过,潇水的得名由来还是在于“深清”二字。故潇水又叫“深水”。至于“潇水”被称为“湘水”或“潇湘”,原因是多方面的,是两者都是... 《说文解字》未录“潇”字,但《山海经·中山经》已经使用了“潇”字,而且是作为专名来使用的。不过,潇水的得名由来还是在于“深清”二字。故潇水又叫“深水”。至于“潇水”被称为“湘水”或“潇湘”,原因是多方面的,是两者都是“清”的意思,而且在地理上和历史文化上的渊源关系颇深。至于潇水为什么又叫营水,有二种可能,一是军营的营,二是坟茔的茔或女罃的罃。又音变为“永”。 * 展开更多

关键词 潇水 深水 湘水 营水 永水

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字母是字 被引量：1

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作者 尤慎 《湛江师范学院学报》 1998年第1期86-90,共5页

本文批驳了"字母不是字"的观点及其理由。指出文字虽然是记录语言的,但单个字符不必独立记录词或语素,甚至不必单独记录音节或音素。认为无义汉字虽然有其造字理据,但本身没有表示词义,只是表示复音单纯词的音节,是汉字体系... 本文批驳了"字母不是字"的观点及其理由。指出文字虽然是记录语言的,但单个字符不必独立记录词或语素,甚至不必单独记录音节或音素。认为无义汉字虽然有其造字理据,但本身没有表示词义,只是表示复音单纯词的音节,是汉字体系变化的必然产物。文中还认为,字母和汉字在个体特点和相互组合时具有共性,两者在文字系统中的地位和性质是相当的,并由此给单个字符下了一个新颖别致的定义。 展开更多

关键词 字母 汉字 字符

全文增补中

字母是字

16

作者 尤慎 《零陵学院学报》 1993年第4期54-57,共4页

字母是不是字?一般认为是字无疑,但很少有人论述。有些人认为不是字,如高名凯先生说:“目前大多数文字一般用一个字去记录语言中的一个词,俄罗斯文字、英吉利文字、法兰西文字等就是这样的。因此,这种文字中的每个字都有一定的字形,字... 字母是不是字?一般认为是字无疑,但很少有人论述。有些人认为不是字,如高名凯先生说:“目前大多数文字一般用一个字去记录语言中的一个词,俄罗斯文字、英吉利文字、法兰西文字等就是这样的。因此,这种文字中的每个字都有一定的字形,字音和字义。”“俄罗斯文字则包括俄文字母、它的拼写规则(大写字母用法、移行规则、自左向右的书写顺序等)、所有的俄文的字和标点符号。”很明显,他的意思是:字母没有字义,所以不是字,与字相当的是字母的组合——单词形式。但是高先生又说:“ 展开更多

关键词 字母 汉字 文字体系 俄文 音义 语素 语音 表音符号 拼写规则 语言

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江华方言声、韵、调概说

17

作者 张晓勤 尤慎 唐禹 《零陵学院学报》 1992年第4期57-59,共3页

江华瑶族自治县,位于湖南省南部,东临蓝山,北界道县、宁远,西面紧靠江永,东南毗连广西,西南接壤广东,实属三省交汇之处.县城沱江镇,位于县境北端,是全县政治、经济、文化和交通的中心.江华方言指江华汉族人与瑶族人所操汉语方言,属西南... 江华瑶族自治县,位于湖南省南部,东临蓝山,北界道县、宁远,西面紧靠江永,东南毗连广西,西南接壤广东,实属三省交汇之处.县城沱江镇,位于县境北端,是全县政治、经济、文化和交通的中心.江华方言指江华汉族人与瑶族人所操汉语方言,属西南官话.江华方言内部略有差别,本文所说以县城沱江话为主. 展开更多

关键词 方言 调概 声母 韵母 合口呼 声韵配合关系 江华瑶族自治县 全混 齐齿呼 自成音节

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现代汉语书面辅助表达材料和手段浅说(一)

18

作者 尤慎 《零陵学院学报》 1991年第1期1-10,共10页

书面语与口语的不同,其根本原因在于两者的物质表达材料和存在环境的差别.除了文字之外,书面语还使用了各种书面辅助表达材料和手段.它们都顺应书面语的表达需要而产生发展起来的,其作用是配合和辅佐文字,使文字发挥更大的作用,使书面... 书面语与口语的不同,其根本原因在于两者的物质表达材料和存在环境的差别.除了文字之外,书面语还使用了各种书面辅助表达材料和手段.它们都顺应书面语的表达需要而产生发展起来的,其作用是配合和辅佐文字,使文字发挥更大的作用,使书面语更加趋于成熟和完善.从现在看。 展开更多

关键词 辅助表 文字 书面语 现代汉语 语音符号 辅助符号 汉字 词语 插图 标点符号

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汉字在书面表达中的辅助功能

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作者 尤慎 《阅读与写作》 1997年第2期28-29,共2页

汉字在书面表达中的主要职能是记录词语,因此,如果汉字不是用来记录词语,或者在记录词语之外还起到某些别的作用,这就可以算作它在书面表达中的辅助功能或特殊用法。这时,它不必具有可读性,阅读时可以读出,也可以跳过不读,或者进行等值... 汉字在书面表达中的主要职能是记录词语,因此,如果汉字不是用来记录词语,或者在记录词语之外还起到某些别的作用,这就可以算作它在书面表达中的辅助功能或特殊用法。这时,它不必具有可读性,阅读时可以读出,也可以跳过不读,或者进行等值变读(即按名称读,或按其含义改读)。总之。 展开更多

关键词 书面表达 汉字 特殊用法 词语 词义引申 字体风格 变读 文字游戏 辅助功能 行款格式

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现代汉语书面辅助表达材料和手段浅说(二)

20

作者 尤慎 《零陵学院学报》 1992年第1期52-59,共8页

书面辅助表达材料和手段有三个来源:图画、契刻记号和文字.图画是文字产生以前最重要的书面表达手段.古代人类为了突破口语交际在时空上的局限性,采用过各种表达手段,如结绳、契刻、声响、各种实物等,同时还往往采用一些辅助性或非独立... 书面辅助表达材料和手段有三个来源:图画、契刻记号和文字.图画是文字产生以前最重要的书面表达手段.古代人类为了突破口语交际在时空上的局限性,采用过各种表达手段,如结绳、契刻、声响、各种实物等,同时还往往采用一些辅助性或非独立的配合手段,如颜色、大小、形制、位置、次序、附加物等.这些多是视觉手段.与其他非文字的表达手段相比,图画具有较高的自我解说能力,易于为人们所理解;图画可说是各种实物表达手段的书面复制和综合,因而汇合了它们的信息表达范围,具有很大的信息量;图画由书面线条构成。 展开更多

关键词 辅助表 书面语 行款 标点符号 文字 新式标点 现代汉语 记词 辅助符号 表达手段

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