西藏铜佛像制作“昌都工匠群”的考察 被引量：17

1

作者 李晓岑 袁凯铮 +1 位作者 叶星生 华觉明 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2010年第3期68-75,共8页

该文作者在考察西藏拉萨地区和昌都地区铜像作坊时发现,这些铜像作坊的工匠均来自昌都的柴维乡和嘎玛乡。近百年来,工匠们不断地从翁达岗村为代表的柴维乡和嘎玛乡迁到西藏各地,或者到新的地方定居组织工场,或者到西南各藏传佛教寺庙制... 该文作者在考察西藏拉萨地区和昌都地区铜像作坊时发现,这些铜像作坊的工匠均来自昌都的柴维乡和嘎玛乡。近百年来,工匠们不断地从翁达岗村为代表的柴维乡和嘎玛乡迁到西藏各地,或者到新的地方定居组织工场,或者到西南各藏传佛教寺庙制作铜佛像,已形成中国西南最主要的制作藏传佛教铜像的工匠群体。他们主要由血缘和亲戚关系组成,并在各地建立起一个个铜佛像制作工场,对亲缘关系和昌都的地理认同成为其技艺传承的纽带。 展开更多

关键词 藏族 金属工艺 昌都 工匠

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西藏唐卡的历史沿革和艺术特色 被引量：8

2

作者 叶星生 《艺术评论》 CSSCI 2008年第6期13-22,共10页

唐卡,作为传播宗教文化的一种载体,作为西藏绘画艺术中的独立门类,主要是悬挂于寺院佛殿、民舍经堂,供佛徒香客顶礼膜拜、修行观想。千百年来,随着历史的变迁、宗教的发展而五光十色,并以其庞大的内容体系、独特的艺术形式而著称于世。... 唐卡,作为传播宗教文化的一种载体,作为西藏绘画艺术中的独立门类,主要是悬挂于寺院佛殿、民舍经堂,供佛徒香客顶礼膜拜、修行观想。千百年来,随着历史的变迁、宗教的发展而五光十色,并以其庞大的内容体系、独特的艺术形式而著称于世。成为全人类绝无仅有的艺术种类,这是中华民族的骄傲,也是全人类共同拥有的珍贵文化财富。 展开更多

关键词 历史文化 唐卡 艺术特色 西藏 《藏汉大辞典》 字面意思

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西藏的宗教面具 被引量：1

3

作者 叶星生 《西藏人文地理》 1997年第2期41-44,共4页

西藏宗教面具可概括为跳神(羌姆)、悬挂两大类别。前者为各类宗教法会活动中神舞表演时佩戴的面具,后者为护佑佛法而悬挂于寺院,供万民百姓供养膜拜的面具。二者互相通融,均作用于酬神醮鬼、驱邪禳灾、守护佛法的宗教观念,属西藏“大五... 西藏宗教面具可概括为跳神(羌姆)、悬挂两大类别。前者为各类宗教法会活动中神舞表演时佩戴的面具,后者为护佑佛法而悬挂于寺院,供万民百姓供养膜拜的面具。二者互相通融,均作用于酬神醮鬼、驱邪禳灾、守护佛法的宗教观念,属西藏“大五明”中“内明”密宗文化范畴。 展开更多

关键词 西藏宗教 面具 护法神 宗教法 藏传佛教 宗教文化 莲花生 个性特征 色拉寺 人头骨

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西藏城镇与草原服饰及其图纹艺术的分析比较 被引量：2

4

作者 叶星生 《西藏人文地理》 1997年第2期45-48,共4页

西藏服饰文化是一门古老的文化,西藏人民是一个热爱美、追逐美、离不开美的民族。如同信仰一样,他们把对美的追求当作生活中的一个重要组成部分。而且贯穿了四千多年的时空和生存的全过程。可以说西藏人民的创造之美、精神之美以及由这... 西藏服饰文化是一门古老的文化,西藏人民是一个热爱美、追逐美、离不开美的民族。如同信仰一样,他们把对美的追求当作生活中的一个重要组成部分。而且贯穿了四千多年的时空和生存的全过程。可以说西藏人民的创造之美、精神之美以及由这种审美活动所产生的物质成果,无所不在。 展开更多

关键词 传统服饰 西藏 服饰文化 图纹 草原人 服装面料 审美活动 恶劣的自然环境 文化内涵 外来文化

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西藏宗教面具艺术 被引量：1

5

作者 洛玛萨吉 叶星生 《中国西部》 1997年第6期60-64,共5页

西藏的宗教面具,可概括为跳神(羌姆)、悬挂两大类别。前者为各类宗教法会活动中神舞表演时佩戴的面具,后者为护佑佛法而悬挂于寺院,供万民百姓供养膜拜的面具。二者互相通融,均产生于酬神醮鬼、驱邪禳灾、守护佛法的宗教观念,属西藏“... 西藏的宗教面具,可概括为跳神(羌姆)、悬挂两大类别。前者为各类宗教法会活动中神舞表演时佩戴的面具,后者为护佑佛法而悬挂于寺院,供万民百姓供养膜拜的面具。二者互相通融,均产生于酬神醮鬼、驱邪禳灾、守护佛法的宗教观念,属西藏“大五明”中的“内明”密宗文化范畴。 展开更多

关键词 面具艺术 西藏宗教 宗教法 悬挂 保护神 佛法 跳神 寺院 宗教观念 莲花生

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西藏唐卡的艺术特色 被引量：1

6

作者 叶星生 《西藏人文地理》 1997年第2期39-40,共2页

唐卡,意为展开的画,一种带锦缎边的卷轴画、主要悬挂于寺院和民舍,供佛徒香客膜拜顶礼,或作为生死的礼祭所用,千百年来,在全藏区广为流传,被视为民族艺术珍宝。

关键词 艺术特色 唐卡艺术 西藏 美学思想 民族艺术 图案化 理想世界 《造像量度经》 装饰绘画 表现形式

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西藏城镇与摹草原服饰及其图纹艺术的分析比较 被引量：1

7

作者 叶星生 《服装科技》 1993年第4期43-45,47,共4页

关键词 西藏服饰 图纹艺术 分析

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红唐卡《陈毅进西藏》的创新与探索 被引量：1

8

作者 叶星生 《中国西藏》 2015年第4期53-54,共2页

2012年5月,“百幅新唐卡”文化项目在拉萨正式启动。6月,我进藏参加了首届设计方案评审会,以口头和书面形式提出创新唐卡的几条标准和工作建议,并承接了《陈毅进藏.西藏筹委会成立》及最后一幅大型唐卡《欢乐颂》共二幅唐卡的创作任务... 2012年5月,“百幅新唐卡”文化项目在拉萨正式启动。6月,我进藏参加了首届设计方案评审会,以口头和书面形式提出创新唐卡的几条标准和工作建议,并承接了《陈毅进藏.西藏筹委会成立》及最后一幅大型唐卡《欢乐颂》共二幅唐卡的创作任务。经过一年多的努力,我们全体创作人员先后于2013年6月30日、7月16日完成了任务,18日送交西藏。唐卡发展创新是我由来已久的想法,一直努力探索。我1961年随父母进藏,那时父母都在十八军。 展开更多

关键词 唐卡艺术 创作人员 工作建议 设计方案 艺术形式 西洛 评审会 艺术特色 创作设计 藏画

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西藏面具艺术 被引量：1

9

作者 叶星生 《美术研究》 CSSCI 北大核心 1990年第2期30-32,37-39+69,共7页

面具,藏语称为“巴”。西藏面具艺术大致分为羌姆(跳神)面具、悬挂面具、藏戏面具三个类别。羌姆面具是用于“酬神醮鬼,驱邪禳灾”的宗教法会中所佩戴的神舞面具。悬挂面具是悬挂于神殿经堂、供万民百姓供养膜拜的偶像面具。这二种面具... 面具,藏语称为“巴”。西藏面具艺术大致分为羌姆(跳神)面具、悬挂面具、藏戏面具三个类别。羌姆面具是用于“酬神醮鬼,驱邪禳灾”的宗教法会中所佩戴的神舞面具。悬挂面具是悬挂于神殿经堂、供万民百姓供养膜拜的偶像面具。这二种面具从形式到内容都很接近,属于西藏“大五明”(工巧明、医方明、声明、因明、内明)“内明学” 展开更多

关键词 面具艺术 西藏 藏戏 宗教法 佛教密宗 莲花生 苯教文化 宗教文化 桑耶寺 藏语

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唐卡的画派及绘画风格 被引量：1

10

作者 叶星生 《理财（经济）》 2016年第3期72-75,共4页

迄今为止，唐卡的发展历史已经有1300多年了，在一千多年的不断发展与传承中，根据绘画风格、绘画方法等方面的不同，逐渐形成了许多唐卡绘画流派。

关键词 绘画风格 唐卡 画派 发展历史 绘画方法 绘画流派

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西藏大昭寺壁画艺术

11

作者 叶星生 《西藏人文地理》 1997年第2期36-39,共4页

大昭寺位于拉萨古城中心,始建于公元七世纪中叶。当时第三十三代吐蕃王松赞干布在位,为吐蕃王朝强盛时期,公元641年松赞干布与唐太宗之女文成公主通婚。公主进藏带有“释迦佛像、三百六十卷经典……营造工巧著作六十种……”(摘自《中... 大昭寺位于拉萨古城中心,始建于公元七世纪中叶。当时第三十三代吐蕃王松赞干布在位,为吐蕃王朝强盛时期,公元641年松赞干布与唐太宗之女文成公主通婚。公主进藏带有“释迦佛像、三百六十卷经典……营造工巧著作六十种……”(摘自《中国通史》简编,范文澜著)。“公主通晓占卜……详为推算。 展开更多

关键词 壁画艺术 大昭寺 西藏 五世达赖 松赞干布 文成公主 独特的艺术风格 固始汗 吐蕃王朝 吐蕃时期

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无悔的追求——我的收藏之路

12

作者 叶星生 《西藏人文地理》 1997年第2期49-53,共5页

来到西藏转眼便三十五个年头了。少年、青年、中年,这只是“弹指一挥间”的事,如此地神速而匆忙。心里还在向往与策划着未来,但未来已正在眼前。不敢回头,怕耽误做事的今天,但又必须回头,为的是有个好的明天。

关键词 西藏文化 收藏品 民间艺术 民族艺术 传统艺术 高原 文化艺术 八廓 工艺品开发 藏民族

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墨彩雄浑 情系高原——毛君周西藏山水画、彩墨画评析

13

作者 叶星生 《国画家》 2008年第6期66-67,共2页

西藏山水画．主要应有两方面的内容，一是山水画题材的拓宽，二是要在传统笔墨基础上创造出与西藏山水相适应的表现手法与笔墨技巧。我国山水画有着悠久的传统，其表现内容大多为内地的名山大川与农林风光等。对于西藏这方净土．历史上... 西藏山水画．主要应有两方面的内容，一是山水画题材的拓宽，二是要在传统笔墨基础上创造出与西藏山水相适应的表现手法与笔墨技巧。我国山水画有着悠久的传统，其表现内容大多为内地的名山大川与农林风光等。对于西藏这方净土．历史上没有山水画流传下来，寺庙壁画中的山水背景还不能以独立的面貌出现。所以开拓描绘西藏山水首先从山水画资源的拓宽上就有较大意义。西藏山水的特征与内地山水大不相同，完全是一种独特的极地高原之美， 展开更多

关键词 山水画 西藏 高原 彩墨画 雄浑 笔墨技巧 表现手法 表现内容

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清代《释迦牟尼及二弟子》布绘唐卡品鉴

14

作者 叶星生 《西藏旅游》 2012年第3期140-143,共4页

唐卡作为雪域高原上一颖璀璨的明珠，千百年来以其丰富的文化内容与独特的艺术形式而称著于世质文化遗产首批非物关于唐卡的产生，据五世达赖所著的《释迦佛像·水晶宝镜》书中的一段话史籍的记载为公元7世纪“法王松赞干布用自己... 唐卡作为雪域高原上一颖璀璨的明珠，千百年来以其丰富的文化内容与独特的艺术形式而称著于世质文化遗产首批非物关于唐卡的产生，据五世达赖所著的《释迦佛像·水晶宝镜》书中的一段话史籍的记载为公元7世纪“法王松赞干布用自己的鼻血绘了一幅吉祥天母女神像”。 展开更多

关键词 唐卡 释迦牟尼 品鉴 弟子 清代 雪域高原 文化遗产 艺术形式

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广阔的唐卡

15

作者 彭治国 叶星生 《优品》 2008年第11期184-189,共6页

它是"平坦、展开、广阔"的意思。它是全人类绝无仅有的艺术种类,也是全人类共同拥有的珍贵文化财富。它就是唐卡。近年来,佛教艺术颇受人们的关注,而唐卡也成为拍卖场上的新宠,拥有巨大的升值空间。2008年春季,匡时国际一件... 它是"平坦、展开、广阔"的意思。它是全人类绝无仅有的艺术种类,也是全人类共同拥有的珍贵文化财富。它就是唐卡。近年来,佛教艺术颇受人们的关注,而唐卡也成为拍卖场上的新宠,拥有巨大的升值空间。2008年春季,匡时国际一件明正德《红缎地五彩宝生佛织锦缎唐卡》以246.4万元成交。 展开更多

关键词 唐卡艺术 艺术种类 宝生佛 文化财富 明正德 叶星生 升值空间 卷轴画 佛教艺术 收藏家协会

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民主改革日记(一)

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作者 魏克 叶星生 《中国西藏》 2014年第3期79-82,共4页

今天是春节，恰好又是藏历新年，是全家团圆的日子。但在西藏工作的同志，却享受不到这种欢乐。大家比平时还要忙，我这个西藏军区政治部群众工作部的部长，比别人就更忙。从早上起床，就安排军区首长和各部的领导同志，同西藏地方政府... 今天是春节，恰好又是藏历新年，是全家团圆的日子。但在西藏工作的同志，却享受不到这种欢乐。大家比平时还要忙，我这个西藏军区政治部群众工作部的部长，比别人就更忙。从早上起床，就安排军区首长和各部的领导同志，同西藏地方政府的官员，进行拜年活动，互相祝贺“洛萨，扎西德勒”（新年，吉祥如意）。各处都显得异常热烈和亲切。 展开更多

关键词 民主改革 日记 西藏地方政府 西藏军区 藏历新年 西藏工作 群众工作 政治部

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唐卡的题材和内容

17

作者 叶星生 《理财（经济）》 2014年第3期24-29,共6页

唐卡，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术，是西藏艺术的精粹。唐卡的题材内容极为丰富，早期唐卡从宗教题材开始，后来随着佛教的发展，各教派的产生及社会的需求而赋予唐卡更多的使命，

关键词 题材内容 唐卡 绘画艺术 宗教题材 藏族文化

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扎西德勒·吉祥西藏——解读人民大会堂壁画《扎西德勒图—欢乐的藏历年》

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作者 吴文茹 叶星生 《中国西藏》 2012年第1期30-33,共4页

在北京人民大会堂西藏厅墙壁上有一幅著名的大型丙烯壁画，壁画的名字叫《扎西德勒图一欢乐的藏历年》。规格：1800x450cm。

关键词 北京人民大会堂 西德 壁画 藏历 欢乐 西藏 解读 吉祥

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叶星生:藏文化的守望者

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作者 岳岩 叶星生 《中华手工》 2012年第6期20-23,共4页

藏文化是他生命中最重要而又最脆弱的一部分,为了守护藏文化,他拼上了青春,用30多年的时间印证了自己的信念。

关键词 藏文化 叶星生 文化传统 中国

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唐卡--历史画布上流淌的文明

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作者 叶星生 《理财（经济）》 2014年第4期20-25,共6页

唐卡种类是指用不同韵材质，以不同的工艺描绘或制作出来的唐卡，西藏早期唐卡种类单一，主要为彩绘唐卡，后来随着佛教的发展，与汉文化的交流与融汇，

关键词 唐卡 历史画 文明 汉文化 种类 融汇

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