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向達敦煌考察的身份問題研究平議 被引量：6
1
作者 劉進寶 《中华文史论丛》 CSSCI 北大核心 2016年第2期341-378,共38页
向達在1942年7月至1943年7月參加西北史地考察團赴敦煌考察,他的身份問題即代表單位是中央研究院、北京大學,還是中央博物院籌備處?學術界一直存在爭議。從目前所公佈的檔案資料來看,當時的組織單位並沒有北京大學,而是中央研究院史語... 向達在1942年7月至1943年7月參加西北史地考察團赴敦煌考察,他的身份問題即代表單位是中央研究院、北京大學,還是中央博物院籌備處?學術界一直存在爭議。從目前所公佈的檔案資料來看,當時的組織單位並沒有北京大學,而是中央研究院史語所、中央博物院籌備處和中國地理研究所。向達是受中央研究院史語所和中央博物院籌備處之聘參加考察的,由於當時史語所和中央博物院形同一家,而史語所已有勞榦、石璋如參加,向達就代表中央博物院籌備處,在北京大學只是"請假一年"。由於考察中發生了許多意想不到的事情,北大就從開始的無所謂到積極的參與態度,向達也從開始的以個人身份"請假一年"到强調代表北大,並爲下次合組西北科學考察團奠定了基礎。 展开更多
关键词 向达 西北史地考察团 北京大学 中央研究院史 语所 中央博物院
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智者大師與法華經
2
作者 劉進寶 《中国文化》 2024年第2期341-344,共4页
國淸寺位於浙江省臺州市天台縣城關鎮,始建於隋開皇十八年(598),初名天台寺,後取“寺若成,國即淸”,大業元年(605)改名為國淸寺。天台國淸寺與齊州靈岩寺(在今山東長淸縣)、潤州栖霞寺(在今江蘇南京市)、荆州玉泉寺(在今湖北當陽縣),幷... 國淸寺位於浙江省臺州市天台縣城關鎮,始建於隋開皇十八年(598),初名天台寺,後取“寺若成,國即淸”,大業元年(605)改名為國淸寺。天台國淸寺與齊州靈岩寺(在今山東長淸縣)、潤州栖霞寺(在今江蘇南京市)、荆州玉泉寺(在今湖北當陽縣),幷稱天下“四絕”。 展开更多
关键词 山東 栖霞寺 玉泉寺 天台寺 浙江省
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也談吐魯番文書中的“部田” 被引量：2
3
作者 劉進寶 《中华文史论丛》 CSSCI 2010年第2期115-122,共8页
在中古时期的吐鲁番，田土的种类中有“部田”、“常田”等。但何为“部田”，学术界则来说纷纭，莫衷一是。本文认为，部田可能与水利灌溉的关系最为密切，因为吐鲁番主要靠天山的雪水灌溉，土地的好坏取决于是否有灌溉用水，并随灌溉... 在中古时期的吐鲁番，田土的种类中有“部田”、“常田”等。但何为“部田”，学术界则来说纷纭，莫衷一是。本文认为，部田可能与水利灌溉的关系最为密切，因为吐鲁番主要靠天山的雪水灌溉，土地的好坏取决于是否有灌溉用水，并随灌溉用水的有无、多少在变化。部田在文字上与薄田相通，中古时期的“白田”指旱田，而从音韵学、文字学角度考察，薄、白又相通，即“白田”之“白”与“薄田”之“薄”也是相通的。由此可知，“部田”是旱田，是无法浇灌或不能保证水利灌溉的土地。与其相对的“常田”则是能够保证水利灌溉的土地。 展开更多
关键词 吐鲁番 部田 常田 旱田
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向達與張大千——關於張大千破壞敦煌壁畫的學術史考察 被引量：2
4
作者 劉進寶 《中华文史论丛》 CSSCI 北大核心 2018年第2期349-379,共31页
作爲著名歷史學家和敦煌學家的向達與著名畫家的張大千,由於敦煌而結緣並結怨。1942年,向達因參加西北史地考察團到達敦煌,此前張大千已率親友在敦煌臨摹壁畫。由於對敦煌石窟藝術保護、研究、臨摹的不同看法和態度,雙方發生了矛盾。向... 作爲著名歷史學家和敦煌學家的向達與著名畫家的張大千,由於敦煌而結緣並結怨。1942年,向達因參加西北史地考察團到達敦煌,此前張大千已率親友在敦煌臨摹壁畫。由於對敦煌石窟藝術保護、研究、臨摹的不同看法和態度,雙方發生了矛盾。向達在1942年12月的《大公報》上發表了《論敦煌千佛洞的管理研究以及其他連帶的幾個問題》,對張大千在敦煌的行爲作了批評和指責。向與張的矛盾或衝突,首先是是非之爭,即張大千在臨摹壁畫時對敦煌藝術的破壞,作爲學者的向達要保護敦煌,反對、制止這種破壞。其次,也有考察期間經濟、生活等特殊情況的因素,同時還應該是學術觀念之爭。他們之間的學術之爭,涉及了當時的學術理念、生活狀態、學術團體與個人、學界與政界的關係。 展开更多
关键词 向达 张大千 敦煌艺术保护 学术观念差异
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關於李希霍芬“絲綢之路”命名的辨析 被引量：1
5
作者 劉進寶 《中华文史论丛》 CSSCI 北大核心 2020年第2期43-53,396,397,共13页
目前學界普遍使用的“絲绸之路”概念是所谓引自李希霍芬1877年出版的《中國》第一卷第454页:“徙公元前114年到公元127年間,連接中國與河中以及中國與印度,以絲绸之路贸易為媒介的西域交通路線。”實際上,李希霍芬的書中不僅没有這樣... 目前學界普遍使用的“絲绸之路”概念是所谓引自李希霍芬1877年出版的《中國》第一卷第454页:“徙公元前114年到公元127年間,連接中國與河中以及中國與印度,以絲绸之路贸易為媒介的西域交通路線。”實際上,李希霍芬的書中不僅没有這樣的表述,而且“絲绸之路”一詞也是他偶然﹑無意之間提及的。目前學術界普遍引用的這一定羲是赫爾曼的概括。 展开更多
关键词 李希霍芬 绦绸之路命名 误傅辨析
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朱雷先生與敦煌吐魯番文書研究(附朱雷教授論著目録)
6
作者 劉進寶 《敦煌吐鲁番研究》 2022年第1期395-408,共14页
朱雷老師的籍貫是浙江海鹽,1937年5月出生在上海。出生四個多月,父親就去世了。1955年,朱老師考入武漢大學歷史系,1959年大學畢業後又考上唐長孺先生的研究生,跟唐先生學習魏晋南北朝隋唐史。1961年春節後,由於貫徹高教“六十條”,唐長... 朱雷老師的籍貫是浙江海鹽,1937年5月出生在上海。出生四個多月,父親就去世了。1955年,朱老師考入武漢大學歷史系,1959年大學畢業後又考上唐長孺先生的研究生,跟唐先生學習魏晋南北朝隋唐史。1961年春節後,由於貫徹高教“六十條”,唐長孺先生提出成立魏晋南北朝隋唐史研究室的建議被批准。正是有此機緣,1962年朱老師研究生畢業後留在了成立不久的魏晋南北朝隋唐史研究室(今武漢大學中國三至九世紀研究所)。從此一直在武漢大學從事魏晋南北朝隋唐史和敦煌吐魯番文書的整理與研究工作。 展开更多
关键词 敦煌吐魯番文書 大學 研究生 魏晋南北朝隋唐 雷先生 朱雷
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民族危機關頭知識分子的抉擇——國立敦煌藝術研究所成立史考察
7
作者 劉進寶 《中华文史论丛》 CSSCI 2021年第2期343-380,403,404,共40页
在抗戰進入關鍵時期的1941年10月,國民政府監察院長于右任在敦煌考察時,就提出了成立敦煌藝術學院的計劃,並提交了議案。1942年1月12日,國民政府批准了于右任的提議,決定成立敦煌藝術研究所。在教育部長陳立夫和于右任的籌劃下,1942年9... 在抗戰進入關鍵時期的1941年10月,國民政府監察院長于右任在敦煌考察時,就提出了成立敦煌藝術學院的計劃,並提交了議案。1942年1月12日,國民政府批准了于右任的提議,決定成立敦煌藝術研究所。在教育部長陳立夫和于右任的籌劃下,1942年9月組建了由高一涵、常書鴻等組成的籌備委員會。1943年1月18日,教育部正式公布了籌備委員會名單,並派常書鴻赴敦煌工作。經過一年的艱苦努力和積極籌備,國立敦煌藝術研究所於1944年1月1日正式成立,常書鴻任所長,標誌着敦煌石窟文物保護、研究和管理一個新時代的開始。 展开更多
关键词 于右任 敦煌藝術研究所 籌備委員會 常書鴻
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