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三峡地区的盐灶形明器 被引量:1
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作者 川村佳男 海宇() 《东方考古》 2015年第1期258-283,共26页
在长江上游的三峡地区,随着大坝的建设,有关单位对淹没地区的遗址进行了大规模的发掘调查~①。这样一来,该地区的出土资料大幅增加,新的考古学认识也逐渐增多。其中重庆市忠县的中坝遗址、瓦渣地遗址、哨棚嘴遗址等均发掘出了大量的制... 在长江上游的三峡地区,随着大坝的建设,有关单位对淹没地区的遗址进行了大规模的发掘调查~①。这样一来,该地区的出土资料大幅增加,新的考古学认识也逐渐增多。其中重庆市忠县的中坝遗址、瓦渣地遗址、哨棚嘴遗址等均发掘出了大量的制盐陶器碎片和制盐遗迹~②,使中国盐业史研究的对象范围追溯到没有文字记录的新石器时代~③。 展开更多
关键词 遗址 研究 盐业 考古学 三峡地区 有关 文字 制盐
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从楚竹书《缁衣》篇看《毛诗》“缉熙”的训诂
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作者 薮敏裕 海宇() 《出土文献》 2020年第1期67-74,114,156,共10页
郭店简《兹衣篇》和上博简《■衣篇》均有引用相当于今本《毛诗》"缉熙"的内容,郭店简作"■■",上博简经李家浩补释为"■=(■■)"。今本《毛诗》中"缉熙"五见,《毛传》在《昊天有成命》篇中训&... 郭店简《兹衣篇》和上博简《■衣篇》均有引用相当于今本《毛诗》"缉熙"的内容,郭店简作"■■",上博简经李家浩补释为"■=(■■)"。今本《毛诗》中"缉熙"五见,《毛传》在《昊天有成命》篇中训"缉,明。熙,广",除此之外的四篇诗中均训"光明",《郑笺》五处均训"光明",《诗集传》五处均释"续明"。本文从楚竹书《缁衣》篇所引相当于今本《毛诗》"缉熙"的相关字形,探讨"缉熙"的本义,认为《毛诗》"缉熙"的"缉"应训"续"义,"熙"应训"广"义,进一步指出"缉熙"训诂的差异在《诗经》诗意诠释上也会产生不同,这应与当时的政治背景有关。 展开更多
关键词 楚竹书 缁衣 毛诗 缉熙 训诂
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从礼器看二里头文化各地区之间的关系
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作者 海宇() 《三代考古》 2015年第1期130-142,525,143-162,共15页
一、绪论一般认为,二里头文化的空间范围包括中国最早王朝夏的核心地区(伊洛地区)以及同系统的陶器文化所分部的地区。多数学者把这个空间传播的背景与二里头政体所统治的领域联系起来[1]。但是,从物质文化的实际情况观察,其内容比较复... 一、绪论一般认为,二里头文化的空间范围包括中国最早王朝夏的核心地区(伊洛地区)以及同系统的陶器文化所分部的地区。多数学者把这个空间传播的背景与二里头政体所统治的领域联系起来[1]。但是,从物质文化的实际情况观察,其内容比较复杂而且包含多种层次。迄今为止,笔者主要从陶器类型构造的角度出发,通过对炊煮器的分析,探讨了二里头文化或类型的传播,明确了这个区域内存在着互相紧密联系的氏族集团(clan),通过与相邻氏族集团的交流,共享陶器文化及制作技术,因此形成了二里头类型这一相同的陶器文化[2]。本文为了探明二里头文化的核心地区二里头遗址与周边遗址的相互关系及其融合过程,以带有礼器[3]性质的器物为中心,从动态历时性的角度加以分析和探讨[4]。 展开更多
关键词 陶器 文化 地区 传播 空间 绪论 类型
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