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现代文学中的“美育立人”思想研究
被引量:
4
1
作者
冯
能
锋
唐善林
《江西社会科学》
CSSCI
北大核心
2022年第9期80-86,共7页
19世纪末,在启蒙与救亡的双重背景下,中国现代文学中的“美育立人”思想经历了萌芽、形成、中断、深化几个阶段。具体而言,“美育立人”思想从梁启超提倡的“新民”到现代文学一致追求的“立人”,比较注重国民性的改造与独立人格的培养...
19世纪末,在启蒙与救亡的双重背景下,中国现代文学中的“美育立人”思想经历了萌芽、形成、中断、深化几个阶段。具体而言,“美育立人”思想从梁启超提倡的“新民”到现代文学一致追求的“立人”,比较注重国民性的改造与独立人格的培养。在这过程中,哲学、教育、美学、文学等各种艺术,充实了“立人”思想的内涵。“立人”思想从物质层面上升到精神层面,既丰富了中国现代文学理论的内在与外在的双层功能,又对当下人文精神的塑造具有一定的启示作用。
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关键词
现代文学
国民性改造
立人
价值追求
原文传递
姚最对谢赫绘画美学思想的继承与创新
被引量:
1
2
作者
冯
能
锋
《牡丹江教育学院学报》
2016年第6期125-126,共2页
南齐谢赫《古画品录》作为第一部绘画品评论著,以绘画"六法"品论齐梁画家,稍后姚最在谢赫的基础上写下《续画品录》,两部著作均是当时影响重大的论绘画美学名著。第一部分主要论述两位画家各自著作中关于绘画美学的共同审美观...
南齐谢赫《古画品录》作为第一部绘画品评论著,以绘画"六法"品论齐梁画家,稍后姚最在谢赫的基础上写下《续画品录》,两部著作均是当时影响重大的论绘画美学名著。第一部分主要论述两位画家各自著作中关于绘画美学的共同审美观念,第二部分从三个方面论述姚最在品评绘画、作品上对谢赫的继承发展,第三部分讨论谢姚二人对顾恺之绘画评价不一的原因,说明姚最的突破创新。
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关键词
谢赫
姚最
绘画美学
继承
创新
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职称材料
“生活的改造与解放”——“生活论转向”视野下马克思主义美学的一种内涵和旨趣
被引量:
1
3
作者
唐善林
冯
能
锋
《首都师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2019年第2期89-97,共9页
在"生活论转向"的世界哲学思潮中,一部分西方哲学家把现实生活的考察体验作为学术研究的出发点和归宿点,确定了生活在自我完善和社会发展中的本体地位;在西方,对中国有着巨大影响的马克思主义作为其重要代表,把整个哲学建基...
在"生活论转向"的世界哲学思潮中,一部分西方哲学家把现实生活的考察体验作为学术研究的出发点和归宿点,确定了生活在自我完善和社会发展中的本体地位;在西方,对中国有着巨大影响的马克思主义作为其重要代表,把整个哲学建基于物质生产生活之上,并由此进一步思考社会、经济、政治、革命、道德等生活形态与艺术审美生活形态的价值及关系,从而呈现了一种在资本主义社会无产阶级如何有效改造与解放自身生活的美学内涵和旨趣。
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关键词
生活论转向
实践
异化劳动
改造与解放
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职称材料
疯癫:西方文学的文明形象
被引量:
1
4
作者
冯
能
锋
《兰州教育学院学报》
2016年第8期17-18,29,共3页
在西方文学发展过程中,以福柯《疯癫与文明》一书为标志,"疯癫"开始成为西方文学史中一种典型的文明形象。在四部著名的代表作中,从表现疯癫的审美情感对西方文学史中的疯癫形象进行梳理分析。西方文学史中的作家们对疯癫注...
在西方文学发展过程中,以福柯《疯癫与文明》一书为标志,"疯癫"开始成为西方文学史中一种典型的文明形象。在四部著名的代表作中,从表现疯癫的审美情感对西方文学史中的疯癫形象进行梳理分析。西方文学史中的作家们对疯癫注重情感描写,以移情为主要表现方式,赋予疯癫超世精神。
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关键词
疯癫
福柯
文明
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职称材料
新时代乡村振兴的现实主义“银屏”建构
被引量:
1
5
作者
冯
能
锋
《电影评介》
北大核心
2021年第18期97-100,共4页
2021年4月22—25日,由贵州省委宣传部、贵州广播电视局协同指导,贵州广播电视台具体承制的4集脱贫攻坚纪实专题纪录片《千年梦想决胜今朝》(《千秋愿景》《梦想花开》《贵州答卷》《续写华章》)在贵州卫视连播。这部纪录片讲述了贵州省...
2021年4月22—25日,由贵州省委宣传部、贵州广播电视局协同指导,贵州广播电视台具体承制的4集脱贫攻坚纪实专题纪录片《千年梦想决胜今朝》(《千秋愿景》《梦想花开》《贵州答卷》《续写华章》)在贵州卫视连播。这部纪录片讲述了贵州省作为全国脱贫攻坚、精准扶贫的主战场,在习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下,贵州全省干部群众团结一致、努力奋斗、艰苦实干,推动了黔地6市3州经济、政治、文化、生态等多方面长足发展.
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关键词
习近平新时代中国特色社会主义思想
乡村振兴
精准扶贫
脱贫攻坚
广播电视局
全省干部群众
贵州卫视
广播电视台
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职称材料
2019年国庆档主旋律电影艺术特色探究
被引量:
1
6
作者
冯
能
锋
《贵州广播电视大学学报》
2021年第1期57-61,65,共6页
2019年国庆期间,主旋律电影《我和我的祖国》《攀登者》《中国机长》备受瞩目,它们呈现了新中国成立七十周年以来的全新风貌。这三部电影以个体性、多元化、包容性的风格,承载了新时代的主题思想,并且在题材选择、主题诠释、关注视角、...
2019年国庆期间,主旋律电影《我和我的祖国》《攀登者》《中国机长》备受瞩目,它们呈现了新中国成立七十周年以来的全新风貌。这三部电影以个体性、多元化、包容性的风格,承载了新时代的主题思想,并且在题材选择、主题诠释、关注视角、叙事手法等方面都有着不同于以往的突破和创新。它们体现了我国人民当家作主、以人为本的思想,同时向国人传达了一种强烈的使命感和责任感,谱写了新中国七十年来波澜壮阔的历史进程。
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关键词
主旋律
创新
以人为本
爱国主义
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职称材料
苏格拉底与希庇阿斯论美
被引量:
1
7
作者
冯
能
锋
《开封教育学院学报》
2016年第3期6-7,共2页
《大希庇阿斯篇——论美》是柏拉图早期关于美本质问题的一篇对话录,是西方美学史上第一篇系统地探讨美学问题的对话。苏格拉底与希庇阿斯围绕"美本身"的问题提出六个论点:美是一位漂亮的小姐、美是黄金、美是恰当、美是有用...
《大希庇阿斯篇——论美》是柏拉图早期关于美本质问题的一篇对话录,是西方美学史上第一篇系统地探讨美学问题的对话。苏格拉底与希庇阿斯围绕"美本身"的问题提出六个论点:美是一位漂亮的小姐、美是黄金、美是恰当、美是有用的、美是有益的、美是视觉和听觉产生的快感。苏逐一对其进行否认,并得出结论:美是难的。可见,人们对美的本质的认识是从具体到抽象、从感性到理性的发展过程。
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关键词
苏格拉底
希庇阿斯
柏拉图
美本质
美本身
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职称材料
宰我:革新旧礼制的实践者
8
作者
冯
能
锋
《湖南大众传媒职业技术学院学报》
2016年第2期56-58,共3页
《论语》全篇有五处是关于宰我的记载,哀公问社、宰我昼寝这两章初见孔子对宰我的指责,而三年之丧则体现了孔子对他的严厉批评。从另外一个角度看,宰我作为孔门十哲之一、七十二贤人之一,对三年之丧的质疑,表明他具有创新思维,是一个革...
《论语》全篇有五处是关于宰我的记载,哀公问社、宰我昼寝这两章初见孔子对宰我的指责,而三年之丧则体现了孔子对他的严厉批评。从另外一个角度看,宰我作为孔门十哲之一、七十二贤人之一,对三年之丧的质疑,表明他具有创新思维,是一个革新旧礼制的实践者。
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关键词
孔子
宰我
革新
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职称材料
彝族毕摩绘画审美意识探究
9
作者
冯
能
锋
《贵州工程应用技术学院学报》
2019年第6期49-53,共5页
彝族毕摩绘画是彝族传统绘画的主要组成部分。它是彝族原始宗教活动、祭祀礼仪发展和延续的产物。毕摩绘画记录了一个古老民族社会生活的方方面面,它描绘了彝族在历史上的延续。绘画根植于彝族历史文化,以宗教祭祀、图腾崇拜为主要表现...
彝族毕摩绘画是彝族传统绘画的主要组成部分。它是彝族原始宗教活动、祭祀礼仪发展和延续的产物。毕摩绘画记录了一个古老民族社会生活的方方面面,它描绘了彝族在历史上的延续。绘画根植于彝族历史文化,以宗教祭祀、图腾崇拜为主要表现题材。这些绘画创作手法简洁凝练、画风古质朴素、思想自由奔放。绘画内容既有现实性又有神秘感。毕摩绘画是人类重要的非物质文化遗产,具有无可替代的审美内涵。
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关键词
毕摩绘画
图腾崇拜
造型
审美
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职称材料
抗美援朝历史的影像与荧屏再现
10
作者
冯
能
锋
《四川戏剧》
北大核心
2022年第2期117-120,共4页
抗美援朝主旋律影视题材的创作大致可以分为三个时期,不同时期的作品各有其艺术闪光点。以《上甘岭》《英雄儿女》为代表的经典老电影,构成了早期1950年代彰显抗美援朝精神的重要载体。改革开放以来的作品突出了女性人物、知识分子在抗...
抗美援朝主旋律影视题材的创作大致可以分为三个时期,不同时期的作品各有其艺术闪光点。以《上甘岭》《英雄儿女》为代表的经典老电影,构成了早期1950年代彰显抗美援朝精神的重要载体。改革开放以来的作品突出了女性人物、知识分子在抗美援朝影视剧中的形象。系列重大献礼作品《金刚川》《跨过鸭绿江》的上映,使抗美援朝的影视作品再次吸引了全社会的目光。70年中,这一系列影视作品始终将革命现实主义与浪漫主义、英雄主义与乐观主义密切结合,以高超的艺术性激荡了大众强烈的爱国主义情怀,弘扬了荧屏影像的崇高美感。
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关键词
影视艺术
抗美援朝
主旋律
爱国主义
原文传递
孔子对《韶》的审美评价
11
作者
冯
能
锋
《时代文学(下半月)》
2015年第5期112-113,共2页
作为教育家的孔子,在音乐方面具有非常高的鉴赏能力,重视音乐对人的教化作用。《论语》中在三个地方提到了《韶》,孔子对它的审美从惊异到体验,然后把《韶》乐内容之善运用到治理国家,以求达到澄明之境。
关键词
孔子
《韶》
惊异
体验
澄明
原文传递
加西亚·马尔克斯对莫言文学创作的影响
12
作者
冯
能
锋
《艺术科技》
2015年第3期113-113,271,共2页
魔幻现实主义是当代拉丁美洲文坛上最具影响力的一股文学思潮,代表作家首推1982年诺贝尔文学奖获得者加西亚·马尔克斯,他的《百年孤独》堪称魔幻现实主义的伟大作品。作为80年代崛起的乡土作家莫言,深受其影响,其作品透露出魔幻现...
魔幻现实主义是当代拉丁美洲文坛上最具影响力的一股文学思潮,代表作家首推1982年诺贝尔文学奖获得者加西亚·马尔克斯,他的《百年孤独》堪称魔幻现实主义的伟大作品。作为80年代崛起的乡土作家莫言,深受其影响,其作品透露出魔幻现实主义的因素。莫言在吸收借鉴马尔克斯的魔幻现实主义写作手法的同时,形成了自己的独特风格。
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关键词
魔幻现实主义
加西亚·马尔克斯
莫言
百年孤独
红高粱
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职称材料
本雅明对“Aura”的美学阐释
13
作者
冯
能
锋
《宜宾学院学报》
2018年第1期92-98,共7页
当代中国学者在翻译本雅明"aura"时各执一端,这种争议对理解其美学思想产生不利影响。"aura"中译为光晕比较符合本雅明的原意。光晕可以准确地体现出本雅明关于"技术复制时代"以前的艺术作品唯一性与神...
当代中国学者在翻译本雅明"aura"时各执一端,这种争议对理解其美学思想产生不利影响。"aura"中译为光晕比较符合本雅明的原意。光晕可以准确地体现出本雅明关于"技术复制时代"以前的艺术作品唯一性与神秘性的论述,且在遵循西方美学宗教传统的基础上符合了他对艺术审美救赎主义的一贯要求。其他译文会误导读者联想起中国古典美学的基本范畴,造成中西文化的错位解读,且不能准确传达出本雅明所要阐释的语义。
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关键词
本雅明
AURA
光晕
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职称材料
冉冉升起的教育新星——记贵州省黔西县思源实验学校
14
作者
冯
能
锋
陈珺
《当代教育》
2015年第3期17-31,共15页
引言进入贵州省黔西县这所正在建设中的学校,高高飘扬的五星红旗在傍晚的空中格外鲜艳夺目。一排排气势恢宏的现代化教学大楼耸立在旗杆的后面,一群群衣着校服的学生们在教学楼前的操场上欢歌笑语地开展丰富多彩的课外活动,操场后的...
引言进入贵州省黔西县这所正在建设中的学校,高高飘扬的五星红旗在傍晚的空中格外鲜艳夺目。一排排气势恢宏的现代化教学大楼耸立在旗杆的后面,一群群衣着校服的学生们在教学楼前的操场上欢歌笑语地开展丰富多彩的课外活动,操场后的教学楼下是开放的图书借阅室,同学们安静地坐在椅子上饶有兴致地阅读。这所新建的综合学校便是黔西县思源实验学校,一所正在前进中的学校。
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关键词
实验学校
黔西县
贵州省
教育
冉冉
现代化教学
五星红旗
课外活动
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职称材料
命运与姿态:“革命文学”话语权力的建设
15
作者
冯
能
锋
《宜宾学院学报》
2021年第3期12-20,共9页
“革命文学”不是对五四运动的重复展开,也不是从“文学革命”中简单发展而来。它成为一种可以实现的文学状态,并且只有经过改造了阶级意识并且获得了新生的无产阶级文艺家才能实现。“革命文学”作为一种具有强大包容性的文学形态,它...
“革命文学”不是对五四运动的重复展开,也不是从“文学革命”中简单发展而来。它成为一种可以实现的文学状态,并且只有经过改造了阶级意识并且获得了新生的无产阶级文艺家才能实现。“革命文学”作为一种具有强大包容性的文学形态,它的意义、概念、内涵充满了复杂性:一方面,它属于文学理论上的范畴,具体表现为一种文学活动;另一方面,“革命文学”又远非文学这一范畴所能涵盖。“革命文学”是一种具有鲜明意识形态的话语体系。它不仅以文学、文化、艺术批判的方式,更是以直接参与革命的姿态,与无产阶级解放运动有效的融为一体,建立了自己的话语权力。“革命文学”将文艺与革命合理的统一起来,有利于促进中国近现代文学的发展,推动革命的进程。
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关键词
革命文学
话语权力
命运
姿态
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职称材料
论莫言的新历史小说《红高梁》
16
作者
冯
能
锋
《当代教育》
2015年第3期91-94,共4页
莫言是新时期的文学作家,他的写作突破了当代文学的传统规范,具有一种革命性的意义,其小说具有鲜明的特点。莫言的《红高粱》既是“寻根文学”的终结,又是“新历史小说”的重要起源和代表作。《红高粱》鲜明地体现了对“革命历史题...
莫言是新时期的文学作家,他的写作突破了当代文学的传统规范,具有一种革命性的意义,其小说具有鲜明的特点。莫言的《红高粱》既是“寻根文学”的终结,又是“新历史小说”的重要起源和代表作。《红高粱》鲜明地体现了对“革命历史题材”小说的颠覆和重写。本文从三个方面分析了莫言的新历史小说《红高粱》,第一部分主要是分析小说的精神内涵,第二部分论述了小说新历史性的表现,最后一部分以《红高粱》为例分析了莫言小说的特点。
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关键词
莫言
《红高粱》
新历史小说
特点
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职称材料
论梅光迪以传统文化现代转化为核心的文艺思想
17
作者
冯
能
锋
《宜宾学院学报》
2019年第11期56-66,共11页
由于近代社会环境以及文学发展的实况,梅光迪的文艺思想常被归入文化保守主义。诚然,梅光迪确是以倡导传统文化为核心展开学术实践的,但其学术实践的核心是传统文化如何实现现代转化。纵观梅光迪参与新文化运动相关论争的关键节点与典...
由于近代社会环境以及文学发展的实况,梅光迪的文艺思想常被归入文化保守主义。诚然,梅光迪确是以倡导传统文化为核心展开学术实践的,但其学术实践的核心是传统文化如何实现现代转化。纵观梅光迪参与新文化运动相关论争的关键节点与典型事件,结合其学术思想的构成要素,可见他无论是与胡适论战强调传统文化价值,还是参与创办《学衡》杂志建立传统资源发声的舆论阵地,都体现了他以传统文化现代转化为核心的文艺思想。这种文艺思想体现了梅光迪对中国传统文化资源的深切认同,对白璧德新人文主义相关理论的借鉴和对中西融合的方法探索。
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关键词
梅光迪
传统文化
现代转化
学衡
文艺思想
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职称材料
温和的坚韧:论裘山山小说艺术
18
作者
冯
能
锋
《宜宾学院学报》
2019年第7期24-31,共8页
作为一位女性作家,裘山山的作品始终流露出一种温暖柔和的人性关怀,她平实稳健的写作风格又处处关照着人性的美好,这两者的结合给当代文学创作带来一股清新文风。作家随处可见的温和和作家如丝般坚韧的人生信念,往往蕴涵着人类族群恒久...
作为一位女性作家,裘山山的作品始终流露出一种温暖柔和的人性关怀,她平实稳健的写作风格又处处关照着人性的美好,这两者的结合给当代文学创作带来一股清新文风。作家随处可见的温和和作家如丝般坚韧的人生信念,往往蕴涵着人类族群恒久的感动,她的小说创作达到了轻车熟路、浑然天成的自由境界。正是如此,她的小说艺术体现了当下文学创作一种新的出发点。
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关键词
裘山山
温和
坚韧
女性主义
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职称材料
狂人:中国文学的典型形象
19
作者
冯
能
锋
《牡丹江大学学报》
2016年第10期66-68,共3页
狂人是中国文学作家多次塑造的一个典型文学形象。从先秦到当代,在中国文学发展过程中,以鲁迅《狂人日记》为巅峰之作,此外还有许多描写狂人的经典文本。从表现狂人的方式、手法、审美情感及其他方面入手,分析中国历史上代表性的几个狂...
狂人是中国文学作家多次塑造的一个典型文学形象。从先秦到当代,在中国文学发展过程中,以鲁迅《狂人日记》为巅峰之作,此外还有许多描写狂人的经典文本。从表现狂人的方式、手法、审美情感及其他方面入手,分析中国历史上代表性的几个狂人形象。
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关键词
狂人
典型
文学形象
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职称材料
题名
现代文学中的“美育立人”思想研究
被引量:
4
1
作者
冯
能
锋
唐善林
机构
贵州师范大学文学院
出处
《江西社会科学》
CSSCI
北大核心
2022年第9期80-86,共7页
基金
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“中华美学精神与20世纪中国美学理论建构”(17JJD720010)。
文摘
19世纪末,在启蒙与救亡的双重背景下,中国现代文学中的“美育立人”思想经历了萌芽、形成、中断、深化几个阶段。具体而言,“美育立人”思想从梁启超提倡的“新民”到现代文学一致追求的“立人”,比较注重国民性的改造与独立人格的培养。在这过程中,哲学、教育、美学、文学等各种艺术,充实了“立人”思想的内涵。“立人”思想从物质层面上升到精神层面,既丰富了中国现代文学理论的内在与外在的双层功能,又对当下人文精神的塑造具有一定的启示作用。
关键词
现代文学
国民性改造
立人
价值追求
分类号
I200 [文学—中国文学]
原文传递
题名
姚最对谢赫绘画美学思想的继承与创新
被引量:
1
2
作者
冯
能
锋
机构
贵州师范大学文学院
出处
《牡丹江教育学院学报》
2016年第6期125-126,共2页
文摘
南齐谢赫《古画品录》作为第一部绘画品评论著,以绘画"六法"品论齐梁画家,稍后姚最在谢赫的基础上写下《续画品录》,两部著作均是当时影响重大的论绘画美学名著。第一部分主要论述两位画家各自著作中关于绘画美学的共同审美观念,第二部分从三个方面论述姚最在品评绘画、作品上对谢赫的继承发展,第三部分讨论谢姚二人对顾恺之绘画评价不一的原因,说明姚最的突破创新。
关键词
谢赫
姚最
绘画美学
继承
创新
分类号
J02 [艺术—艺术理论]
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职称材料
题名
“生活的改造与解放”——“生活论转向”视野下马克思主义美学的一种内涵和旨趣
被引量:
1
3
作者
唐善林
冯
能
锋
机构
贵州师范大学文学院
出处
《首都师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2019年第2期89-97,共9页
基金
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(17JJD720010)阶段性成果
文摘
在"生活论转向"的世界哲学思潮中,一部分西方哲学家把现实生活的考察体验作为学术研究的出发点和归宿点,确定了生活在自我完善和社会发展中的本体地位;在西方,对中国有着巨大影响的马克思主义作为其重要代表,把整个哲学建基于物质生产生活之上,并由此进一步思考社会、经济、政治、革命、道德等生活形态与艺术审美生活形态的价值及关系,从而呈现了一种在资本主义社会无产阶级如何有效改造与解放自身生活的美学内涵和旨趣。
关键词
生活论转向
实践
异化劳动
改造与解放
分类号
B83 [哲学宗教—美学]
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职称材料
题名
疯癫:西方文学的文明形象
被引量:
1
4
作者
冯
能
锋
机构
贵州师范大学文学院
出处
《兰州教育学院学报》
2016年第8期17-18,29,共3页
文摘
在西方文学发展过程中,以福柯《疯癫与文明》一书为标志,"疯癫"开始成为西方文学史中一种典型的文明形象。在四部著名的代表作中,从表现疯癫的审美情感对西方文学史中的疯癫形象进行梳理分析。西方文学史中的作家们对疯癫注重情感描写,以移情为主要表现方式,赋予疯癫超世精神。
关键词
疯癫
福柯
文明
分类号
I109 [文学—世界文学]
下载PDF
职称材料
题名
新时代乡村振兴的现实主义“银屏”建构
被引量:
1
5
作者
冯
能
锋
机构
贵州师范大学文学院
出处
《电影评介》
北大核心
2021年第18期97-100,共4页
基金
2020年度教育部人文社会科学研究青年基金项目“短视频对青少年价值观的影响及应对策略研究”(编号:20YJC880078)阶段性成果。
文摘
2021年4月22—25日,由贵州省委宣传部、贵州广播电视局协同指导,贵州广播电视台具体承制的4集脱贫攻坚纪实专题纪录片《千年梦想决胜今朝》(《千秋愿景》《梦想花开》《贵州答卷》《续写华章》)在贵州卫视连播。这部纪录片讲述了贵州省作为全国脱贫攻坚、精准扶贫的主战场,在习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下,贵州全省干部群众团结一致、努力奋斗、艰苦实干,推动了黔地6市3州经济、政治、文化、生态等多方面长足发展.
关键词
习近平新时代中国特色社会主义思想
乡村振兴
精准扶贫
脱贫攻坚
广播电视局
全省干部群众
贵州卫视
广播电视台
分类号
J952 [艺术—电影电视艺术]
F323.8 [经济管理—产业经济]
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职称材料
题名
2019年国庆档主旋律电影艺术特色探究
被引量:
1
6
作者
冯
能
锋
机构
贵州师范大学
出处
《贵州广播电视大学学报》
2021年第1期57-61,65,共6页
基金
2020年度教育部人文社会科学研究青年基金项目“短视频对青少年价值观的影响及应对策略研究”(编号:20YJC880078)阶段性成果。
文摘
2019年国庆期间,主旋律电影《我和我的祖国》《攀登者》《中国机长》备受瞩目,它们呈现了新中国成立七十周年以来的全新风貌。这三部电影以个体性、多元化、包容性的风格,承载了新时代的主题思想,并且在题材选择、主题诠释、关注视角、叙事手法等方面都有着不同于以往的突破和创新。它们体现了我国人民当家作主、以人为本的思想,同时向国人传达了一种强烈的使命感和责任感,谱写了新中国七十年来波澜壮阔的历史进程。
关键词
主旋律
创新
以人为本
爱国主义
Keywords
Main Theme
Innovation
People-oriented
Patriotism
分类号
J905 [艺术—电影电视艺术]
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职称材料
题名
苏格拉底与希庇阿斯论美
被引量:
1
7
作者
冯
能
锋
机构
贵州师范大学文学院
出处
《开封教育学院学报》
2016年第3期6-7,共2页
文摘
《大希庇阿斯篇——论美》是柏拉图早期关于美本质问题的一篇对话录,是西方美学史上第一篇系统地探讨美学问题的对话。苏格拉底与希庇阿斯围绕"美本身"的问题提出六个论点:美是一位漂亮的小姐、美是黄金、美是恰当、美是有用的、美是有益的、美是视觉和听觉产生的快感。苏逐一对其进行否认,并得出结论:美是难的。可见,人们对美的本质的认识是从具体到抽象、从感性到理性的发展过程。
关键词
苏格拉底
希庇阿斯
柏拉图
美本质
美本身
分类号
G40 [文化科学—教育学原理]
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职称材料
题名
宰我:革新旧礼制的实践者
8
作者
冯
能
锋
机构
贵州师范大学文学院
出处
《湖南大众传媒职业技术学院学报》
2016年第2期56-58,共3页
文摘
《论语》全篇有五处是关于宰我的记载,哀公问社、宰我昼寝这两章初见孔子对宰我的指责,而三年之丧则体现了孔子对他的严厉批评。从另外一个角度看,宰我作为孔门十哲之一、七十二贤人之一,对三年之丧的质疑,表明他具有创新思维,是一个革新旧礼制的实践者。
关键词
孔子
宰我
革新
Keywords
Confucius
ZAI Wo
innovation
分类号
G451 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
彝族毕摩绘画审美意识探究
9
作者
冯
能
锋
机构
贵州师范大学文学院
出处
《贵州工程应用技术学院学报》
2019年第6期49-53,共5页
基金
2017年贵州工程应用技术学院项目“彝族审美意识研究”,项目编号:LHQN1708
文摘
彝族毕摩绘画是彝族传统绘画的主要组成部分。它是彝族原始宗教活动、祭祀礼仪发展和延续的产物。毕摩绘画记录了一个古老民族社会生活的方方面面,它描绘了彝族在历史上的延续。绘画根植于彝族历史文化,以宗教祭祀、图腾崇拜为主要表现题材。这些绘画创作手法简洁凝练、画风古质朴素、思想自由奔放。绘画内容既有现实性又有神秘感。毕摩绘画是人类重要的非物质文化遗产,具有无可替代的审美内涵。
关键词
毕摩绘画
图腾崇拜
造型
审美
Keywords
Bimo Painting
Totem Worship
Modelling
Aesthetic
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
抗美援朝历史的影像与荧屏再现
10
作者
冯
能
锋
机构
贵州师范大学文学院
出处
《四川戏剧》
北大核心
2022年第2期117-120,共4页
基金
2020年度教育部人文社会科学研究青年基金项目“短视频对青少年价值观的影响及应对策略研究”(项目编号:20YJC880078)的阶段性研究成果。
文摘
抗美援朝主旋律影视题材的创作大致可以分为三个时期,不同时期的作品各有其艺术闪光点。以《上甘岭》《英雄儿女》为代表的经典老电影,构成了早期1950年代彰显抗美援朝精神的重要载体。改革开放以来的作品突出了女性人物、知识分子在抗美援朝影视剧中的形象。系列重大献礼作品《金刚川》《跨过鸭绿江》的上映,使抗美援朝的影视作品再次吸引了全社会的目光。70年中,这一系列影视作品始终将革命现实主义与浪漫主义、英雄主义与乐观主义密切结合,以高超的艺术性激荡了大众强烈的爱国主义情怀,弘扬了荧屏影像的崇高美感。
关键词
影视艺术
抗美援朝
主旋律
爱国主义
分类号
J905 [艺术—电影电视艺术]
原文传递
题名
孔子对《韶》的审美评价
11
作者
冯
能
锋
机构
贵州师范大学
出处
《时代文学(下半月)》
2015年第5期112-113,共2页
文摘
作为教育家的孔子,在音乐方面具有非常高的鉴赏能力,重视音乐对人的教化作用。《论语》中在三个地方提到了《韶》,孔子对它的审美从惊异到体验,然后把《韶》乐内容之善运用到治理国家,以求达到澄明之境。
关键词
孔子
《韶》
惊异
体验
澄明
分类号
J601 [艺术—音乐]
原文传递
题名
加西亚·马尔克斯对莫言文学创作的影响
12
作者
冯
能
锋
机构
贵州师范大学文学院
出处
《艺术科技》
2015年第3期113-113,271,共2页
文摘
魔幻现实主义是当代拉丁美洲文坛上最具影响力的一股文学思潮,代表作家首推1982年诺贝尔文学奖获得者加西亚·马尔克斯,他的《百年孤独》堪称魔幻现实主义的伟大作品。作为80年代崛起的乡土作家莫言,深受其影响,其作品透露出魔幻现实主义的因素。莫言在吸收借鉴马尔克斯的魔幻现实主义写作手法的同时,形成了自己的独特风格。
关键词
魔幻现实主义
加西亚·马尔克斯
莫言
百年孤独
红高粱
分类号
I106.4 [文学—世界文学]
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职称材料
题名
本雅明对“Aura”的美学阐释
13
作者
冯
能
锋
机构
贵州师范大学文学院
出处
《宜宾学院学报》
2018年第1期92-98,共7页
文摘
当代中国学者在翻译本雅明"aura"时各执一端,这种争议对理解其美学思想产生不利影响。"aura"中译为光晕比较符合本雅明的原意。光晕可以准确地体现出本雅明关于"技术复制时代"以前的艺术作品唯一性与神秘性的论述,且在遵循西方美学宗教传统的基础上符合了他对艺术审美救赎主义的一贯要求。其他译文会误导读者联想起中国古典美学的基本范畴,造成中西文化的错位解读,且不能准确传达出本雅明所要阐释的语义。
关键词
本雅明
AURA
光晕
Keywords
Benjamin
aura
Guang Yun
分类号
I01 [文学—文学理论]
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职称材料
题名
冉冉升起的教育新星——记贵州省黔西县思源实验学校
14
作者
冯
能
锋
陈珺
出处
《当代教育》
2015年第3期17-31,共15页
文摘
引言进入贵州省黔西县这所正在建设中的学校,高高飘扬的五星红旗在傍晚的空中格外鲜艳夺目。一排排气势恢宏的现代化教学大楼耸立在旗杆的后面,一群群衣着校服的学生们在教学楼前的操场上欢歌笑语地开展丰富多彩的课外活动,操场后的教学楼下是开放的图书借阅室,同学们安静地坐在椅子上饶有兴致地阅读。这所新建的综合学校便是黔西县思源实验学校,一所正在前进中的学校。
关键词
实验学校
黔西县
贵州省
教育
冉冉
现代化教学
五星红旗
课外活动
分类号
G40-057 [文化科学—教育学原理]
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职称材料
题名
命运与姿态:“革命文学”话语权力的建设
15
作者
冯
能
锋
机构
贵州师范大学文学院
出处
《宜宾学院学报》
2021年第3期12-20,共9页
文摘
“革命文学”不是对五四运动的重复展开,也不是从“文学革命”中简单发展而来。它成为一种可以实现的文学状态,并且只有经过改造了阶级意识并且获得了新生的无产阶级文艺家才能实现。“革命文学”作为一种具有强大包容性的文学形态,它的意义、概念、内涵充满了复杂性:一方面,它属于文学理论上的范畴,具体表现为一种文学活动;另一方面,“革命文学”又远非文学这一范畴所能涵盖。“革命文学”是一种具有鲜明意识形态的话语体系。它不仅以文学、文化、艺术批判的方式,更是以直接参与革命的姿态,与无产阶级解放运动有效的融为一体,建立了自己的话语权力。“革命文学”将文艺与革命合理的统一起来,有利于促进中国近现代文学的发展,推动革命的进程。
关键词
革命文学
话语权力
命运
姿态
Keywords
revolutionary literature
power
destiny
gesture
分类号
I207.427 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
论莫言的新历史小说《红高梁》
16
作者
冯
能
锋
机构
贵州师范大学文学院
出处
《当代教育》
2015年第3期91-94,共4页
文摘
莫言是新时期的文学作家,他的写作突破了当代文学的传统规范,具有一种革命性的意义,其小说具有鲜明的特点。莫言的《红高粱》既是“寻根文学”的终结,又是“新历史小说”的重要起源和代表作。《红高粱》鲜明地体现了对“革命历史题材”小说的颠覆和重写。本文从三个方面分析了莫言的新历史小说《红高粱》,第一部分主要是分析小说的精神内涵,第二部分论述了小说新历史性的表现,最后一部分以《红高粱》为例分析了莫言小说的特点。
关键词
莫言
《红高粱》
新历史小说
特点
Keywords
Mo Yan
"Red Sorghum"
the new historical novel
characteristics
分类号
I207.42 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
论梅光迪以传统文化现代转化为核心的文艺思想
17
作者
冯
能
锋
机构
贵州师范大学文学院
出处
《宜宾学院学报》
2019年第11期56-66,共11页
文摘
由于近代社会环境以及文学发展的实况,梅光迪的文艺思想常被归入文化保守主义。诚然,梅光迪确是以倡导传统文化为核心展开学术实践的,但其学术实践的核心是传统文化如何实现现代转化。纵观梅光迪参与新文化运动相关论争的关键节点与典型事件,结合其学术思想的构成要素,可见他无论是与胡适论战强调传统文化价值,还是参与创办《学衡》杂志建立传统资源发声的舆论阵地,都体现了他以传统文化现代转化为核心的文艺思想。这种文艺思想体现了梅光迪对中国传统文化资源的深切认同,对白璧德新人文主义相关理论的借鉴和对中西融合的方法探索。
关键词
梅光迪
传统文化
现代转化
学衡
文艺思想
Keywords
Mei Guangdi
traditional culture
modern transformation
Xue Heng
literary thought
分类号
I206.6 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
温和的坚韧:论裘山山小说艺术
18
作者
冯
能
锋
机构
贵州师范大学文学院
出处
《宜宾学院学报》
2019年第7期24-31,共8页
文摘
作为一位女性作家,裘山山的作品始终流露出一种温暖柔和的人性关怀,她平实稳健的写作风格又处处关照着人性的美好,这两者的结合给当代文学创作带来一股清新文风。作家随处可见的温和和作家如丝般坚韧的人生信念,往往蕴涵着人类族群恒久的感动,她的小说创作达到了轻车熟路、浑然天成的自由境界。正是如此,她的小说艺术体现了当下文学创作一种新的出发点。
关键词
裘山山
温和
坚韧
女性主义
Keywords
QIU Shanshan
moderate
tenacity
feminism
分类号
I207.42 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
狂人:中国文学的典型形象
19
作者
冯
能
锋
机构
贵州师范大学文学院
出处
《牡丹江大学学报》
2016年第10期66-68,共3页
文摘
狂人是中国文学作家多次塑造的一个典型文学形象。从先秦到当代,在中国文学发展过程中,以鲁迅《狂人日记》为巅峰之作,此外还有许多描写狂人的经典文本。从表现狂人的方式、手法、审美情感及其他方面入手,分析中国历史上代表性的几个狂人形象。
关键词
狂人
典型
文学形象
分类号
I206 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
现代文学中的“美育立人”思想研究
冯
能
锋
唐善林
《江西社会科学》
CSSCI
北大核心
2022
4
原文传递
2
姚最对谢赫绘画美学思想的继承与创新
冯
能
锋
《牡丹江教育学院学报》
2016
1
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职称材料
3
“生活的改造与解放”——“生活论转向”视野下马克思主义美学的一种内涵和旨趣
唐善林
冯
能
锋
《首都师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2019
1
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职称材料
4
疯癫:西方文学的文明形象
冯
能
锋
《兰州教育学院学报》
2016
1
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职称材料
5
新时代乡村振兴的现实主义“银屏”建构
冯
能
锋
《电影评介》
北大核心
2021
1
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职称材料
6
2019年国庆档主旋律电影艺术特色探究
冯
能
锋
《贵州广播电视大学学报》
2021
1
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职称材料
7
苏格拉底与希庇阿斯论美
冯
能
锋
《开封教育学院学报》
2016
1
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职称材料
8
宰我:革新旧礼制的实践者
冯
能
锋
《湖南大众传媒职业技术学院学报》
2016
0
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职称材料
9
彝族毕摩绘画审美意识探究
冯
能
锋
《贵州工程应用技术学院学报》
2019
0
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职称材料
10
抗美援朝历史的影像与荧屏再现
冯
能
锋
《四川戏剧》
北大核心
2022
0
原文传递
11
孔子对《韶》的审美评价
冯
能
锋
《时代文学(下半月)》
2015
0
原文传递
12
加西亚·马尔克斯对莫言文学创作的影响
冯
能
锋
《艺术科技》
2015
0
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职称材料
13
本雅明对“Aura”的美学阐释
冯
能
锋
《宜宾学院学报》
2018
0
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职称材料
14
冉冉升起的教育新星——记贵州省黔西县思源实验学校
冯
能
锋
陈珺
《当代教育》
2015
0
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职称材料
15
命运与姿态:“革命文学”话语权力的建设
冯
能
锋
《宜宾学院学报》
2021
0
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职称材料
16
论莫言的新历史小说《红高梁》
冯
能
锋
《当代教育》
2015
0
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职称材料
17
论梅光迪以传统文化现代转化为核心的文艺思想
冯
能
锋
《宜宾学院学报》
2019
0
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职称材料
18
温和的坚韧:论裘山山小说艺术
冯
能
锋
《宜宾学院学报》
2019
0
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职称材料
19
狂人:中国文学的典型形象
冯
能
锋
《牡丹江大学学报》
2016
0
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职称材料
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