以《东京梦华录》为中心的“梦华体”文学 被引量：14

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作者 伊永文 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第1期114-119,共6页

长期以来,归于地理历史类的《东京梦华录》的文学本质方面遭到忽视。实际上《东京梦华录》处于笔记小说发展历史的中心环节,它上承汉唐笔记风土之长,下启宋及宋后笔记小说描写城市繁华与市民日常生活之先河。尤为孟元老所采取的"... 长期以来,归于地理历史类的《东京梦华录》的文学本质方面遭到忽视。实际上《东京梦华录》处于笔记小说发展历史的中心环节,它上承汉唐笔记风土之长,下启宋及宋后笔记小说描写城市繁华与市民日常生活之先河。尤为孟元老所采取的"不以文饰"以俗为主的手法,创造了一种韵散相间,短小清新,上下通晓,亦庄亦谐的"梦华体",从而形成了有别于传统的习俗史地著作的,以城市市民生活为主流的笔记文学流派。 展开更多

关键词 《东京梦华录》 市民 笔记文学 “梦华体”

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《水浒传》是反映市民阶层利益的作品 被引量：8

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作者 伊永文 《天津师院学报》 1975年第4期72-75,共4页

《水浒传》是我国著名的长篇白话章回小说。建国二十多年来的《水浒传》研究中,一直推崇它“反映了农民起义真实的历史面貌”。近年来的评论文章,仍然把《水浒传》说成是“农民起义的教科书”。但使人不理解的是,一部“农民革命史诗”,... 《水浒传》是我国著名的长篇白话章回小说。建国二十多年来的《水浒传》研究中,一直推崇它“反映了农民起义真实的历史面貌”。近年来的评论文章,仍然把《水浒传》说成是“农民起义的教科书”。但使人不理解的是,一部“农民革命史诗”,为什么充满了“早招安,心方足”之类的叛卖语言?如果是地主阶级改良派写的作品,怎么还会有“ 展开更多

关键词 农民起义军 中国封建社会 地主阶级 水浒传 市民阶层 宋江起义 小商人 大地主 工商业 阶级矛盾

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再论《水浒传》是反映市民阶层利益的作品 被引量：6

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作者 伊永文 《河北大学学报（哲学社会科学版）》 1980年第4期65-75,共11页

自七四年以来,学术界对《水浒》是部什么样的书展开了评论。笔者为了弄清《水浒》真正的历史内容,也对《水浒》进行了一番认真的研究。但不能理解的是,这部被人们尊崇为“农民起义的教科书”,竟然从头至尾肯定、赞美“受招安”。如果是... 自七四年以来,学术界对《水浒》是部什么样的书展开了评论。笔者为了弄清《水浒》真正的历史内容,也对《水浒》进行了一番认真的研究。但不能理解的是,这部被人们尊崇为“农民起义的教科书”,竟然从头至尾肯定、赞美“受招安”。如果是地主阶级改良派写的作品,怎能有“行藏有义真堪羡,富贵非仁实可羞。”这样宣扬个人道德的民主思想！ 展开更多

关键词 市民阶层 《水浒传》 鲁智深 作品 再论 杨志 “说话” 讲传 义气 农民起义

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孟元老考 被引量：5

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作者 伊永文 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第3期78-86,共9页

孟元老系徽宗朝宗室子弟赵子淔之化名,赵子淔以此名表示对赵氏王朝的忠诚。赵子淔还以幽兰居士自居,以示血统高贵。赵子淔随侍皇帝,参与修建"艮岳"等,故对大内制度十分熟悉,赵子淔以其宗室子弟身份游嬉市井,故对东京风土记录... 孟元老系徽宗朝宗室子弟赵子淔之化名,赵子淔以此名表示对赵氏王朝的忠诚。赵子淔还以幽兰居士自居,以示血统高贵。赵子淔随侍皇帝,参与修建"艮岳"等,故对大内制度十分熟悉,赵子淔以其宗室子弟身份游嬉市井,故对东京风土记录颇繁颇真。赵子淔具有较深的文学功力,又以"谈论"风格铺叙故都旧闻,创制《东京梦华录》这样独特的城市生活笔记。《枫窗小牍》则从另一方面揭示了赵子淔曾在《东京梦华录》叙述的许多场景,从而证实了百岁寓翁与孟元老同为化名并为赵子淔。 展开更多

关键词 赵子淔 谈论 《东京梦华录》 《枫窗小牍》

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宋代的消防队

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作者 伊永文 《书摘》 2024年第3期35-38,共4页

早在宋开宝初年(968年),远在广南(即岭南地区)的刘就命令每家市民,都备置一个号为“防火大桶”的水桶。这虽是前代防火制度简单的沿承,但它已成为一项城市基本设施,不能不说是一种历史的进步。可是,一次比一次大、一次比一次后果严重的... 早在宋开宝初年(968年),远在广南(即岭南地区)的刘就命令每家市民,都备置一个号为“防火大桶”的水桶。这虽是前代防火制度简单的沿承,但它已成为一项城市基本设施,不能不说是一种历史的进步。可是,一次比一次大、一次比一次后果严重的火灾,使城市管理者意识到一般性的防火、灭火设置是远远不够的,必须要建立专门化的防火、灭火机构和组织,才是最为根本的杜绝火灾之计。 展开更多

关键词 消防队 防火 岭南地区 火灾 专门化 灭火

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唐宋“文身”及其文化意蕴 被引量：5

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作者 伊永文 《中国文化研究》 CSSCI 1995年第2期69-72,4,共5页

1991年,接到日本千叶工业大学中国史教授安野省三赠送的他的数篇学术论文。其中题为《中国的异端·无赖》的论文吸引了我的注意力。安野先生专用一节谈了他之所以谈“入墨”,即中国通行所说“文身”,是因为相田洋先生在《东洋史研... 1991年,接到日本千叶工业大学中国史教授安野省三赠送的他的数篇学术论文。其中题为《中国的异端·无赖》的论文吸引了我的注意力。安野先生专用一节谈了他之所以谈“入墨”,即中国通行所说“文身”,是因为相田洋先生在《东洋史研究》上发表了《红巾考》的论文,谈到了红巾军“入墨”的独特作风。安野先生感到不够,便又补充了一点。可见,“文身”对日本汉学家来说,也是一个饶有兴趣的问题。 安野先生考证说:“文身”是作为“黥刑”起于周代,在前汉文帝时代被废止。魏晋南北朝又复活,唐朝的法律上未见到。五代后晋天福三年,“文身”作为向边境发配的犯人向其脸上用墨汁刺字的新奇刑罚又被设立,从此以后至宋元明清的一千多年中,“文身”一直存在继续着……安野先生举了南宋庄绰《鸡肋编》中“张俊一军”择卒之少壮长大者,自臀而下文刺至足,谓之‘花腿’,京师旧日浮浪辈以此为夸”这条史料,用此来表明宋代“文身”为无赖之习俗。 展开更多

关键词 《夷坚志》 唐宋 魏晋南北朝 宋代话本 文身断发 学术论文 《宋会要》 《鸡肋编》 《续资治通鉴长编》 唐五代

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立春与“打春牛” 被引量：5

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作者 伊永文 《紫禁城》 2003年第1期4-6,共3页

在中国,无论城市还是农村,人们很熟悉的一个词儿就是“打春”。其实,按规范的说法应该是“立春”,可是为什么又叫“打春”呢?它是怎样来的呢?这要从周秦时代说起。据典籍诠释:寒月为建丑,丑为牛,寒将极,故要出牛为形像,以示送达,且以升... 在中国,无论城市还是农村,人们很熟悉的一个词儿就是“打春”。其实,按规范的说法应该是“立春”,可是为什么又叫“打春”呢?它是怎样来的呢?这要从周秦时代说起。据典籍诠释:寒月为建丑,丑为牛,寒将极,故要出牛为形像,以示送达,且以升阳。又如古人总结“ 展开更多

关键词 土牛 伎艺 元大都 明珠 特角 二郎神 干色 元杂剧 音色 学士

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中国最早的暖水瓶 被引量：2

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作者 伊永文 《中国科技史料》 CSCD 1995年第1期79-83,共5页

中国最早的暖水瓶出现在北宋后期。当时的玻璃胆瓶和水银涂附制作条件已经成熟。在十分寒冷的１１、１２世纪的宋代城市中，提装满热水的茶瓶卖茶已成为一独立的行当。

关键词 北宋 暖水瓶 中国 玻璃胆瓶

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北宋的“煎点汤茶药” 被引量：2

9

作者 伊永文 《农业考古》 1991年第4期213-214,163,共3页

天刚蒙蒙亮,时交五更。在北宋首都东京城里,街头巷尾便传来"煎点汤茶药"的叫卖了……(参见孟元老《东京梦华录》卷三《天晓诸人入市》)人们不禁要问:"汤茶药"如何"煎点"?"茶"怎么与"汤&qu... 天刚蒙蒙亮,时交五更。在北宋首都东京城里,街头巷尾便传来"煎点汤茶药"的叫卖了……(参见孟元老《东京梦华录》卷三《天晓诸人入市》)人们不禁要问:"汤茶药"如何"煎点"?"茶"怎么与"汤"、"药"联系一体?依我的研究,"煎点汤茶药",是在特定的历史环境中的饮品,它们实出一脉,功效大致相同。 展开更多

关键词 北宋 点茶 二陈汤 东京城 宋代 功效 汤药 小说家 客人 茶叶水

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从注释《东京梦华录》谈笔记小说与历史的互证 被引量：1

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作者 伊永文 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2004年第6期145-148,共4页

小说证史,史亦证小说,两者之间,互相证发,互相补充,可使研讨对象逐渐明晰起来。此为文学跨学科研究一项有意义的工作。余二十多年来,不蹈学界认为小说虚构成分多而忽略其与历史互证之价值观念,除以史注史、以经注经外,坚持从经得起推敲... 小说证史,史亦证小说,两者之间,互相证发,互相补充,可使研讨对象逐渐明晰起来。此为文学跨学科研究一项有意义的工作。余二十多年来,不蹈学界认为小说虚构成分多而忽略其与历史互证之价值观念,除以史注史、以经注经外,坚持从经得起推敲小说中寻找佐证史实较为真实之材料,详辨慎取,从而完成了《东京梦华录》的注释。 展开更多

关键词 《东京梦华录》 笔记小说 社会史 跨学科研究

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明清马术略谈 被引量：2

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作者 伊永文 《体育文化导刊》 1992年第5期29-31,共3页

清乾隆朝郎世宁画了一幅非常著名的《马术图》。郎世宁是宫廷画家,他能画《马术图》,表明了“马术”已成风尚。明代虽无类似郎世宁的专门的《马术图》,但是万历皇帝是以“好走马”而闻名的。(文秉《先拨志始》卷上)总起来看,明清时代的... 清乾隆朝郎世宁画了一幅非常著名的《马术图》。郎世宁是宫廷画家,他能画《马术图》,表明了“马术”已成风尚。明代虽无类似郎世宁的专门的《马术图》,但是万历皇帝是以“好走马”而闻名的。(文秉《先拨志始》卷上)总起来看,明清时代的“马术”有着长足的进展,一为皇家,一为民间。犹如双峰映照,两水奔流,蔚为壮观,引人入胜。 展开更多

关键词 明清 郎世宁 乾隆朝 万历 宫廷 圆明园 观音 骑士 赵翼 武艺

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新知归学转深沉 被引量：1

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作者 伊永文 《天中学刊》 2014年第4期11-12,共2页

宁稼雨在"中西结合"的指导思想下,运用西方"主题学"研究成果,参用"旧学"考据之法,奠定了"叙事类型"最初的学术通道,做出了可喜的业绩。中国叙事文化学研究的下一步应该专注于个案研究,并努力... 宁稼雨在"中西结合"的指导思想下,运用西方"主题学"研究成果,参用"旧学"考据之法,奠定了"叙事类型"最初的学术通道,做出了可喜的业绩。中国叙事文化学研究的下一步应该专注于个案研究,并努力使该研究进一步向纵深拓展。 展开更多

关键词 宁稼雨 旧学 新知 主题学 中国叙事文化学

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宋代状元文化背景下的市民观照 被引量：1

13

作者 伊永文 《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》 2005年第1期99-102,共4页

《张协状元》以其市民阶层立场,反旧有状元系统文学思路,予以改弦更张,其目的是为迎合市民趣味的娱乐需求,追求情感与感官刺激、剧场效果.其结果则重新组合了宋代状元文学的样式及内容,从而竟使《张协状元》在中国文学史上独树一帜而成... 《张协状元》以其市民阶层立场,反旧有状元系统文学思路,予以改弦更张,其目的是为迎合市民趣味的娱乐需求,追求情感与感官刺激、剧场效果.其结果则重新组合了宋代状元文学的样式及内容,从而竟使《张协状元》在中国文学史上独树一帜而成为宋代状元文化背景下的市民文学经典。 展开更多

关键词 状元 状元文化 市民文学

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从《燕青博鱼》看市民的戏剧欣赏习惯 被引量：1

14

作者 伊永文 《黑龙江社会科学》 2007年第4期103-105,共3页

《燕青博鱼》以水泊梁山英雄好汉为背景,以"博鱼"为体裁,着力塑造了燕青生活的市井氛围,展示了市民所推崇的扶危济困、妻贤祸少等道德观念,从而提示了戏剧这一文学样式在很大程度上是按照市民对娱乐的喜闻乐见的欣赏习惯而形... 《燕青博鱼》以水泊梁山英雄好汉为背景,以"博鱼"为体裁,着力塑造了燕青生活的市井氛围,展示了市民所推崇的扶危济困、妻贤祸少等道德观念,从而提示了戏剧这一文学样式在很大程度上是按照市民对娱乐的喜闻乐见的欣赏习惯而形成和发展的。 展开更多

关键词 燕青 市民 戏剧欣赏习惯 《水浒传》

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漫话宋代“酒楼”——饮食商业文化随笔之二 被引量：2

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作者 伊永文 《商业研究》 CSSCI 1989年第10期41-43,共3页

“门边朱红华表柱上,两面白粉牌,各有五个大字,写道:‘世间无比酒,天下有名楼。’”又见:“雕檐映日,画栋飞云。碧阑干低接轩窗,翠帘幕高悬户牖。”与之齐名的是那浔阳江畔的“琵琶亭酒馆”,亦是:“四周空阔,八面玲珑。栏杆影浸玻璃,窗... “门边朱红华表柱上,两面白粉牌,各有五个大字,写道:‘世间无比酒,天下有名楼。’”又见:“雕檐映日,画栋飞云。碧阑干低接轩窗,翠帘幕高悬户牖。”与之齐名的是那浔阳江畔的“琵琶亭酒馆”,亦是:“四周空阔,八面玲珑。栏杆影浸玻璃,窗外光浮玉壁。”(见《水浒传》38回、39回)这是施耐庵用笔勾画出的一幅浔阳酒楼、琵琶亭酒馆的图景。 展开更多

关键词 酒楼 琵琶亭 白矾 东京 施耐庵 明矾石 日本 酒店 饮食

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从“叶子戏”到桥牌 被引量：2

16

作者 伊永文 《世界博览》 1993年第6期43-44,共2页

说起桥牌的起源,在世界上还真有过不同的看法呢。法国学者认为它是法国于1392年发明的,比利时学者则提出他们玩纸牌比法国还早,而瑞士一名僧倡的文件却记载1377年纸牌在瑞士已非常普遍……随着中外文化交流的沟通,桥牌最初起源于中国的... 说起桥牌的起源,在世界上还真有过不同的看法呢。法国学者认为它是法国于1392年发明的,比利时学者则提出他们玩纸牌比法国还早,而瑞士一名僧倡的文件却记载1377年纸牌在瑞士已非常普遍……随着中外文化交流的沟通,桥牌最初起源于中国的“叶子戏”这一观点,如今已被越来越多的中外学者所接受。其主要依据是“叶子戏”和桥牌无论在形制还是打法上都很相像。中国的“叶子戏”是以天文历法为基准,牌分四类,“以象四时”。西方的桥牌也有类似说法,四种花色象征一年的春夏秋冬。西方桥牌共52张,而“ 展开更多

关键词 叶子戏 最初起源 中外文化交流 天文历法 明初 名僧 世界博览 同昌公主 胜千 吊牌

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宋元的商标与广告 被引量：2

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作者 伊永文 《文史知识》 北大核心 1994年第2期75-79,共5页

在宋话本《三现身包龙图断案》中有这样一个场面:东京李杰去兖州府奉符县前卖卦。他"用金纸糊着一把太阿宝剑",又用一个"招儿",上写道:"斩天下无学同声"。纸剑是商标,字招儿是广告,有了这两样,李杰的卜... 在宋话本《三现身包龙图断案》中有这样一个场面:东京李杰去兖州府奉符县前卖卦。他"用金纸糊着一把太阿宝剑",又用一个"招儿",上写道:"斩天下无学同声"。纸剑是商标,字招儿是广告,有了这两样,李杰的卜肆才算开张。这就如同张任国[柳梢青]词中说的:" 展开更多

关键词 奉符县 张任 卜肆 无学 兖州府 龙图 宋话本 十八史略 潘谷 三不欺

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“金鸡消息”仰面看

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作者 伊永文 《明清小说研究》 CSSCI 1994年第1期110-112,共3页

“六六雁行连八九,只等金鸡消息”。这是梁山好汉首领宋江写的《念奴娇》词里的句子,许多学人说这是一百单八将等待着皇家赦免的音讯。此意是不错的。但是,“金鸡”和赦免联系的根据何在?“消息”的具体形式又是什么样子?

关键词 金鸡 宣德 伎艺 天鸡 赦书 百官 木盘 《念奴娇》 梁山好汉 艺人

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宋代"船坞"考略

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作者 伊永文 《中国科技史料》 CSCD 1993年第1期86-89,共4页

内容提要古代典籍中出现较为明确的有关船坞的专门记载是在宋代.当时船坞的详式因地各异,可作湿、干两种之分,并建成了能容纳数十丈长龙船的"干船坞",反映出宋代船坞在中国造船技术发展史中独具的承前启后,相当成熟的情形,堪... 内容提要古代典籍中出现较为明确的有关船坞的专门记载是在宋代.当时船坞的详式因地各异,可作湿、干两种之分,并建成了能容纳数十丈长龙船的"干船坞",反映出宋代船坞在中国造船技术发展史中独具的承前启后,相当成熟的情形,堪称当时世界领先水平. 展开更多

关键词 宋代 船坞 造船

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宋小说笔记及饮食文学

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作者 伊永文 《安康学院学报》 2014年第6期1-5,21,共6页

宋小说已深入到大都市、小市镇的市民日常饮食生活中,使其具体、直观呈现并形成了系统,像酒楼茶肆等题材,对后世文学影响甚巨。以《东京梦华录》为代表的城市日常生活笔记文学,为宋代饮食文学构筑起一个平台,使宋代城市市民日常饮食生... 宋小说已深入到大都市、小市镇的市民日常饮食生活中,使其具体、直观呈现并形成了系统,像酒楼茶肆等题材,对后世文学影响甚巨。以《东京梦华录》为代表的城市日常生活笔记文学,为宋代饮食文学构筑起一个平台,使宋代城市市民日常饮食生活独立出来。宋小说笔记的饮食生活内容已互相交织、互相影响并互相融合,从而构成了宋代乃至宋之后无比生动的文学现象。 展开更多

关键词 宋小说笔记 饮食文学 城市市民日常饮食生活 《东京梦华录》

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