期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到7篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
作为伦理世界的中国古神话——从《山海经》探究中国古神话的伦理精神 被引量：2
1
作者 乔利丽 《东南大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第5期16-21,共6页
古神话是人类文明的精神基因,以独特而极具魅力的方式展现了人性的本然状态和精神世界的伦理诉求。作为精神原生态的中国古神话是先民对自己生活世界的最初认识,《山海经》渗透了原始先民对周围世界的创造力量的信念。伦理世界是由单一... 古神话是人类文明的精神基因,以独特而极具魅力的方式展现了人性的本然状态和精神世界的伦理诉求。作为精神原生态的中国古神话是先民对自己生活世界的最初认识,《山海经》渗透了原始先民对周围世界的创造力量的信念。伦理世界是由单一物与普遍物的统一构成的实体性的世界。中国式"伦理世界"的自然样态最初体现为古神话中"天人合一"的世界观。中国古神话透过传说故事等精神现象形态,创造出一个世界和心灵的综合统一体;进行着人的规律与神的规律的矛盾运动;实现着伦理世界的预定和谐。 展开更多
关键词 《山海经》 古神话 伦理精神 道德哲学
下载PDF
崇高:沟通美与道德的哲学尝试——康德崇高理论研究 被引量：2
2
作者 乔利丽 《江苏行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2012年第2期34-38,共5页
启蒙运动以来,崇高如何沟通人的审美与德性成为一个历史课题。康德的崇高理论不是一种对于与崇高领域相关的审美问题或道德问题的孤立疏解,而是与在《纯粹理性批判》中对自然领域的先天基础的先验阐明、在《实践理性批判》对人的真实道... 启蒙运动以来,崇高如何沟通人的审美与德性成为一个历史课题。康德的崇高理论不是一种对于与崇高领域相关的审美问题或道德问题的孤立疏解,而是与在《纯粹理性批判》中对自然领域的先天基础的先验阐明、在《实践理性批判》对人的真实道德状态的关注和对道德自律的论证联系在一起的。这不仅实现了从美学崇高向道德崇高的过渡,而且沟通了自然美与伦理美,确立了人的崇高生存的可能。 展开更多
关键词 崇高 美学崇高 道德崇高 自然美 伦理美
下载PDF
论自然美的道德价值功能 被引量：1
3
作者 乔利丽 《南京林业大学学报（人文社会科学版）》 2009年第2期14-19,共6页
自然美的成立源于自然秩序的建立和主导者人自身。笔者对自然美的道德价值功能进行了充分论证。在自然向人生成的过程中,自然美集中体现为一种"合目的性形式"和"共通感",进而推演自然美具有本然与应然的二重性。自... 自然美的成立源于自然秩序的建立和主导者人自身。笔者对自然美的道德价值功能进行了充分论证。在自然向人生成的过程中,自然美集中体现为一种"合目的性形式"和"共通感",进而推演自然美具有本然与应然的二重性。自然美使人与自然达到一种包含人在内的整体的和谐统一,从而实现了道德价值功能。康德正是通过"判断力"这一中介,认识到自然美的道德优越性,并提出"美是道德的象征"这一命题,沟通了自然与自由之间的鸿沟。笔者最后试图从美-伦理的生态角度为切实解决审美与道德的现实问题提供理论支撑。 展开更多
关键词 自然美 判断力 合目的性形式 审美价值 道德价值
下载PDF
论老子“尊道贵德”思想的政治伦理轴向
4
作者 栗岚 乔利丽 《山西高等学校社会科学学报》 2012年第11期30-34,共5页
《老子》一书把"道"作为哲学、伦理学的最高范畴。道是万有的本原和内在法则,德是万有的本性和内在根据。因为准则性的东西生发于"内心",可以遵守可以不遵守,所以"内圣外王"对于思想家永远是个难题。但是... 《老子》一书把"道"作为哲学、伦理学的最高范畴。道是万有的本原和内在法则,德是万有的本性和内在根据。因为准则性的东西生发于"内心",可以遵守可以不遵守,所以"内圣外王"对于思想家永远是个难题。但是,道家通过"尊道贵德"破解了这一难题。他通过"道"—"德"的辩证关系,即道是德的体,德是道的用,在形而上学层面为政治伦理奠定了精神哲学基础。尊道贵德的君王应以"无为"的态度来处理世事,实行"不言"的教导。文章首先阐释"尊道"与"贵德"思想的文本根源,进而提出问题:《老子》是为谁设计的道德?探究老子写作的政治旨趣,最后分析老子"尊道贵德"思想作为政治伦理活性基元的理论意义及现实价值。 展开更多
关键词 尊道 贵德 老子 政治伦理
下载PDF
从哲学研究对象和思维方式看古代中西方哲学差异
5
作者 史彦虎 乔利丽 《太原理工大学学报（社会科学版）》 2012年第3期47-51,共5页
哲学的研究能力和成果是文化实力的重要部分,是时代精神的精华,然而哲学资源的贫困是不争的事实。要振兴哲学社会科学,我们既不能崇洋媚外,也不能一味崇古尚古,而必须对中西哲学进行辩证分析,基于古典哲学资源和社会现实解决现存的问题... 哲学的研究能力和成果是文化实力的重要部分,是时代精神的精华,然而哲学资源的贫困是不争的事实。要振兴哲学社会科学,我们既不能崇洋媚外,也不能一味崇古尚古,而必须对中西哲学进行辩证分析,基于古典哲学资源和社会现实解决现存的问题;我们既要了解中西哲学的差异,又要分析各自的特点及形成原因,在学习与借鉴、传承与创新中繁荣哲学社会科学。中西古代哲学的差异性不仅体现在研究对象上,而且根源于思维方式的本质差异,这些差异性对民族科学文化的影响有利有弊。 展开更多
关键词 哲学 研究对象 思维方式 传承与创新
下载PDF
政治的伦理性——基于黑格尔学术资源的研究
6
作者 乔利丽 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2010年第3期120-124,共5页
正义和善是政治和伦理最基本的概念,伦理与政治既相互对立又相互渗透。在黑格尔看来,政治本质上是伦理性的,政府是自身反思的、现实的精神,是普遍性的人格化,体现了善的本质;国家即为伦理实体,是伦理理念的现实。此外,黑格尔从当时现实... 正义和善是政治和伦理最基本的概念,伦理与政治既相互对立又相互渗透。在黑格尔看来,政治本质上是伦理性的,政府是自身反思的、现实的精神,是普遍性的人格化,体现了善的本质;国家即为伦理实体,是伦理理念的现实。此外,黑格尔从当时现实政治问题出发,还对公共权力和财富的"精神"性本质作了规定。黑格尔的政治理论不仅为理解伦理与政治之间的关系提供了重要的理论资源,而且为我们走出现代政治困境提供了指导。 展开更多
关键词 政治 伦理性 伦理实体 国家 公共权力
下载PDF
艺术与美之关系的哲学辩护
7
作者 乔利丽 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2020年第3期25-31,107,共8页
艺术和美在历史发展中形态多样,既有各自的独特性,也有彼此的共通性,这一过程不仅促成了两个独立学科即美学和艺术学的建立,而且丰富了人类的精神生活,展现了思想的力量。艺术对于美的反对和回归,是基于内在理论逻辑和时代环境变化而发... 艺术和美在历史发展中形态多样,既有各自的独特性,也有彼此的共通性,这一过程不仅促成了两个独立学科即美学和艺术学的建立,而且丰富了人类的精神生活,展现了思想的力量。艺术对于美的反对和回归,是基于内在理论逻辑和时代环境变化而发生发展的。通过历史回顾我们发现,艺术和美的纠缠在西方表现较为突出,而在东方则不那么明显。而经由哲学反思和比较,笔者发现中国传统哲学中"和而不同"和"天人共美"的思想以及当代环境美学理论,有利于我们更好地去建构艺术和美在未来社会中的应然关系。现实和历史证明,两者的关系不应是独立甚至对立,而应该是共生。美和艺术需要不断调整自己,纠正对方,使之相"和"。只有尊重两者的历史关系和现实关系,才能建构恰当合理的未来关系。 展开更多
关键词 艺术 美 关系 哲学辩护 天人共美
下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部