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日神和酒神:尼采的二元艺术冲动学说 被引量：33
1
作者 周国平 《云南大学学报（社会科学版）》 2005年第4期3-14,共12页
日神(Apollo)和酒神(Dionysus)是尼采美学的一对核心概念,代表植根于人的本能中的两种艺术冲动。前者是个体的人借助外观的幻觉自我肯定的冲动,后者是个体的人自我否定而复归世界本体的冲动。这两种冲动表现在不同的层次上:在世界的层次... 日神(Apollo)和酒神(Dionysus)是尼采美学的一对核心概念,代表植根于人的本能中的两种艺术冲动。前者是个体的人借助外观的幻觉自我肯定的冲动,后者是个体的人自我否定而复归世界本体的冲动。这两种冲动表现在不同的层次上:在世界的层次上,酒神与世界的本质相关,日神则与现象相关;在日常生活的层次上,梦是日神状态,醉是酒神状态;在艺术创作的层次上,造型艺术是日神艺术,音乐是酒神艺术,悲剧和抒情诗求诸日神的形式,但在本质上也是酒神艺术。在二元冲动中,酒神具有本源性。希腊艺术繁荣的原因,在于二元冲动之间达成了一种既互相制约又互相促进的恰当关系。 展开更多
关键词 二元艺术冲动 日神 酒神 梦 醉 外观 世界意志 现象 酒神的本原性 日神艺术 酒神艺术 抒情诗
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酒神与日神的文化新解 被引量：12
2
作者 陈炎 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2006年第6期35-44,共10页
酒神与日神精神是从同一现实生活中分裂出来的两种彼此对立的宗教情绪。前者是肉体的沉醉,表现为一种纵欲的对感性生活、肉体存在的忘乎所以的肯定;后者是精神的沉醉,表现为一种禁欲的对精神世界、宇宙本原的不顾一切的追求。从社会历... 酒神与日神精神是从同一现实生活中分裂出来的两种彼此对立的宗教情绪。前者是肉体的沉醉,表现为一种纵欲的对感性生活、肉体存在的忘乎所以的肯定;后者是精神的沉醉,表现为一种禁欲的对精神世界、宇宙本原的不顾一切的追求。从社会历史的角度上看,前者体现了母系社会的流风余韵,代表了受到文明压抑的女性群体对男权社会等级秩序的一种反动;后者则体现了父系社会的秩序与法则,代表了占统治地位的男性群体对既有文明的捍卫与维护。从精神分析学的角度看,前者是遭受压抑的文明人尽情宣泄感性欲望、释放原始快感的理由和借口;后者则是这种被压抑的心理能量变相升华的手段和渠道。于是,通过这两种宗教崇拜仪式,在古希腊人的心理结构中,感性与理性、肉体与灵魂、经验与超验之间彻底分裂了。进而言之,这一分裂对西方社会的文化结构和社会结构都曾产生过至深至远的影响。 展开更多
关键词 西方 宗教 酒神 日神
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《送冰的人来了》的主题及其寓意 被引量：6
3
作者 梁巧娜 《外国文学研究》 北大核心 2002年第2期73-76,共4页
奥尼尔在他后期创作的悲剧《送冰的人来了》中采用隐喻的方式 ,曲折地表达了他对宗教引导和拯救人类的能力的否认 ,同时还暗示了人类失去宗教信仰后所要寻找的自我抚慰的途径 。
关键词 《送冰的人来了》 酒神 日神 追寻 后期创作 拯救 悲剧 宗教信仰 自我 救人
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“夸父逐日”神话新释 被引量：8
4
作者 龚维英 《天津社会科学》 1983年第5期88-93,共6页
“夸父逐日”是我国古代的著名神话之一,见之于《山海经》。 一、《山海经·大荒北经》: “夸父不量力,欲追日景(影),逮之于禺谷。将饮河而不足也;将走大泽,未至,死于此。” 二、《山海经·海外北经》: “夸父与日逐走,入日。... “夸父逐日”是我国古代的著名神话之一,见之于《山海经》。 一、《山海经·大荒北经》: “夸父不量力,欲追日景(影),逮之于禺谷。将饮河而不足也;将走大泽,未至,死于此。” 二、《山海经·海外北经》: “夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。” 展开更多
关键词 夸父逐日 羲和 蚩尤 月神 新释 黄帝 《山海经》 日神 不死之药 日食
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电视可以娱乐,历史不容调侃——再论“抗日神剧”的是是非非 被引量：6
5
作者 杜彩 《文艺理论与批评》 CSSCI 北大核心 2016年第2期112-115,共4页
一抗日战争是中华民族现代史上惨痛而悲壮的一页。在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年阅兵式上的讲话中,习近平总书记指出,中国人民抗日战争整整花了14年,是一场艰苦卓绝的斗争,也是一场正义和邪恶、光明和黑暗、进步... 一抗日战争是中华民族现代史上惨痛而悲壮的一页。在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年阅兵式上的讲话中,习近平总书记指出,中国人民抗日战争整整花了14年,是一场艰苦卓绝的斗争,也是一场正义和邪恶、光明和黑暗、进步和反动的大决战。面对侵略者,中华儿女不屈不挠、浴血奋战,彻底打败了日本军国主义侵略者。在这场惨烈的战争中,中国人民以巨大的民族牺牲支撑起了世界反法西斯战争的东方主战场,为世界反法西斯战争胜利作出了重大贡献。 展开更多
关键词 中国人民抗日战争 世界反法西斯战争 娱乐 电视 是非 日神 调侃 历史
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试论商周神权政治的构建与整合 ——兼论商周时期的日神与天神崇拜 被引量：5
6
作者 徐心希 《殷都学刊》 2006年第1期10-14,共5页
商周时期是神权政治形成与发展的重要阶段。判断神权政治的核心原则即是宗教在意识形态领域占主导地位。我国先秦时期宗教是一种普遍的文化现象,本文从殷商贵族对日神和天神的高度崇拜入手,探索商代神权政治的初步建构;并论证西周贵族... 商周时期是神权政治形成与发展的重要阶段。判断神权政治的核心原则即是宗教在意识形态领域占主导地位。我国先秦时期宗教是一种普遍的文化现象,本文从殷商贵族对日神和天神的高度崇拜入手,探索商代神权政治的初步建构;并论证西周贵族对神权政治新理念的形成与神权政治体系的重新整合。 展开更多
关键词 商周时期 神权政治 日神 天神
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鳖灵名义考——兼论鳖灵与蜀开明氏的关系 被引量：6
7
作者 孙华 《四川文物》 北大核心 1989年第5期17-24,共8页
在先秦时期四川的历史上,鳖灵是一个十分重要的人物。鳖灵,文献记载中或作鳖令。灵、令二字古音相同,令当是灵字的同音误写。唐李贤注《后汉书·张衡传》张衡《思玄赋》“鳖灵殪而尸亡兮,取蜀禅而引世”句就这样说:“鳖令,蜀王名也... 在先秦时期四川的历史上,鳖灵是一个十分重要的人物。鳖灵,文献记载中或作鳖令。灵、令二字古音相同,令当是灵字的同音误写。唐李贤注《后汉书·张衡传》张衡《思玄赋》“鳖灵殪而尸亡兮,取蜀禅而引世”句就这样说:“鳖令,蜀王名也,音灵”。关于鳖灵的事迹,东汉应劭《风俗通义》引《楚辞》说:“鳖令尸亡,沂江而上,到山下苏起,蜀人神之,尊立为王。”传为西汉杨雄的《蜀王本纪》更详细记载这个传说道:“荆有一人名鳖灵,其尸亡去,荆人求之不得。鳖灵尸随水上,至郫遂活,与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山出水,如尧之洪水,望帝不能治。使鳖灵决玉山,民得安处。鳖灵治水后,望帝与其妻通,惭愧。 展开更多
关键词 鳖灵 祝融 龟鳖 日神 《蜀王本纪》 朱明 火神 昭明 巴蜀 古音
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以尼采悲剧理论解析《纠正》中奇普形象 被引量：5
8
作者 张琪瑛 《遵义师范学院学报》 2017年第3期75-77,82,共4页
《纠正》是二十世纪著名作家乔纳森·弗兰岑的一部长篇小说,作者以现实主义手法,通过对兰伯特家庭成员日常生活的描述,向读者讲述了一个发生在美国的一个中西部小镇圣裘德的故事。《纠正》中人物形象之一奇普,行为怪异、性格矛盾,... 《纠正》是二十世纪著名作家乔纳森·弗兰岑的一部长篇小说,作者以现实主义手法,通过对兰伯特家庭成员日常生活的描述,向读者讲述了一个发生在美国的一个中西部小镇圣裘德的故事。《纠正》中人物形象之一奇普,行为怪异、性格矛盾,他的矛盾与斗争交织着日神精神的理性和酒神精神的自我放纵。作者主要用尼采的悲剧理论对这一人物形象进行阐述和解读。 展开更多
关键词 奇普 尼采 日神 酒神
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日神和酒神:探究尼采悲剧观的本质 被引量：5
9
作者 王中栋 《哈尔滨学院学报》 2016年第10期30-32,共3页
日神和酒神是尼采悲剧理论中的两个重要范畴,同样是阐释悲剧的起源和本质的核心概念。尼采在苏格拉底和叔本华的悲剧思想之上打破了以往以日神为中心的关于美好梦境的幻想,摆脱了个体化的束缚,在其崩溃之时达到人类内心痛苦与狂喜的完... 日神和酒神是尼采悲剧理论中的两个重要范畴,同样是阐释悲剧的起源和本质的核心概念。尼采在苏格拉底和叔本华的悲剧思想之上打破了以往以日神为中心的关于美好梦境的幻想,摆脱了个体化的束缚,在其崩溃之时达到人类内心痛苦与狂喜的完美结合,从而领悟悲剧带来的审美思考和生命意义。 展开更多
关键词 酒神 日神 《悲剧的诞生》 二元艺术冲动
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古代埃及与中国的太阳崇拜之比较研究 被引量：5
10
作者 高福进 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1994年第5期98-103,34,共7页
太阳崇拜是人类认识史上的自然阶段。在世界历史上，中国和埃及这两个主要文明古国都有过日神信仰的历史和遗迹。它们的共同方面；一是具有类似的自然特征，二是均包含相似的社会寓意。在远古，两大民族还均有涉及太阳神信仰的重要改革... 太阳崇拜是人类认识史上的自然阶段。在世界历史上，中国和埃及这两个主要文明古国都有过日神信仰的历史和遗迹。它们的共同方面；一是具有类似的自然特征，二是均包含相似的社会寓意。在远古，两大民族还均有涉及太阳神信仰的重要改革，它们也具有惊人的相似之处。比较日神及日神信仰在两大文明古国所呈现的相同特征与不同的细节，有助于我们探究两大民族早期的神话哲学与民族的智慧特征。 展开更多
关键词 太阳崇拜 古代埃及 日神 宗教信仰 太阳神话 古中国 古埃及 王国时期 奥西里斯 自然崇拜
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通灵者,今安在?——纪念兰波诞辰150周年 被引量：5
11
作者 王以培 《外国文学评论》 CSSCI 北大核心 2005年第1期13-20,共8页
本文探讨被称为通灵诗人的兰波及其作品之所以历久弥新的原因和给我们的启 示:诗人全部诗作完成于14到19岁,诗歌保持了童心与"起初的爱心",并将酒神与日神融为 一体,由醉入梦、由梦沉醉。诗人打破了"有我"与"... 本文探讨被称为通灵诗人的兰波及其作品之所以历久弥新的原因和给我们的启 示:诗人全部诗作完成于14到19岁,诗歌保持了童心与"起初的爱心",并将酒神与日神融为 一体,由醉入梦、由梦沉醉。诗人打破了"有我"与"无我"之境的界限,创造出"我是另一 个"的新的境界;而这另一个"我"又从字母文字中炼就象形文字,从生命中炼出无字之诗。 展开更多
关键词 诗人 沉醉 酒神 日神 诗歌 诗作 童心 字母文字 象形文字 保持
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论日神精神在希腊雕塑中的具象显现 被引量：2
12
作者 孙域钦 《江汉学术》 CSSCI 2020年第6期104-112,共9页
日神和酒神是希腊神话中的重要人物,由其衍生的日神精神和酒神精神也在不断影响着人类的精神世界和文学艺术创作。通过解读尼采的美学作品《悲剧的诞生》,在分析尼采美学中日神和酒神这对核心概念基础上,探讨日神与酒神、日神精神的起... 日神和酒神是希腊神话中的重要人物,由其衍生的日神精神和酒神精神也在不断影响着人类的精神世界和文学艺术创作。通过解读尼采的美学作品《悲剧的诞生》,在分析尼采美学中日神和酒神这对核心概念基础上,探讨日神与酒神、日神精神的起源及发展;日神和酒神的概念在不同层次上所产生的冲突是不一样的,在艺术创作层次上,造型艺术是日神艺术,音乐则是酒神艺术;日神精神对古希腊雕塑的影响深远,希腊雕塑通过三维的艺术手段对日神精神展现非常充分,其中日神雕像是日神精神最具体、最形象的体现。 展开更多
关键词 日神 日神精神 希腊雕塑 尼采 《悲剧的诞生》
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尼采对海子诗歌创作的影响 被引量：4
13
作者 万孝献 《郑州航空工业管理学院学报（社会科学版）》 2006年第6期32-35,共4页
海子的诗歌深受尼采思想的影响。海子早期的诗歌,阐释了日神精神执著个体生命,迷恋生命梦幻的理想。海子后期的太阳史诗则把尼采的酒神精神发挥到了极致,渴望在原始的生命力中去寻找艺术和生命的价值。成为诗歌之王的梦想是尼采的“超... 海子的诗歌深受尼采思想的影响。海子早期的诗歌,阐释了日神精神执著个体生命,迷恋生命梦幻的理想。海子后期的太阳史诗则把尼采的酒神精神发挥到了极致,渴望在原始的生命力中去寻找艺术和生命的价值。成为诗歌之王的梦想是尼采的“超人哲学”在海子身上的完美体现。 展开更多
关键词 海子 日神 酒神 超人
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酒神与日神:西方文学的双重文化内质——兼谈文学的人性意蕴 被引量：4
14
作者 蒋承勇 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第2期92-98,共7页
古希腊神话中的酒神精神象征人的自然本性和原始生命意志,体现了人的自然属性;日神精神象征着人的理性、智慧和文明的法则,体现了人的文化属性。西方文学中酒神精神和日神精神的矛盾与融合,体现了其文化内质上的矛盾与互补两重性,也体... 古希腊神话中的酒神精神象征人的自然本性和原始生命意志,体现了人的自然属性;日神精神象征着人的理性、智慧和文明的法则,体现了人的文化属性。西方文学中酒神精神和日神精神的矛盾与融合,体现了其文化内质上的矛盾与互补两重性,也体现了人自身的矛盾性和文化之悖谬。文学因其具有酒神精神而使人性以艺术的方式获得一种自由进而拥有美感;文学也因其具有日神精神而使人性以艺术的方式表达理性意志、捍卫人之为人的高贵理性、提升人之精神与灵魂品位,从而也拥有美感。酒神精神和日神精神运载着文学所不可或缺的人性意蕴。 展开更多
关键词 酒神 日神 西方文学 文化内质 人性意蕴
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威海荣成:别样的海滨假日
15
作者 张甜 《时代邮刊》 2024年第19期68-69,共2页
从北京坐高铁出发,6个小时之后,我们来到山东半岛最东端的海边小城——荣成。受海洋气候调节的影响,这里夏季温度低,在最热的8月,平均气温也不到30摄氏度。说起荣成,很多人可能比较陌生。但如果在网上查威海网红景点,会出现那香海、成... 从北京坐高铁出发,6个小时之后,我们来到山东半岛最东端的海边小城——荣成。受海洋气候调节的影响,这里夏季温度低,在最热的8月,平均气温也不到30摄氏度。说起荣成,很多人可能比较陌生。但如果在网上查威海网红景点,会出现那香海、成山头、环海路、布鲁维斯沉船等搜索结果,无一例外,它们都在荣成。成山头是真正的天尽头,也是中国最早看到海上日出的地方。古时传说成山头是日神所居之地,自西周起,历代帝王都会来此朝拜。 展开更多
关键词 成山头 日神 历代帝王 荣成 气候调节 山东半岛 威海
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创造新鲜和搜奇弄巧的创作之辩——从抗日神剧的案例来反思 被引量：4
16
作者 周星 《当代电视》 CSSCI 北大核心 2017年第3期20-22,共3页
曾经成为人们日常娱乐生活中主要媒介的电视，一度被认为将取代广播和电影，如今却走入了生存忧虑的年代。在互联网时代，电视台已经感受到了极大的冲击。
关键词 反思 案例 日神 创作 互联网时代 娱乐生活 电视台 感受
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面向未知世界的谵妄与清醒
17
作者 龙扬志 《诗刊》 2024年第9期97-100,共4页
在中国香港西贡的徒步途中匆忙读完马嘶、黎落的诗歌,浮现心头的直观感受是两位诗人对“双子星座”的契合,诗歌风格、气质、精神呈现出彼此对应、分离又共生、互补的意味。借用尼采的日神、酒神精神简单归纳新诗的精气神,写实派体现出... 在中国香港西贡的徒步途中匆忙读完马嘶、黎落的诗歌,浮现心头的直观感受是两位诗人对“双子星座”的契合,诗歌风格、气质、精神呈现出彼此对应、分离又共生、互补的意味。借用尼采的日神、酒神精神简单归纳新诗的精气神,写实派体现出日神的理性。 展开更多
关键词 诗歌风格 日神 直观感受 酒神精神 精气神 中国香港 双子星座 未知世界
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儒家、道家与日神、酒神 被引量：3
18
作者 陈炎 《华夏文化论坛》 2009年第1期25-38,共14页
非常高兴也非常荣幸能够来到著名的吉林大学和同学们就一个学术问题进行探讨。这个报告的题目是《儒家、道家和日神酒神》,涉及到中西文化的比较研究。大家知道,至1840年以来,中西文化就有一个实质性的接触和碰撞、冲突乃至融合的过程... 非常高兴也非常荣幸能够来到著名的吉林大学和同学们就一个学术问题进行探讨。这个报告的题目是《儒家、道家和日神酒神》,涉及到中西文化的比较研究。大家知道,至1840年以来,中西文化就有一个实质性的接触和碰撞、冲突乃至融合的过程。那么我们把这个过程叫做"全球化",或者是全球化的一部分。从那以后,本来独立发展的中国文化也就面临一个强势文化——西方文化的冲击。 展开更多
关键词 儒家思想 日神 狄俄尼索斯 西方文化 神酒 中国文化 儒道互补 强势文化 华夏文化 感性存在
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《楚辞·九歌·东君》新解 被引量：3
19
作者 萧兵 《南京师大学报（社会科学版）》 1979年第1期25-33,共9页
从鱼肚白的遥远天际,隐约传来阵阵箫钟鼓瑟之声;在蓝里泛白的一片透明之中,显出了一抹红影。突然轰然一声,一个醉醺醺的高大武士驱着龙驾辕、马拉套的金色战车,挟着滚滚的雷声风涛,从沸腾的云海怒浪之中奋然跃起,鼓乐齐鸣,光华四射,大... 从鱼肚白的遥远天际,隐约传来阵阵箫钟鼓瑟之声;在蓝里泛白的一片透明之中,显出了一抹红影。突然轰然一声,一个醉醺醺的高大武士驱着龙驾辕、马拉套的金色战车,挟着滚滚的雷声风涛,从沸腾的云海怒浪之中奋然跃起,鼓乐齐鸣,光华四射,大地顿然披上了金黄色霞辉……这就是《九歌》的东君,东方民族的太阳神。东君之为日神,见于记载。《史记·封禅书》 展开更多
关键词 甲骨文 日神 祭祀太阳 注家 史记 山海经 原始宗教 吕氏春秋 淮南子 象征
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商代的日神与月神及相关问题 被引量：2
20
作者 连劭名 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 1991年第5期3-7,共5页
日神崇拜是世界早期文化中普遍存在的一种原始宗教活动,中国古代的先民也曾崇拜日神,《诗经·商颂·玄鸟》云:“天命玄鸟,降而生商,宅殷社茫茫。”玄鸟在古代神话中又称为乌,负载太阳运行周天,《山海经·大荒东经》云:“汤... 日神崇拜是世界早期文化中普遍存在的一种原始宗教活动,中国古代的先民也曾崇拜日神,《诗经·商颂·玄鸟》云:“天命玄鸟,降而生商,宅殷社茫茫。”玄鸟在古代神话中又称为乌,负载太阳运行周天,《山海经·大荒东经》云:“汤谷之上有若木,一日方至,一日方出。皆载于乌。”传说中乌有三足,《淮南子·精神》云:“日中有踆乌。”高诱注:“踆犹蹲也,谓三足乌。”王充《论衡·说日》云:“ 展开更多
关键词 山海经 太阳 象征 相关问题 古代神话 中国古代 日神 祭日 月神 高诱注
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