论作为“中介”的新闻 被引量：22

1

作者 杨保军 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第1期165-172,共8页

理论新闻学是在清理和回答“新闻是什么”的过程中,不断推进和深化新闻学术研究的。在既往关于“新闻是什么”的探究中,主要以还原主义方法在“事实与新闻的关系”中界定新闻,或者以价值论视野在“新闻与主体的价值关系”中为新闻划界,... 理论新闻学是在清理和回答“新闻是什么”的过程中,不断推进和深化新闻学术研究的。在既往关于“新闻是什么”的探究中,主要以还原主义方法在“事实与新闻的关系”中界定新闻,或者以价值论视野在“新闻与主体的价值关系”中为新闻划界,这是从“新闻源流”和“新闻需要”出发对新闻的两种典型的理解方式。因此,抓住“人与新闻的关系”这一理论新闻学(也是新闻学)的总问题,突出“人”在整个新闻学中的核心地位,就能够提供一条理解新闻的新思路,即将“新闻”视为“中介”性存在,认为新闻是沟通人与事实世界最新变动情况的中介,新闻是勾连人与人之关系(主体间)的中介;总体上说,新闻是人展开实践交往、生活交往的中介。对新闻“中介”性存在及其功能的宏观揭示,不仅促使我们对新闻形成更为系统全面的把握,也将在一定程度上促进理论新闻学研究视野的进一步拓展。 展开更多

关键词 新闻 中介 事实世界 沟通

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再论作为“中介”的新闻 被引量：21

2

作者 杨保军 《新闻记者》 CSSCI 北大核心 2020年第8期3-11,共9页

作为"中介"的新闻,在沟通人与事实世界最新变动情况、勾连人与人之关系,以及展开精神交往、实践交往、生活交往中,具有特有的地位和独特的中介价值;但是,我们也必须清醒地认识到,在各种因素的制约影响下,作为"中介"... 作为"中介"的新闻,在沟通人与事实世界最新变动情况、勾连人与人之关系,以及展开精神交往、实践交往、生活交往中,具有特有的地位和独特的中介价值;但是,我们也必须清醒地认识到,在各种因素的制约影响下,作为"中介"的新闻,以符号表征方式简化了事实世界,也在以不同方式遮蔽事实世界、扭曲事实世界,从而在某种程度上阻碍了人与事实世界最新变动情况的有效沟通,也影响了人与人之间以新闻方式的有效交流。事实上,新闻是解蔽、遮蔽中的矛盾性中介存在。因而,要想比较全面地认识新闻的中介性或中介地位与作用,就既要认识新闻作为中介的解蔽敞开作用,也要揭示新闻作为中介的遮蔽扭曲效应。这当然不仅仅是个理论认知问题,同时具有重要的现实启示意义。 展开更多

关键词 新闻 中介 遮蔽 事实世界

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追寻与受难——读路遥的《平凡的世界》 被引量：9

3

作者 仵埂 《小说评论》 CSSCI 北大核心 1990年第3期23-29,共7页

一曾因《惊心动魂的一幕》和《人生》而享誉文坛的青年作家路遥,在沉默数年之后,赫然推出厚厚三大部、洋洋百万言的巨著——《平凡的世界》。这是一部很坚实的作品。许多青年作家已经不这样写了,而寻找新路数。他却不。我甚至想,路遥这... 一曾因《惊心动魂的一幕》和《人生》而享誉文坛的青年作家路遥,在沉默数年之后,赫然推出厚厚三大部、洋洋百万言的巨著——《平凡的世界》。这是一部很坚实的作品。许多青年作家已经不这样写了,而寻找新路数。他却不。我甚至想,路遥这样写大约也是一种迫不得己。他不得不用这种方式来表达自己的情感与思想,只有这种现实主义的写法才能尽情贴切地表达他对世界的体悟。写作方法本身,已经不仅仅是技巧,是内容,更多的也许是自我生命体验和存在的方式。因之,当我在《平凡的世界》中体悟到作者对生活倾注的博大而温厚的宗教般爱心时,我就更坚信我的这种直感把握了。这儿,我说到宗教般的爱心,是就作者的苦难意识而言的。作者笔下的人物其辉煌夺人的魅力,大都是通过受难而体现出来。苦难使人崇高,这是一个诱人的题目。 展开更多

关键词 路遥 事实世界 精神流浪 生活中 作者 自我生命体验 现实主义 生存环境 宗教 否定力

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恰如其分地说出该说的──维特根斯坦的价值形而上学思考 被引量：1

4

作者 张文喜 《现代哲学》 1999年第4期86-90,共5页

关键词 价值形而上学 维特根斯坦 伦理学意义 语言游戏 生活形式 神秘之域 原始语言 人生意义 事实世界 经验主体

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“科玄论战”的百年回眸——从方东美的了结方案切入 被引量：4

5

作者 王时中 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第4期14-21,共8页

方东美以康德哲学作为桥梁,从'一度同分'与'两度异分'的区分入手,将黑格尔哲学作为解剖的'标本',试图了结'科玄论战'。但方东美既没有将康德哲学的桥梁作用贯彻到底,也忽略了黑格尔哲学的思辨神学实质... 方东美以康德哲学作为桥梁,从'一度同分'与'两度异分'的区分入手,将黑格尔哲学作为解剖的'标本',试图了结'科玄论战'。但方东美既没有将康德哲学的桥梁作用贯彻到底,也忽略了黑格尔哲学的思辨神学实质,特别是他借助黑格尔辩证法去打通'事实世界'与'价值世界',并通过'生命哲学'的建构实现宗教、哲学与科学的统一时,实际上已经消解了'科玄论战'的核心问题。要言之,必须在'科学'与'宗教'之间为'玄学'厘定边界,清理地基,否则'科玄论战'的反思得不到根本的推进。 展开更多

关键词 科玄论战 康德 黑格尔 事实世界 价值世界

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论小说形式对内容的超越 被引量：3

6

作者 钟本康 《探索（浙江）》 1987年第1期42-46,共5页

小说形式是小说的存在方式。当我们说到小说形式时,应该注意到三个层次:第一,从总体上说:小说应有自身的不同于其他文艺的形式,有自己独特的存在方式;第二,从部分上说,不同的小说流派、品种、作家都应不同,即小说存在多分枝的存在方式,... 小说形式是小说的存在方式。当我们说到小说形式时,应该注意到三个层次:第一,从总体上说:小说应有自身的不同于其他文艺的形式,有自己独特的存在方式;第二,从部分上说,不同的小说流派、品种、作家都应不同,即小说存在多分枝的存在方式,有浪漫主义小说、现实主义小说、现代主义小说、后现代主义(亦称当代主义)小说等,有写实小说、诗体小说等,作家也往往有自己的小说形式体系;第三,从个别上说,每一篇小说都应有不同的形式,即使同一流派、同一品种、同一作家的各篇小说,形式也应各有差异,乃至截然不同。 展开更多

关键词 小说形式 小说家 解放和超越 作家 存在方式 形式系统 第一性 事实世界 内容和形式 表现手法

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评牟宗三“良知自我坎陷”说

7

作者 李翔海 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1993年第2期65-71,共7页

在牟宗三的新儒学体系中,“良知自我坎陷”说居于十分重要的地位。它一方面是牟宗三联结“无执的存有论”与“执的存有论”,成立“道德的形上学”的桥梁和纽带;另一方面也是车宗三就“德性主体”如何开出“知性主体”,从而解决儒学第三... 在牟宗三的新儒学体系中,“良知自我坎陷”说居于十分重要的地位。它一方面是牟宗三联结“无执的存有论”与“执的存有论”,成立“道德的形上学”的桥梁和纽带;另一方面也是车宗三就“德性主体”如何开出“知性主体”,从而解决儒学第三期发展的时代课题所作的具体说明。由于“良知自我坎陷”说不仅关涉到中国哲学的现代化问题,而且还试图为科学民主在中国文化中的发展疏通理路,因此,它的提出引起了海内外学术界的热切关注。“良知自我坎陷”说在现代新儒学的发展历程中究竟居于什么地位?其理论意义何在?它真的能在中国文化传统中安立科学和民主吗?这些都是人们十分关注的问题。本文拟通过对这一学说的初步评析,对上述问题试作回答,以就教于关心中国文化未来命运的方家与同道。 展开更多

关键词 牟宗三 坎陷 内圣外王 现代新儒学 事实世界 价值世界 存有论 有机发展 明觉 绝对理念

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从“科玄论战”到“良知自我坎陷” 被引量：1

8

作者 李翔海 《天津师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1995年第4期42-48,共7页

从“科玄论战”到“良知自我坎陷”李翔海一１９２３年２月１４日，第一代现代新儒家的重要代表人物张君劢，在清华大学发表了题为“人生观”的演讲。其时，继梁启超在《欧游心影录》中宣告“欧州科学万能的迷梦已经破产”之后，现代新... 从“科玄论战”到“良知自我坎陷”李翔海一１９２３年２月１４日，第一代现代新儒家的重要代表人物张君劢，在清华大学发表了题为“人生观”的演讲。其时，继梁启超在《欧游心影录》中宣告“欧州科学万能的迷梦已经破产”之后，现代新儒家的开山鼻祖梁漱溟的《东西文化及... 展开更多

关键词 牟宗三 “科玄论战” 现代新儒家 科学理性 现代新儒学 价值世界 人文精神 事实世界 唯科学主义 工具理性

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求真与趋益:二重价值的奥秘 被引量：1

9

作者 任遂虎 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1997年第2期14-17,共4页

关键词 本体世界 “真” 认识价值 事实世界 价值取向 价值判断 价值世界 生存需要 二重世界 认识客体

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柯林武德历史哲学中三个核心概念及其相关观点的思考 被引量：2

10

作者 陈宇光 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1995年第3期124-131,共8页

柯林武德历史哲学中三个核心概念及其相关观点的思考陈宇光柯林武德在其历史哲学名著《历史的观念》一书中，首次提出了“一切历史都是思想史”这一著名命题。中外学者从一般意义上对该命题的含义、历史背景及其意义等方面作出了有益的... 柯林武德历史哲学中三个核心概念及其相关观点的思考陈宇光柯林武德在其历史哲学名著《历史的观念》一书中，首次提出了“一切历史都是思想史”这一著名命题。中外学者从一般意义上对该命题的含义、历史背景及其意义等方面作出了有益的探究。然而，对于柯林武德（以下简称... 展开更多

关键词 历史思想 历史思维 现代西方历史哲学 历史知识 自我认识 柯林武德 核心概念 史家 事实世界 历史过程

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“良知坎陷说”与现代新儒学的发展方向 被引量：1

11

作者 卢兴 《国际儒学论丛》 2017年第2期129-141,共13页

牟宗三的＂良知坎陷说＂是现代新儒学思想发展的逻辑归结,是对现代性所带来的＂事实＂与＂价值＂两个世界分化的理论回应。牟宗三把儒家内圣心性之学与科学民主的＂新外王＂之间的关系看作＂实现＂关系而非＂适应＂关系,力图借用黑格尔... 牟宗三的＂良知坎陷说＂是现代新儒学思想发展的逻辑归结,是对现代性所带来的＂事实＂与＂价值＂两个世界分化的理论回应。牟宗三把儒家内圣心性之学与科学民主的＂新外王＂之间的关系看作＂实现＂关系而非＂适应＂关系,力图借用黑格尔的辩证法来建立＂内圣＂与＂新外王＂之间的有机联系。＂良知坎陷说＂的核心在于由道德主体辩证地开显出认知主体,而不能简单地理解为由道德开出知识,＂坎陷＂只能在＂心＂上讲而不能在＂物＂上讲。＂坎陷说＂的问题在于将＂事实/价值＂的区分等同于＂现象/本体＂的区分,造成了＂知识上不去、道德下不来＂的理论问题。未来现代新儒学的发展方向应当弱化＂内圣＂与＂新外王＂之间的关系,重建儒家价值与生活世界的关联。 展开更多

关键词 良知坎陷说 现代新儒学 事实世界 价值世界

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价值的哲学化 哲学的价值化——兼评一种流行的价值观和传统的哲学观

12

作者 安维复 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1994年第1期65-70,共6页

追问价值的哲学本质就是价值的哲学化,也就是价值概念从经济学范畴到哲学范畴的生成过程.在这个过程中,价值被哲学所同化,从而引起了价值观的变革;同时,哲学也被价值所同化,从而引起了哲学观的变革.(一)价值哲学化的生成价值的哲学化就... 追问价值的哲学本质就是价值的哲学化,也就是价值概念从经济学范畴到哲学范畴的生成过程.在这个过程中,价值被哲学所同化,从而引起了价值观的变革;同时,哲学也被价值所同化,从而引起了哲学观的变革.(一)价值哲学化的生成价值的哲学化就是价值概念从经济学范畴到哲学范畴的转换过程.早在古希腊时代,柏拉图就曾经探讨过善、目的、正义、美德、义务、审美等问题.柏拉图的这种探讨几乎涉及了价值哲学的各种问题,但是,柏拉图并不是在价值哲学的名目下进行这种探讨的,他甚至未能提出价值这一哲学范畴.因此,柏拉图的理论只能被看成是价值哲学化的“史前史”. 展开更多

关键词 哲学的价值化 事实世界 价值观 世界观哲学 哲学化 现代哲学 价值世界 知识世界 哲学价值 哲学范畴

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事实与价值——论艺术想象 被引量：1

13

作者 陈浩 《绍兴文理学院学报（哲学社会科学版）》 1993年第4期76-81,共6页

【正】 一历史上不同时期的艺术家对想象的看法是不同的。16世纪的莎士比亚在《仲夏夜之梦》中,曾借人物之口说过:“疯子、情人、诗人都是想象的产儿。”如果我们把莎士比亚的妙语不只看成插科打浑的戏言,那么无疑会发现更严肃的理论问... 【正】 一历史上不同时期的艺术家对想象的看法是不同的。16世纪的莎士比亚在《仲夏夜之梦》中,曾借人物之口说过:“疯子、情人、诗人都是想象的产儿。”如果我们把莎士比亚的妙语不只看成插科打浑的戏言,那么无疑会发现更严肃的理论问题,联系到古希腊柏拉图对艺术想象虚妄性的攻击。 展开更多

关键词 艺术想象 科学想象 现代主义 想象力 艺术家 价值判断 事实世界 不同时期 莎士比亚 象征主义

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论道德的世界观性质和哲学的伦理意蕴

14

作者 王兴宏 《道德与文明》 北大核心 1990年第4期29-30,共2页

伦理学从哲学母体中分离出来,有了本学科“古老而年轻”的历史,这是伦理学自身的进步,也是哲学发展的进步。有待人们反思的问题是:伦理学离开哲学究竟能走多远?存在一个非哲学的伦理学吗?对道德的伦理学思考和对世界的哲学思考可能分离... 伦理学从哲学母体中分离出来,有了本学科“古老而年轻”的历史,这是伦理学自身的进步,也是哲学发展的进步。有待人们反思的问题是:伦理学离开哲学究竟能走多远?存在一个非哲学的伦理学吗?对道德的伦理学思考和对世界的哲学思考可能分离吗?真正的哲学不触及道德人生吗?真正的伦理学不是哲学的吗?……本文针对片面强调二者分离的倾向。 展开更多

关键词 世界观 伦理意蕴 真正的哲学 论道 伦理学研究 事实世界 价值世界 道德进步 伦理学思考 道德学问

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也谈新闻真实性

15

作者 杨保军 《新闻窗》 2001年第5期39-42,共4页

真实作为新闻的生命,始终是新闻传播理论研究中倍受人们关注的一个基本问题,也是新闻传播实践时时面对的重要问题。目前,在新闻真实的基本含义上,人们已经达成一定的共识,比如:新闻真实的核心是"事实的真实";是"具体真实... 真实作为新闻的生命,始终是新闻传播理论研究中倍受人们关注的一个基本问题,也是新闻传播实践时时面对的重要问题。目前,在新闻真实的基本含义上,人们已经达成一定的共识,比如:新闻真实的核心是"事实的真实";是"具体真实"和"整体真实"的统一;是有层次性的真实;是在新闻报道过程中逐步实现的真实等。但在探索新闻真实性的过程中,也存在一些问题,比如从理论上不恰当地扩大了新闻真实性涵盖的范围。 展开更多

关键词 新闻真实性 新闻事实 新闻传播规律 新闻报道 传播价值取向 真实报道 新闻媒体 事实世界 传播者 有限性

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刍议怀特海过程哲学的本体论核心

16

作者 朱学军 《河南科技大学学报（社会科学版）》 2011年第2期38-40,共3页

怀特海的过程哲学是一种宇宙论的观念体系,是对实在的一种全面理解。过程哲学又被称为有机哲学,认为世界是现实实在的统一体。在本体论上,怀特海之过程哲学把整个宇宙抽象为密不可分的事实世界和价值世界两个部分,进而把评价作为两个世... 怀特海的过程哲学是一种宇宙论的观念体系,是对实在的一种全面理解。过程哲学又被称为有机哲学,认为世界是现实实在的统一体。在本体论上,怀特海之过程哲学把整个宇宙抽象为密不可分的事实世界和价值世界两个部分,进而把评价作为两个世界的中介。在怀特海看来,"理念"就是两个世界的共同因素。同时,怀特海运用作为本体论的价值论对个性同一性问题做了较为全面的阐释。怀特海价值论本体论思想是在新的历史条件下、利用新的科学成就和术语逐渐形成的一种泛价值主义。 展开更多

关键词 过程哲学 怀特海 事实世界 价值世界

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事实世界与意义世界的和谐——构建社会主义和谐社会的本质要求

17

作者 柴秀波 《承德民族师专学报》 2007年第2期90-91,共2页

人的生存包含着两个维度,即事实世界和意义世界。二者的和谐统一使人的生存呈现出完整性、立体性和丰富性．然而,在当前历史条件下,无论是事实世界还是意义世界,都出现了不同程度的危机。如何克服危机,实现二者的和谐与统一是当前构建... 人的生存包含着两个维度,即事实世界和意义世界。二者的和谐统一使人的生存呈现出完整性、立体性和丰富性．然而,在当前历史条件下,无论是事实世界还是意义世界,都出现了不同程度的危机。如何克服危机,实现二者的和谐与统一是当前构建社会主义和谐社会的本质要求． 展开更多

关键词 事实世界 意义世界 社会主义和谐社会

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价值世界与事实世界高度契合的共同体构筑——论“同心”思想的结构功能、理论内核及其实现路径

18

作者 王克明 《天津市社会主义学院学报》 2013年第2期24-28,共5页

"同心"思想切实关照统一战线面临的国内国际环境和对话语境,深刻揭示统一战线工作的一般规律和普遍特征,对整个统一战线都具有普遍指导意义。本文尝试通过分析"同心"思想的结构和功能,深挖"同心"思想蕴... "同心"思想切实关照统一战线面临的国内国际环境和对话语境,深刻揭示统一战线工作的一般规律和普遍特征,对整个统一战线都具有普遍指导意义。本文尝试通过分析"同心"思想的结构和功能,深挖"同心"思想蕴含的科学理论内核,总结同心思想揭示的统战工作理念,深化和坚定广大统战工作者对"同心"思想的科学认识,积极探索和归纳旨在推动"同心"思想贯彻落实长效化的规律性路径。 展开更多

关键词 同心思想 价值世界 事实世界 共同体

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屠宏涛:隐喻的狂欢

19

作者 夏季风 董冰峰 《当代艺术与投资》 2009年第11期48-53,共6页

隐喻作为一种艺术修辞,一直是屠宏涛创作中一以贯之的方法和手段。在我看来,他是一个不太相信现实秩序的艺术家,在他的作品中,你很难看到现实生活的自然形态以及与日常生活逻辑相吻合的存在景象。一切现实的理性逻辑和价值规范,在他的... 隐喻作为一种艺术修辞,一直是屠宏涛创作中一以贯之的方法和手段。在我看来,他是一个不太相信现实秩序的艺术家,在他的作品中,你很难看到现实生活的自然形态以及与日常生活逻辑相吻合的存在景象。一切现实的理性逻辑和价值规范,在他的眼里仿佛是一座繁复而精密的仪器,它丝毫不差的准确运转,不过都是一些值得警惕的假象。如何逃离这种假象,并试图创造一个意义世界来取代事实世界,起用隐喻性思维以及隐喻本身无疑是一条绝佳的通道。 展开更多

关键词 隐喻性思维 创作过程 艺术家 事实世界 中国当代艺术 意义世界 修辞 理解人 生活方式 表达

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从互斥走向融合——怀特海对科学与宗教关系的哲学审思

20

作者 陶涛涛 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2018年第6期47-50,共4页

科学和宗教的纷争由来已久,科学的本质使其不允许对唯物主义不可理解的事物进行科学的研究,而宗教已成为人类历史发展进程中不可回避的因素,二者的相互拒斥使得双方都有陷入唯我独尊的窘境。在怀特海看来,科学和宗教分别关注的是事实世... 科学和宗教的纷争由来已久,科学的本质使其不允许对唯物主义不可理解的事物进行科学的研究,而宗教已成为人类历史发展进程中不可回避的因素,二者的相互拒斥使得双方都有陷入唯我独尊的窘境。在怀特海看来,科学和宗教分别关注的是事实世界和价值世界,二者冲突的根源在于双方企图用各自偏执的理智来否认对方的真理,而克服对立的方法就是将两者融合在一种强调普遍原理的形而上学之中。怀特海的过程哲学对科学和宗教关系的理论审思不仅使双方的和解以及人的价值世界的重构成为现实的可能,更对现代人类文明的健康发展有着重要的理论和现实意义。 展开更多

关键词 怀特海 科学 宗教 事实世界 价值世界 过程哲学

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