期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

王弼贵无论中的本体论思想

原文传递

导出

摘要魏晋时期,以何晏和王弼为代表,继承和发展了老子'有生于无'的思想,综合儒道思想,创立了贵无论玄学,在两汉以天人感应目的论为特征的神学经学的基础上继续发展起来,一改两汉以来的谶纬神学.

作者任晓娜

机构地区西藏民族大学马克思主义学院

出处《山海经（故事）（上）》 2016年第S1期274-275,共2页

分类号 B2 [哲学宗教—中国哲学]

引文网络
相关文献

1白洁,刘斌.屈原及其《楚辞》中的崇“天”意识[J].美与时代（美学）（下）,2017(12):55-57.
2李刚.道教与道家、儒家及其他思想源流的传承和演变[J].金秋,2017,0(24):30-32.
3刘微.探析中西方对《论语》中“仁”的理解--以何晏、朱熹的论语注疏与理雅各译本为例[J].文艺生活（中旬刊）,2016,0(8):6-7.
4姚义斌.魏晋南北朝墓葬图像中的四神形象[J].中国美术研究,2017(3):34-41. 被引量：2
5徐海容.碑志文的定型及相关问题[J].湖北社会科学,2017(10):118-124. 被引量：1
6顾农.从《咏怀诗》看阮籍的政治远识[J].东南大学学报（哲学社会科学版）,2002,4(5):118-121. 被引量：2
7张佳玮.风流背后的真相[J].法制博览（名家讲坛、经典杂文）,2018,0(2):22-23.
8李丽.董仲舒的人性论与教化观——教育哲学的视角[J].教育史研究辑刊,2017(2):27-37. 被引量：2
9赵书.狗年说狗[J].前线,2018(2):111-112.
10陈莉.从“神秘感应论”到“声无哀乐论”[J].求索,2017(9):194-199. 被引量：2

山海经（故事）（上）

2016年第S1期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部