出处
《法音》
北大核心
2004年第4期19-26,共8页
The Voice of Dharma
参考文献1
-
1冉文见.《YüanThought-ChinesethoughtandreligionundertheMongols》[]..1982 被引量：1
同被引文献66
-
1孟广耀.论耶律楚材的佛教思想——兼释他的“以佛治心,以儒治国”的济世方针[J].内蒙古社会科学,1981,2(6):83-91. 被引量：1
-
2解光启.金《太原交城县王山修建十方圆明院记》与《第二代体公禅师塔铭并序》碑[J].五台山研究,2000(2):26-35. 被引量：7
-
3于叆龙.《金元之际的邢州禅宗名僧--兼及当时佛教传播的社会背景》[J].承德民族师专学报,1997,(3). 被引量：1
-
4《王山十方圆明禅院第二代体公禅师塔铭并序》 被引量：1
-
5赵万里辑.《元一统志》卷一,北京,中华书局,1966年,第24页 被引量：1
-
6缪全荪辑.《顺天府志》卷七《寺·大万寿寺》,北京,北京大学出版社1983年影印本. 被引量：1
-
7《顺天府志》卷七《寺·栖隐禅寺》 被引量：1
-
8包世轩.《门头沟区伽蓝名僧记一附勤公禅师之塔铭、故衍公长老塔铭》,北京文物研究所.《北京文物与考古》第四辑,1994年. 被引量：1
-
9清·张金吾编.《金文最》卷一,北京,中华书局1990年排印本,第1597页. 被引量：1
-
10《金史》卷五《海陵王纪》 被引量：1
二级引证文献15
-
1沈有珠.耶律楚材诗文研究回顾与展望[J].山花,2008(15):114-117.
-
2刘晓.金元北方云门宗初探——以大圣安寺为中心[J].历史研究,2010(6):70-82. 被引量：11
-
3朱建路.元宣授善和大师塔铭补考[J].文物春秋,2011(3):62-64.
-
4杜洪涛.金代公共资源问题的一个侧面——以中都大兴府仰山栖隐寺与三家村的“山林”之争为例[J].史学集刊,2014(2):115-121. 被引量：1
-
5孙宏哲.1980年代以来佛禅与金代文学研究回顾与思考[J].古籍整理研究学刊,2014,0(4):110-112. 被引量：1
-
6邢东风.襄阳承恩寺地区佛教遗迹之考察(下)[J].湖北文理学院学报,2016,37(12):15-20.
-
7邢东风.红螺寺僧史小考[J].北京社会科学,2017(10):18-26. 被引量：3
-
8杨维中.元代大都以宝集寺为核心的华严宗传承考述[J].佛学研究,2017,0(2):298-308.
-
9孔令楠.21世纪中国学界辽金文化史研究的回顾与展望[J].赤峰学院学报（哲学社会科学版）,2020,41(2):20-26.
-
10王德朋.金代“国师”献疑[J].历史教学（下半月）,2020(6):26-31.
-
1崔文印.道教的衍生与元朝的禁书[J].书品,2005(2):94-96.
-
2曹圣洁.警惕邪教利用“末世论”造成的危害[J].天风,2013(1):17-17.
-
3李飞.庄子喻牛辞相[J].大众文艺（学术版）,2008(12):3-3.
-
4龚令民.武氏风范[J].文苑,2009(6):30-30.
-
5李德成.《元史·释老传》所载北京藏传佛教佛事活动考释[J].中国藏学,2013,0(S1):91-95. 被引量：4
-
6晋瀑颜.论晚清佛教僧团的衰落与佛学研究的勃兴[J].青年与社会（中）,2014(1):342-343.
-
7李元卿.境界高处是自律[J].石油政工研究,2012(3):68-68.
-
8乔娟.皇帝、小人和君子[J].传奇故事（百家讲坛）（蓝版）,2009(8):79-80.
-
9小林义广,何志文.宋代地方官与民众——以真德秀为中心[J].江海学刊,2014(3):19-26. 被引量：3
-
10谷银波.北洋政府的宗教政策[J].郑州轻工业学院学报（社会科学版）,2007,8(5):40-42.
;
