试论庄子语言观及其对道教内丹学的影响
被引量:2
The influence of Zhuang Zi on Taoist Inner Elixir
出处
《中国道教》
CSSCI
北大核心
2003年第3期33-35,共3页
China Taoism
参考文献1
-
1胡孚琛,吕锡琛著..道学通论 道家·道教·仙学[M].北京:社会科学文献出版社,1999:691.
同被引文献13
-
1张峰屹.《庄子》解释史上的差异现象及其根源[J].河北师范大学学报(哲学社会科学版),1997,20(4):106-110. 被引量:5
-
2徐小跃.老庄思想是道教的理论基础[J].南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学),1997,34(4):28-34. 被引量:7
-
3孙亦平.论早期全真道心性论的理论指归──从人的本真的生命存在中去追求生命的超越[J].南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学),1997,34(4):35-41. 被引量:5
-
4张敢.威廉·莫里斯及其美学思想初探(下)[J].世界美术,1995(2):49-54. 被引量:6
-
5崔珍皙.重玄学与宋明理学——以重玄学、华严宗以及程朱理学之间的比较为中心[J].世界宗教研究,2000(4):65-70. 被引量:2
-
6耿纪平.略论宋代庄学的"儒学化"倾向[J].中州学刊,2000,(6). 被引量:1
-
7孔令宏.张伯端的性命思想研究[J].复旦大学学报,2001,(1). 被引量:1
-
8夏当英.陈景元注(老)及其对老子道论之发挥[J].安徽大学学报,2000,(4). 被引量:1
-
9[16]道藏[Z].文物、上海、天津三家本,1988. 被引量:2
-
10贾宗普.论前人对庄子“逍遥”的不同阐释[J].南开学报(哲学社会科学版),2002(1):34-43. 被引量:9
-
1殷旵,殷珍泉.试论“可以为天地母”对人本主义行为准则的引领[J].太原师范学院学报(社会科学版),2006,5(1):6-7.
-
2李健.老子的天道与人道[J].小作家选刊(教学交流)(下旬),2012(7):152-156.
-
3李健.道法自然[J].中华少年:研究青少年教育,2012(9).
-
4任法融.和谐世界 以道相通[J].中国道教,2007(3):23-25.
-
5张克明.中国相术与天人合一思想——相术的文化批判之二[J].科学与无神论,2001(1):54-55.
-
6万超.试比较老庄之“道”与圣经之“道”的相似性[J].金陵神学志,1996,0(2):66-68.
-
7精辟的哲理[J].农家参谋·新村传媒,2013(7):31-31.
-
8邓谷泉.论“有将混成”的“有”[J].株洲工学院学报,2003,17(4):52-54.
-
9陈志雄.《淮南子》中“道”之性格新论[J].文化学刊,2016(5):63-65.
-
10黄胜得.道与人生[J].中国道教,2000(5):30-32.
;