摘要
钱谦益深谙佛乘,他以灵心、世运、学问为核心的诗论体系的构建,实肇基于佛教。具体而言,灵心源于宗密的《原人论》,原指真如佛性如来藏心,钱谦益借以强调先天禀赋对诗文创作的决定性作用。为了调解灵心和世运、学问等后天修养间的矛盾,钱谦益借用了《大乘起信论》中的不可思议熏变理论,强调三者间的互相影响,兼以批判诗坛流弊。'客情既尽,妙气来宅'是熏习功效的具体呈现,旨在破斥客情俗情,注重真情,并提出了流而后返的佛教化性情解脱理念。香观说源于《楞严经》中的六根互用学说,强调六根复归灵心之后的妙用。
出处
《文化与诗学》
CSSCI
2017年第1期38-56,共19页
Culture and Poetics
基金
2015年教育部人文社会科学研究青年项目“钱谦益佛教文献与文学研究”的阶段性成果,项目编号:15YJCZH179
