摘要
对存在设定的悬搁是胡塞尔超越论现象学的开始和基础,这对理解他的现象学工作有着至关重要的作用。但是,关于悬搁概念学界有着不同的看法,有学者认为胡塞尔对悬搁概念没有足够的正面论述,有学者认为悬搁在自然态度中没有基础,因此,现象学从自然态度到超越论态度的转换缺少依据,还有学者认为胡塞尔悬搁概念适用于个别存在者的存在,但不是整个世界的存在。本文以《观念(Ⅰ)》中的相关论述为基础,来回应这些说法,由此说明胡塞尔现象学悬搁的必要性和可能性。
出处
《清华西方哲学研究》
2016年第2期217-234,共18页
Tsinghua Studies in Western Philosophy
