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哈贝马斯论形而上学之思和后形而上学之思 被引量:2

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摘要 哈贝马斯用形而上学思维概括始自巴门尼德、柏拉图,止于康德、黑格尔的哲学传统。认为形而上学思维与意识哲学范式有着天然联系。因此,克服意识哲学范式是超越形而上学思维的必由之路。交往范式保证人们能够使用历史的、具体的理性把握普遍的共识性真理,故能打开后形而上学思维境城,提供建构后形而上哲学的基础。后形而上哲学是一种生活实践哲学,扮演着“示范者”和“解释者”角色,旨在促使具有多元价值取向的文化系统在生活世界的实践经验语境中组合起来并获得应有的秩序。
作者 傅永军
出处 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2003年第3期32-36,共5页 Social Science Front
基金 教育部"十五"社科规划基金项目"合理性与现代性:法兰克福学派现代性理论研究"(01JA720025)的阶段性研究成果
  • 相关文献

参考文献4

  • 1J. Habermas, The Theory of Communicative Action . VOL. 1 :Reason and the Rationalization of Society,Boston:Beacon Press and Cambridge:Policy Pressin association with Basil Blackwell,Oxfold, 1984, p. 15. 被引量:1
  • 2A·J·曼特:《康德的先验主体的不可理解性——康德形而上学的绝境》,《国外康德哲学新论》,求实出版社,1990年版,第146页. 被引量:1
  • 3J. Habermas, The philosophical Discourse of Modernity, The MIT Press, 1987, p.296. 被引量:1
  • 4J. Habermas, The Theory d Communicative Action. VOL. 2: Life world and System: A Critique d Fuctionalist Reason, Boston:Beacon Press and Cambridge: Policy Pressin Pressin association with Basil Blackwell, Oxford, 1987, P. 437. 被引量:1

同被引文献34

引证文献2

二级引证文献1

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