期刊导航
期刊开放获取
cqvip
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
狐狸妖化描写及其宗教阐释
被引量:
3
Demonian Descriptions of Fox and Their Religionary Explanations
下载PDF
职称材料
导出
摘要
在中国古代典籍和文学作品中 ,有大量的狐狸丑化与妖化描写 ,特别是唐朝之后 ,狐狸被描写成蛊惑人心、引诱男女、破坏道德伦理的妖魔鬼怪。狐狸妖化描写的原因主要是 :具有强烈宗教精神的传统儒学思想和道教观念对人性道德的影响 ;唐以后佛、道相互诬蔑和相互争斗的推动 ;对胡佛的嘲弄 ;唐代文艺审美价值观念的变化。
作者
范正生
机构地区
泰安学院中文系
出处
《聊城大学学报(哲学社会科学版)》
2003年第3期17-19,共3页
关键词
狐狸
妖化
宗教
嘲弄
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
3
共引文献
6
同被引文献
31
引证文献
3
二级引证文献
6
参考文献
3
1
叶舒宪著..高唐神女与维纳斯 中西文化中的爱与美主题[M].北京:中国社会科学出版社,1997:566.
2
李昉.太平广记[M].北京:中华书局,1965..
被引量:6
3
段塔丽.
唐代狐狸精迷信盛行原因初探[J]
.陕西师大学报(哲学社会科学版),1991,20(1):94-98.
被引量:2
共引文献
6
1
王志胜.
浅析唐朝社会的别墅[J]
.辽宁大学学报(哲学社会科学版),2004,32(5):91-94.
被引量:6
2
刘艺.
镜母题小说中的佛教情结[J]
.西南民族大学学报(人文社会科学版),2009,30(7):195-199.
被引量:2
3
周向阳.
略论唐代湖州农村商品经济的发展[J]
.江苏商论,2010(6):67-69.
4
周泉根,涂琼.
唐代海南岛的军政首脑述考[J]
.新东方,2013(5):17-20.
5
郎美棋.
论唐代精怪故事的谐隐化与文人化转变——以狐精故事为例[J]
.名作欣赏(学术版)(下旬),2023(10):102-105.
6
何红艳.
《大唐西域记》与唐五代小说的创作[J]
.内蒙古民族大学学报(社会科学版),2003,29(6):39-43.
被引量:7
同被引文献
31
1
宋媛媛.
中国儒学对日本文化思想的影响[J]
.山西青年,2020,0(1):58-58.
被引量:1
2
王振星.
中国狐文化简论[J]
.齐鲁学刊,1996(1):40-42.
被引量:6
3
彭利芝.
妺喜形象考论——兼论明清历史小说中的“女祸”现象[J]
.明清小说研究,2005(2):146-157.
被引量:2
4
郭璞.玄中记[A].太平广记[M],北京:中华书局,1961.
被引量:1
5
自居易.自居易选集[M].王汝弼选注.上海:上海古籍出版社,1980.
被引量:1
6
郑先兴.
汉画九尾狐的原型分析[J]
.宁夏师范学院学报,2007,28(4):68-70.
被引量:6
7
干宝.搜神记[M].北京:中华书局,1979.44.
被引量:117
8
万建中.解读禁忌[M].北京:商务印书馆,2001..
被引量:8
9
陈奇猷.吕氏春秋校释[M].上海:学林出版社,1984..
被引量:139
10
叶舒宪.高唐神女与维纳斯[M].北京:中国社会科学出版社,1997..
被引量:22
引证文献
3
1
金官布.
唐志怪小说“狐精”故事中的变形母题研究[J]
.青海师范大学学报(哲学社会科学版),2009,31(1):97-100.
被引量:3
2
陈登平.
“狐狸精”形象变迁及其美学意义[J]
.陕西学前师范学院学报,2017,33(3):70-75.
被引量:2
3
王雅倩.
中日狐女形象比较——以九尾狐妲己与玉藻前为例[J]
.名作欣赏(学术版)(下旬),2021(6):52-55.
被引量:1
二级引证文献
6
1
陈娟,曾文韬.
中国现代变形小说渊源与特征探讨[J]
.成都大学学报(社会科学版),2014(1):57-62.
2
高佳柳.
浅析国产神话动画电影IP重塑策略--以“九尾狐”形象为例[J]
.环球首映,2022(10):22-24.
3
孙平,侯艺.
国产动画中狐妖角色的形象变迁与意义转化[J]
.当代动画,2023(3):70-74.
被引量:1
4
王俊波.
“X精”中“精”的类词缀浅析[J]
.今古文创,2024(35):127-130.
5
吴月.
浅谈狐狸精在民间传说中的形象演变[J]
.明日风尚,2017,0(7):384-384.
6
侯晓燕.
道教发展对《混元盒五毒全传》叙述方式的影响[J]
.青年文学家,2014,0(8Z):64-65.
1
海宁.曼克尔,张耀.
名叫韦仁的杀人犯(四)[J]
.意林,2014,0(1):63-63.
2
方然.
唐代文艺创作心理的变迁[J]
.曲靖师范学院学报,2001,20(5):39-42.
3
许志强.
笑与文学:谈《城堡》的两则附录[J]
.中国图书评论,2009,32(5):37-41.
4
苟波.
“神魔小说”中的仙与道[J]
.宗教学研究,2001(4):41-46.
被引量:1
5
陈允锋.
论王维与唐代文艺思想发展之关系[J]
.洛阳师范学院学报,2004,23(1):68-72.
被引量:1
6
李齐鑫.
探讨当代文学的审美价值[J]
.科教导刊(电子版),2014(5):81-81.
7
秦爽.
李渔审美价值取向中的道教观念[J]
.中华文化论坛,2014(5):61-64.
被引量:2
8
晁晨.
文德之我观[J]
.淮北职业技术学院学报,2010,9(1):108-109.
9
海宁·曼克尔,张耀.
名叫韦仁的杀人犯(二)[J]
.意林,2013,0(23):66-66.
10
祁光禄.
清代词学思想向传统儒学的回归[J]
.河南师范大学学报(哲学社会科学版),1998,25(1):77-81.
聊城大学学报(哲学社会科学版)
2003年 第3期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部