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毁灭与重生——礼崩乐坏的历史省察与当代启示 被引量:1

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摘要 春秋末期,中国社会处于大变革的动荡之中,周王室日渐衰微,诸侯各国图霸天下。在这充满血腥战乱的年代,先秦礼制受到了极大冲击,"礼乐征伐自天子出"被"礼乐征伐自诸侯出"所代替,进而出现了"陪臣执国命"、大夫专权的局面。同时,诸子蜂起,百家争鸣,中国自上古以来逐渐形成的礼乐文化受到了一次洗礼和考验,实现了对旧有礼乐缺陷的暴露与完善,由此迎来了中国古代音乐有史以来的第一个辉煌高峰。同时,礼乐制度虽然崩塌了,但它所蕴含的礼治、礼法、乐教、乐政等文化内容并未完全灭亡,并对其后二千多年的封建制度产生了巨大的影响。今天,我们重新审视那个时代的文化变迁,不难发现,尽管宗周礼乐制度随着周王室的衰败日渐没落了,但礼乐制度作为人们安身成人的行为标准仍长期存在。从这层意义上说,所谓"礼崩乐坏"并不是礼乐制度的毁灭,而是新时代背景下对旧有礼乐制度的扬弃、改造和完善,或许称之为"重生"更准确一些。
作者 连赟
出处 《美与时代(美学)(下)》 2015年第6期45-48,共4页 Aesthetics
基金 江苏省第四期"333高层次人才培养工程"资助研究成果
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参考文献2

  • 1(清)郭庆藩撰..庄子集释 下 第2版[M].北京:中华书局,2004:1118.
  • 2郭沫若著..沫若文集 第13册[M].北京:人民文学出版社,1961:566.

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