摘要
針對1930年代中國所面臨的文化危機與民族危機,晚年章太炎提出“新四書”來重構儒家“修己治人”之學以加以應對。“新四書”體系即新禮學,最能體現其重教化、重實行精神的便是《喪服》篇。章太炎以《喪服》來“輔成禮教”的觀念,是出於他古文經學的學術立場、對中國社會關係的變化與各禮制實行現狀的認知,以及爲了養成國民道德人格、保存國性而提出的。章太炎提倡《喪服》,又主張修訂喪服,他是以“不必過尊古制”“不誤比例”,以及符合“孝”之義、尊重與滿足人的情感表達等四項内容來作爲修訂喪服的基本原則。章太炎對喪服價值意義的闡釋以及提出的修訂喪服的基本原則,對今天如何重建禮教文明頗有啓發。
出处
《中国典籍与文化论丛》
2022年第1期339-348,共10页
Chinese Classics & Culture Essays Collection
基金
復旦大學人文社會科學傳世之作學術精品研究項目“《禮記》會校集注通解”(2016CSZZ003)的階段性成果。
