摘要
“四句教”的首句“无善无恶心之体”历来是争论的对象,其主要矛盾点在于对“无善无恶”的理解上。劳思光先生侧重于把握儒家“心性论”的理论倾向,用“道德主体性”来融摄“心性论”的学说,并在对阳明心学的理解上发挥此点。通过“主体式”方式来进行解读,以此为基础对“四句教”首句进行疏解,并找出“至善”一词解为“善之究竟根源义”,即明确了其确切含义,也使得“四句教”从语言矛盾性的窠臼中走出,最终吻合阳明立良知之学的根本宗旨。
出处
《西部学刊》
2023年第2期85-89,共5页
Journal of Western
