阿Q主义新论

导出

摘要鲁迅的《阿Q正传》自1921年12月4日发表至今整整一百年了。在这一百年间,有关阿Q性的认知基本上都是围绕着以“精神胜利法”为核心的个人性格缺陷展开,忽略了晚清民国以来国民性思考的总体思想格局,特别是忽略了鲁迅创造阿Q这一艺术形象的运思逻辑及其周边关联。我认为“精神胜利法”并非阿Q最本质的内涵,阿Q主义的三大核心意涵是:流氓性、奴才性、看客性。

作者王进

机构地区广州大学

出处《小说评论》 CSSCI 北大核心 2022年第6期161-166,共6页

关键词精神胜利法《阿Q正传》晚清民国性格缺陷看客流氓性艺术形象总体思想

分类号 I210.976 [文学—中国文学]

引文网络
相关文献

参考文献3

1陈钦著..北洋大时代[M].武汉:长江文艺出版社,2013:296.
2陈宝良著..中国流氓史[M].北京:中国社会科学出版社,1993:406.
3（英）贝维斯著,胡继华译..犬儒主义与后现代性[M].上海:上海人民出版社,2008:300.

1李喆.静待花开度人度己[J].科学咨询,2022(24):250-252.
2刘泰隆.鲁迅研究七十年(上)[J].广西师范大学学报（哲学社会科学版）,1989,25(2):1-10. 被引量：4
3陈笑钰,章梅芳.从放足到体操晚清民国女性身体的科学话语分析[J].科学文化评论,2022,19(4):69-81.
4陈昌丰.李大钊国家建构中的国民性思考——从“立宪国民”到“阶级自觉”[J].唐山学院学报,2020,33(1):10-16.
5王彪.学衡派诗人群体的酝酿、形成与凝聚[J].现代中国文化与文学,2021(3):192-205.
6张稼硕,杨其帆(翻译).中国象棋:经久不衰的策略博弈[J].孔子学院,2022(3):14-19.
7王文昌.丑角的“通知”[J].领导文萃,2022(20):71-73.
8徐冬权.寻香问道——浅析香文化之嬗变[J].文物鉴定与鉴赏,2022(23):122-125.

小说评论

2022年第6期

浏览历史

内容加载中请稍等...

阿Q主义新论

参考文献3

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史