摘要
情感问题是中国哲学研究的重要议题,尤其是关于乐的探讨。本文从先秦经典中与乐之情相关的经验叙述出发,分析先秦思想家、尤其是儒道二家对乐之独特性的共同理解,考察乐情感的发生机制,以重审其哲学意义。《论语》首章“悦乐”之辨表明,相较于喜、悦等短暂性情感,乐是一种同时蕴含过去、现在和未来的持续性情感,具有更长的时间性。通过对庄子“鱼之乐”故事等的重新分析可知,乐的这种持续性基于乐的非对象性,此时的人或物处于一种去对象化的、更适宜自身天性的生存状态中,突显出乐作为一种原初的、基础性的生存论情感。而借由《乐记》心物关系的阐释可知,此种非对象性的生存状态的实现建基于心与物的交融状态,心既不沉沦于物也不摒弃物,由此而乐在其中。
出处
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
2022年第8期64-72,共9页
Philosophical Research
基金
国家社会科学基金重大项目“四书学与中国思想传统研究”(编号15ZDB005)
中国博士后科学基金第68批面上资助项目“郑玄的政治哲学研究——以其天下观念为中心”(编号2020M683151)的阶段性成果。
