期刊文献+

“流观”感知下的乡村断层式环境状况成因与设计范式修正

Causes and design paradigm modification of rural faulted environment based on flow view observation
下载PDF
导出
摘要 乡村环境治理是乡村振兴的关键一环,但受治理思路局限和村内交通可达性较弱的双重因素的影响,不少乡村出现了断层式环境状况。具体表现为村内不同区域环境状况差异较大,空间分布没有明显的过渡区域,呈现断层式的形态。鉴于此,以“流观”空间感知方式为观察方法,以南昌市石埠村断层式的环境状况为研究对象,通过流动式的整体观察,以小见大地分析当前乡村环境设计范式中的误区,提出相应的设计范式修正方法,以规避设计范式的问题,并为乡村环境问题审视提供新的视角。 Rural environmental governance is a key part of rural revitalization,but due to the limitations of governance ideas and the weak accessibility of transportation in the village,many rural areas have a fault-type environmental situation.Specifically,the environmental conditions in different areas of the village are quite different,and there is no obvious transition area in the spatial distribution,showing a fractured form.In view of this,taking the traditional"flow view"spatial perception in Chinese culture as the observation method,taking the faulty environmental conditions of Shibu Village in Nanchang City as the research object,and through the overall observation,the misunderstandings in the current rural environmental design paradigm are analyzed,and the corresponding design paradigm modification method is proposed to avoid the problem of the design paradigm and provide a new perspective for the examination of rural environmental issues.
作者 丁凡倬 张继晓 DING Fanzhuo;ZHANG Jixiao(College of Art and Design,Beijing Forestry University,Beijing 100083,China)
出处 《福建农林大学学报(哲学社会科学版)》 2022年第4期100-105,112,共7页 Journal of Fujian Agriculture and Forestry University(Philosophy and Social Sciences)
基金 北京文化艺术基金年度资助项目(JJ-2020-109) 中央高校基本科研业务费专项资金资助项目(2015ZCQ-YS-01)。
关键词 “流观”感知 乡村环境问题 断层式环境 乡村设计范式修正 flow view observation rural environmental issues fault environment rural design paradigm modification
  • 相关文献

参考文献7

二级参考文献26

  • 1(德)格罗塞.艺术的起源[M].北京:商务印书馆,1984.. 被引量:9
  • 2.周易正义[M]..十三经注疏[M].北京:中华书局,1979.. 被引量:6
  • 3印度人可以说处于与中反向的西北东南倾斜带,由于印度的地域面积远远小于中国,因而地势更显其陡,有人认为:"气候的酷热,高度的湿润,大气的清澄干燥这三种情况,给予了居民以被动的、忍从的和思索的性格."见(日)佐木教司等著《印度佛教史概说》,复旦大学出版社1989年版,第2页 被引量:1
  • 4.如顾颉刚认为昆仑山是诸神之所居,何新认为泰山是神灵的中心,还有的学者认为中国各地都有神的宫苑……近年的考古发掘又越来越为文明多元起源论提供了实物性佐证[Z].,.. 被引量:1
  • 5.原文:"澧沅之风,交潇湘之渊,是在九江之间,出入必以飘风暴雨,是多怪神,状加人而载蛇,左右手操蛇."[Z].,.. 被引量:1
  • 6.原文:"有木焉,其关如毅而黑理,其华四照,其名曰迷毅,佩之不迷."[Z].,.. 被引量:1
  • 7其实,对这一点,李泽厚在2002年的一本论著中,有一番比较恰切的陈述.他说:"巫的思维形式的东西,主要就是万物有灵论与互渗津.我认为这贯穿原始宗教的始终.在中国通过原生性社会发展道路延续至念,是人类文化丰富性的表征.但是我觉得中国的这个巫的东西即shamanism,不宜……把它抽象独立出来强调,用它支解释历史上几乎所有的现象、思想,而应该是把它作为一种知识的背景或条件,将它纳入现象和思想之中,做历史的把握."见李泽厚、陈明《浮生论学《,化夏出版社2002年版,第243-244页. 被引量:1
  • 8.[Z].,.. 被引量:1
  • 9(法)列维-布留尔.原始思维[M].北京:商务印书馆,1987.. 被引量:1
  • 10(意)维柯.新科学[M].北京:人民文学出版社,1986.. 被引量:5

共引文献28

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部