摘要
从20世纪60年代起,老年人公共照护服务在瑞典兴起,与此同时被称为Minneslund的公共墓地也开始流行起来,这两者的发展都是基于认可所有老人的人格并将其视为“神圣事物”的观念。相较于瑞典,日本对于老年人的照护以及对逝者的供养都有明显的“家的边界”的意识。但本文通过对柳田国男的“无缘佛”、转世(生まれ変わり)等观点的重新解读,以及对梢付塔婆、水俣病村落中生命观的探讨,从日本传统世界观中也挖掘出了每个人的灵魂都是交融的普遍主义的一面。另一方面,瑞典在推行公共墓地的同时,万圣节墓地点燃烛灯进行个人追忆的习俗也开始逐渐兴起。与瑞典相较,从净土真宗的公共墓地以及大地震的悼念活动等例子中可以发现,在日本也存在着通过深化个人主义的个人追忆向超越血缘关系的人格崇拜趋近的可能性。
作者
陈旻(译)
OOKA Yorimitsu;Chen Min
出处
《文化遗产》
CSSCI
2022年第3期96-104,共9页
Cultural Heritage
基金
国家社会科学重大项目“公共卫生安全视域下的灾害文化与强韧社会构建研究”(项目编号:20&ZD152)的阶段性研究成果。
