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人与自然的“互为中庸”关系诠释 被引量:1

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摘要 人与自然之间的相处自人类社会迅速发展以来还从没有达到一个真正意义上的二者的和谐状态。人类中心主义与非人类中心主义是探讨人与自然关系的代表思想,这两类主张侧重的主体不同,都有各自的优缺点。如何在两类主张之间取舍和融合是关乎中华民族生存的大计所在。中庸之道是我国古代思想中极富智慧的代表之一,人与自然之间的相处关系倘若采取“互为中庸”的形式,则是会非常适合于人和自然之间的交往,很有助于实现五位一体中的“美丽中国”的目标。
作者 王祎
出处 《今古文创》 2022年第14期126-128,共3页
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参考文献4

二级参考文献77

  • 1黎靖德编.《朱子语类》,北京:中华书局,1994年,第1623,2204,2868页. 被引量:10
  • 2《论语·子罕》.载清代阮元校刻《十三经注疏》,北京:中华书局,1980年,第2490页. 被引量:1
  • 3司马迁.《史记·孔子世家》,北京:中华书局,1959年. 被引量:7
  • 4陈寿.《三国志·蜀书·先主传》,南朝宋·裴松之注,北京:中华书局,2006年,第532页. 被引量:2
  • 5《礼记·礼运》.载清代阮元校刻《十三经注疏》,北京:中华书局,1980年,第1414页. 被引量:1
  • 6《论语·宪问》.载清代阮元校刻.《十三经注疏》,北京:中华书局,1980年,第2513页. 被引量:1
  • 7《尚书·大禹谟》.载清代阮元校刻《十三经注疏》,北京:中华书局,1980年,第136页. 被引量:1
  • 8扬雄著,李轨注,汪荣宝义疏.《法言义疏·学行卷第一·疏》. 被引量:1
  • 9明王守仁.《传习录》卷上. 被引量:1
  • 10孔颖达疏.《礼记·中庸》.载清代阮元校刻.《十三经注疏》,第1632页. 被引量:1

共引文献42

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引证文献1

二级引证文献1

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