摘要
文本化是名胜进入文人审美意识后自然而然的历程,名胜的文本化赋予名胜以更加深刻的文化内涵。当名胜的物质实体消亡后,文人再度题咏,便形成了文本化的名胜。即使时空流转,以名胜为中心的文化内涵存在于名胜书写的历史记忆空间中,不断沾溉着后人。庐山大林寺始建于晋,自唐以来不断为诗人赋咏,形成了名胜的文本化。白居易《游大林寺序》赋予了大林寺深刻的文化内涵,齐己继踵题写,不断层叠,使得大林寺形成了特定文化记忆的“空间”,南宋周必大创作的《过庐山吊大林》标志着大林寺在毁灭后已经成为文本化的名胜。在前贤创造的大林名胜的文本风景空间中,周必大体认前人,映照自我,在诗歌中构建出饱含文化记忆和自我经验的心灵世界。
出处
《郑州航空工业管理学院学报（社会科学版）》
2021年第6期60-68,共9页
Journal of Zhengzhou University of Aeronautics(Social Science Edition)
