摘要
汉代社会普遍流行“魂归天门”的思想观念,人们认为天门是亡灵通往仙境的必经之地。汉人按照“天上-仙界-人间”的“三段论”宇宙认知模式创造画像,三个区域间设置了门(阙)等转换意义明显的空间标识,这就形成了伊利亚德所谓贯通宇宙的神圣“突破点”。作为物理形态的门,其功用在于人为地分割空间,使之通过一定条件来隔绝或统一。为数众多的汉画门(阙)图像,除具有物理实用功能外,往往还象征着天门,它们既是现世生活的终点,又是来世生活的起点,生命的形式在此转换。汉画叙事中的各种矛盾力量,如内部与外部、天上与人间、理想与现实等,均汇聚于天门附近,形成了一个充满张力的叙事结构。
出处
《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2021年第6期84-93,共10页
JOURNAL OF GUANGXI MINZU UNIVERSITY:PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE EDITION
基金
国家社会科学基金项目“汉画像的空间叙事研究”(项目编号:21FYSB034)
江苏省社会科学基金项目“汉画像的跨媒介叙事研究”(项目编号:21YSB004)
中国博士后科研基金项目“汉画像的空间方位叙事研究”(项目编号:2021M690631)
江苏省社科应用研究精品工程课题“世界级汉文化和旅游深度融合发展的探索和实践”(项目编号:21SYA-017)
江苏省文化和旅游科研课题“世界级大汉文化和旅游深度融合发展对策研究”(20YB36)
江苏省高校哲学社会科学研究项目“汉画像的空间叙事艺术研究”(项目编号:2021SJA1057)
江苏师范大学博士科研启动基金项目“汉画像的空间叙事研究”(项目编号:20XFRS005)。
