摘要
弗洛伊德在19世纪末20世纪初创立了精神分析学,此后各个领域纷纷借鉴其方法论对自己的研究对象进行分析,尤其是在电影学中,精神分析模式的应用风靡一时。法国学者拉康提出镜像阶段论,进一步丰富了弗洛伊德的理论,他认为,一个人在成长中会经历从“理念我”到“镜像我”最后到“社会我”的过程……即从“实体界”到“想象界”再抵达“象征界”。[1]处于最初阶段的主体无法与镜子中的自己形成认同,他将镜像视为另一个与自己无关的形象,因此,“实在界”的个体是涣散的、不明晰的、非主体的存在物。到了第二阶段,主体逐渐辨认出镜子中的人即是自己,不停照镜子的行为是人类主体自恋情绪的象征(因猴子等动物看到镜子中的投影会感到害怕,而人类则会狂喜)。
出处
《电影评介》
北大核心
2021年第5期98-101,共4页
Movie Review
基金
2017年国家社会科学基金艺术学一般项目“技术与形态视域下中国古代饮食器具文化传播研究(9-14世纪)”(编号:17BG123)阶段性成果。
