摘要
博物馆是公共文化空间,是一个保存“记忆”的场所,而“记忆”也被博物馆所建构。博物馆不仅研究、典藏与展示文化对象,同时也形塑社会集体记忆与认同。“台湾博物馆”是台湾首座博物馆,它的前身是1908年设立的“故儿玉总督暨后藤民政长官纪念馆”。1915年,在拆除清代台北信仰中心“天后宫”后,新建的“总督府文教局附属博物馆”正式开放。随着二战后政权的转移,希腊神殿式的台湾博物馆历经了“去日本化”、“再中国化”、“本土化”不同阶段,通过展示达到集体记忆更新,塑造不同时期政权所需的认同与记忆。本文以“台湾博物馆”为例,讨论日据时代以来台湾博物馆的政治功能展示策略。
Museum is a public cultural sphere,a place to preserve“memory”,and“memory”is also constructed by museum.Museum not only studies,collects and displays cultural objects,but also shapes collective social memory and identity.The“Taiwan Museum”was the first museum founded in 1908 under Japanese colonization.In 1918,Japanese colonists demolished the Taipei“Mazu Temple”established in the Qing Dynasty,building the“Museum of Culture and Education Bureau Affiliated to the Governor’s Mansion”at the same location,which displayed the achievements of the Japanese imperial colonization.With the transfer of power after World War II,“de-Japaneseization”,“re-Chineseization”,and“localization”were successively staged in the Greek temple-style Taiwan Museum.Through display,the collective memory was updated,shaping the identity and memory required by the regime in different periods.This article takes the“Taiwan Museum”as an example to discuss how different regimes have used the Taiwan Museum to demonstrate power,reconstruct memory,and identity since the Japanese occupation.
作者
马腾嶽
魏燕齐
Ma Tengyue;Wei Yanqi
出处
《台湾研究》
CSSCI
北大核心
2020年第6期102-110,共9页
Taiwan Studies
基金
2018年度国家社科基金重大项目《台湾的中华民族认同与记忆研究》(项目批准号18ZDA159)阶段性成果
云南大学民族学一流学科建设经费资助。
