摘要
《回诤论》(Vigrahavyāvartanī)传统上被认为是龙树亲自著作的论书。该论梵藏汉本俱全,对于研究龙树的空观思想而言,是一个不可多得的珍贵材料。因此,对于《回诤论》文本的正确解读,其重要性不言自明。对于《回诤论》第四颂颂文部分的解读,存在两种意见。一种认为应读为否定的否定(pratis.edhapratis.edhah.),一种认为应读为否定与被否定的对象(pratis.edhah.pratis.edhyah.)。本文将从义理、译本及正理派的思想出发,对此问题进行再检讨,欲在确定此处最适合的读法与翻译。
出处
《佛学研究》
CSSCI
2020年第1期48-57,共10页
Buddhist Studies
