摘要
汤用彤提出汉魏哲学存在从宇宙论向本体论的转型,张岱年则指出老子是中国古代本体论的创始者。长期以来,学界都认为作为《老子》重要汉注的河上公《老子章句》糅合汉代元气论和宇宙生成论形成了气化宇宙论。如果系统梳理河上公《章句》文本,就会发现这一看法纯属误解。河上公《老子章句》实质上是将天地由万物之生者转化为万物自生的场所,从而取消了天地作为道生万物的中介地位,确立了道直接生万物的学说,由此开启了王弼以无为本的玄学之路。
出处
《江淮论坛》
CSSCI
北大核心
2019年第6期111-115,共5页
Jiang-huai Tribune
基金
国家社会科学基金一般课题“北京大学藏汉简《老子》研究”（14BZX039）
厦门大学中央高校基本科研业务费项目“思想变迁视野下的历代老子诠释”（ZK1145）
