摘要
礼物现象学的可能性建立在直观、被给予和礼物的关系上。德里达在《声音与现象》中将直观等同于被给予,从而在《给予时间》中对礼物进行了解构,取消了礼物现象学的可能性。德里达在《论礼物》中进一步把礼物与被给予性分离开,强化了礼物的幽灵性特征。马里翁在《还原与给予》中把直观与被给予分离开,从而在《既与》和《论礼物》中从逻辑理路和现实案例两个方面捍卫了礼物现象学的可能性,将被给予性与礼物更加紧密地联结在一起。两位现象学家的每一步思考都得益于彼此的文本对话或直接交锋,而依据文献再现这个精彩纷呈的思想争执过程,对于当代现象学运动意义重大。
出处
《中国哲学年鉴》
2017年第1期377-377,共1页
Chinese Philosophical Almanac
