摘要
大同儒学应以个人、家庭、社会、天地为儒学的四个重要纬度,以整体性、贯通性、中和性、时用性为原则,寻求四者的统一,其根本归旨是止于至善。个人的人格意志和精神修养在儒学中有着丰富的资源。但是儒家的独立自由,要与社会、天地协同,不是个人主义,要在个人与社会群体之间寻求一种中道和谐,在个人与群体利益冲突时,强调要以大局为重、群体优先。大同儒学要有天地纬度,要能尽性、知命、知天,能参天地、赞化育。个人、社会、天地根本上是一个贯通的整体,宋儒说"仁者浑然与物同体",这种万物一体的精神是大同儒学的哲学本体论基础。大同儒学以社会、天下为本位,跳出了狭隘的血缘种族利益至上的观念,世界大同、天下太平是其根本指向。大同思想可以说是人类命运共同体意识最早的古典表述。
出处
《社会科学家》
CSSCI
北大核心
2019年第8期14-17,共4页
Social Scientist
基金
国家社科基金一般项目“大同思想与近现代儒学的转化与创新研究”(17BZX061)的阶段性成果
